Apocalipse 7:1
Comentário Bíblico de John Gill
E depois destas coisas, ... após a abertura de seis dos selos do livro selado, e após a demolição das divindades pagãs, e de culto pago, e de magistrados pagãos, no Império Romano, e a representação destes para John, ele teve a seguinte visão; e que, portanto, não se refere à preservação dos cristãos, antes e na destruição de Jerusalém, que estava sob o primeiro selo; Nem para a segurança dos santos da ira do cordeiro, quando caiu sobre os adoradores pagãos, de todas as fileiras e graus, que estava sob o sexto selo, e agora acabou; Mas, em vez disso, respeita um espaço intermediário de tempo entre o sexto e sétimo selo, como alcançando constantina a Teodósio; Pois sobre a constantina está sendo único imperador, a igreja gostava de grande paz e tranquilidade depois que as tempestades de perseguição pagã cessaram; E grande número de eleitos de Deus foram convertidos e selados, e os ventos de perseguição pago foram mantidos e não sabiam mais, a menos que por um curto período de tempo sob o Imperador Julian; Embora a igreja não fosse livre do vento de erro e heresia; e as tempestades de contenção que surgiram sobre eles, nem da tempestade de perseguições arianas, que eram muito dolorosas; portanto, isso se refere ao que deve ser entre o sexto e sétimo selo, que traz as sete trombetas: e agora, antes que John vê que se abria, uma pausa é feita, e essa visão é mostrada a ele, para fortalecer sua mente, e tudo Outros santos, que são observadores dessas coisas, que pela abertura do selo seguinte veria quais julgamentos e pragas viriam no império, agora se tornariam cristãos, e que mudanças e revoluções seriam feitas nela, e poderiam temer que o Igreja de Deus seria totalmente engolida e perdida; portanto, esta visão é exibida para mostrar, que não obstante as devastos dos góticos e vândalos, e a ascensão, progresso e poder de Maomé, e a terrível apostasia da Igreja de Roma, e todas as misérias, e as pragas que deve vir sobre a igreja por isso; No entanto, Deus teria ao longo de tudo isso, e, em cada idade, um número selado, uma verdadeira igreja, escondida e garantida, mesmo até que o sétimo anjo soasse sua trombeta, e o tempo não será mais, e o mistério de Deus será terminado.
Eu vi quatro anjos em pé nos quatro cantos da terra, segurando os quatro ventos da terra, que o vento não deveria soprar na terra, nem no mar, nem em qualquer árvore. Quatro anjos são mencionados, em alusão aos quatro espíritos dos céus, em Zacarias 6:5; E embora a terra não seja uma praça simples com ângulos, mas redondo e globular, mas é dito ter quatro cantos, com relação aos quatro pontos dos céus; E embora haja um vento, que sopra às vezes uma maneira, e às vezes outra, mas quatro são nomeadas em relação aos pontos acima, leste, oeste, norte e sul, de onde ele sopra. Estes são comumente chamados de "os quatro ventos do céu", Daniel 8:8; mas aqui, da terra, como no targume em.
Isaías 11:12, e ele trará perto do cativeiro de Judá,.
מארבע רוחי ארעא, "dos quatro ventos da terra". E tais coisas que são afetadas principalmente com ventos são particularmente observadas, como a Terra, sobre a qual os edifícios são jogados por eles; e o mar, em que os navios são destruídos; e árvores, que pela violência deles, são derramadas e rasgadas pelas raízes. Alguns por esses anjos entendem os anjos do mal, que às vezes são chamados anjos, sem qualquer epíteto adicional para distingui-los, e que porque um desejo de ferir parece ter sido neles, bem como um poder,
ומפתחי רוח "e as chaves do vento em suas mãos", cujos nomes nos dão x; e manteve a menção de מלאכי רוחא, "os anjos do vento" Y; e os Magos entre os persas chamam o anjo do vento "ruim", ou "Badran" z.
X Raziel, fol. 36. 1. 2. Y Targum em 1 reg. xix. 11. Z Hyde, Hist. Religia. Pers. c. 12.