Amós 4:1
Comentário Bíblico de John Gill
Ouça esta palavra, Ye Kine de Bashan, .... ou "vacas de Bashan" n; Um país além da Jordânia, habitado pelas tribos de GAD e Reuben, e a meia tribo de Manassés, muito frutífera de pastagens, e onde a abundância de gado gordo foi criada; Para quem as pessoas de distinção, e da primeira classificação, estão aqui comparadas. Aben Ezra, Jarchi e Kimchi, interpretam-os das esposas do rei, príncipes, ministros de estado e grandes homens; E assim pode ser pensado que Amós, um pastor, de maneira rústica, elogia as senhoras do tribunal com este epíteto, por sua prolongabilidade, queronidão e petulha. Embora possa ser os príncipes e os próprios homens podem ser pretendidos, e serem chamados para a efeminação, e talvez com alguns aspectos aos bezerros que eles adoraram; e principalmente porque ser gordo e florescente, e abundando com riqueza e riquezas, eles ficaram devasos e travessos; Como gado gordo, quebrou suas cercas e não estaria sob restrição das leis de Deus e do homem; entrou nos campos de seus vizinhos, apreendidos em sua propriedade e estragou-os dele. Então o targum parafrase,.
"Você é rico em substância.".
De maneira semelhante, os principais homens entre os judeus, nos tempos de Cristo, são chamados de touros de Bashan, Salmos 22:12;
que [estão] nas montanhas de Samaria; como gado pastando em uma montanha; A metáfora ainda continua: Samaria foi a principal cidade de Efraim, a metrópole das dez tribos, Isaías 7:9; Situado em uma montanha; Maundrell O diz, em um longo monte, de uma figura oval, tendo primeiro um vale frutífero, e depois um anel de colinas correndo sobre isso. Aqui os reis de Israel tiveram seu palácio e manteve sua corte e onde seus príncipes e nobres residiam. Ahab é dito ser rei de Samaria, 1 Reis 21:1;
que oprime os pobres, que esmagam os necessitados; Ao estabelecer impostos pesados sobre eles; exigem mais deles do que eles são capazes de pagar; diminuindo seus salários para o trabalho realizado, ou retendo-o deles; ou tomando de eles que pequenos têm, e assim reduzindo-os à temperidade máxima, e se recusando a fazê-las justiça em tribunais de Judicature:
que dizem aos seus mestres, trazem, e vamos beber; Kimchi, que interpreta estas palavras das esposas de grandes homens, supõe que seus maridos sejam abordados, que são, e reconhecidos para serem, seus mestres ou senhores; Veja 1 Pedro 3:6; a quem eles chamam para trazê-los dinheiro retirados dos pobres, ou para os quais eles os venderam, para que eles possam ter com medo de comer e beber, tarifa sumptuosamente, e viver de uma grande maneira, se formando e seus visitantes: ou estes são As palavras de oficiais inferiores a superiores, desejando que eles possam ter deixado para pilhar os pobres, que eles poderiam viver de uma maneira mais gay e esplêndida, e em tumultos e embriaguez, em câmara e desejo. Então o targum,.
"Dê-nos poder, que podemos estragá-lo.".
Ou melhor, essas palavras são direcionadas para os mestres dos pobres, que tinham poder sobre eles, as tinham em suas embreagens, em cuja dívida eram; Ou eles tinham algo contra eles, e, portanto, esses juízes corruptos e magistrados perversos, desejam que eles possam ser trazidos diante deles; Quem para um suborno daria a causa contra eles, certo ou errado, desde que eles tivessem algo para se festejar; Ou são falados pelos ricos, aos mestres dos pobres, a quem os venderam, para trazê-los o dinheiro da compra, que eles pudessem entrar e gratificar seus apetites sensuais; Veja Amós 2:6.
N רות הבשן "vaccae Basan", Pagninus, Montanus, Junius Tremellius, Piscator, Vatablus, Drusius, Mercerus, Grotius, Coccius. o Jornada de Aleppo para Jerusalém, p. 59. Ed. 7.