Atos 15:20

Mas que escrevemos a eles, .... ou enviamos uma epístola para eles, para este efeito, sobre as seguintes coisas:

que se abstêm de poluições de ídolos; isto é, de comer coisas oferecidas aos ídolos; Veja Atos 15:29 Por não idolatria, ou a adoração dos ídolos em si, está aqui falada; pois isso não foi coisa indiferente; E além disso, esses gentios convertidos foram transformados desse, e não havia perigo de retornar a ele; Mas comer coisas sacrificadas aos ídolos era uma coisa indiferente; Mas, na medida em que tinha uma tendência a levar à idolatria, e deu ofender aos crentes judeus nas igrejas, e foi um obstáculo para mentes fracas, que pelo exemplo de cristãos mais fortes, foram levados a comê-los como sacrificados a um ídolo e, por isso, suas fracas consciências foram contínuas, portanto, era muito apropriado se abster;

e de fornicação; não fornicação ou idolatria espiritual, mas fornicação tomada em um sentido literal, para a cópula carnal de uma única pessoa com outra, e que é comumente chamada de fornicação simples: a razão pela qual isso é colocado entre as coisas indiferentes, não que fosse assim Em si, mas porque não foi pensado para ser criminoso pelos gentios, e era comumente usado por eles, e que deve ser ofensivo para os judeus crentes, que estavam melhor familiarizados com a vontade de Deus; Isso é omitido na versão etiópica:

e das coisas estranguladas; isso é; de comê-los, e design como morrer de si mesmos, ou são rasgados com feras, ou não são mortos de forma adequada, deixando de fora o sangue; Mas o sangue deles está estagnado ou congelado nas veias: os judeus podem não matar com a foice de um ceifeiro, nem com uma serra, nem com os dentes, ou unha; Porque estes חונקין, "estrangulados" A: e o que não foi morto como deveria, foi considerado todo o que morre de si mesmo; e quem comer de qualquer um deles era ser derrotado B; A lei respeitando essas coisas era do tipo cerimonial, e peculiar aos judeus, e não era vinculativo aos gentios; para aquilo que morreu de si poderia ser dado a um estranho, e ele poderia comê-lo, ou pode ser vendido a um alienígena, Deuteronômio 14:21 Isso tem vontade de querer em muitas cópias, e Não foi lido por vários dos pais antigos:

e do sangue: o que não deve ser entendido do sangue de homens e derramamento disso, que é de natureza moral; mas do sangue de bestas, e de comer disso. Havia várias leis sobre comer de sangue, e que são diferentes e devem ser cuidadosamente distinguidos. O primeiro é em Gênesis 9:4 "Mas carne com a sua vida, que é o sangue lá, você não vai comer"; que proíbe a alimentação de carne com o sangue; mas não a comida de carne separadamente, nem a comendo do sangue separadamente, desde que fossem devidamente preparados e vestidos, mas a comida deles juntos sem qualquer preparação. Como esta foi a primeira sugestão ao homem que sabemos, que ele poderia comer carne, era adequado que a maneira pela qual ele deveria comê-lo, deveria ser sugerido a ele; que ele não deve tomar a criatura viva e comê-lo, ou rasgar qualquer um de seus membros e comê-lo enquanto viva, ou comer carne crua; mas deve prepará-lo por assar ou ferver, ou de alguma forma, em que pode se tornar comida adequada: e é o sentido constante da sinagoga judaica C, que esta lei deve ser entendida do membro de uma criatura viva, rasgada de e comido enquanto vivo; Seis comandos, dizem os judeus, foram dados ao primeiro homem Adam, os cinco primeiros proibirem idolatria, blasfêmia, derramamento de sangue, impureza e roubo, ou roubo, e o sexto julgamento exigiu que os criminosos; Para estes foram adicionados, para os filhos de Noé, um sétimo, que proíbem a alimentação do membro de uma criatura viva, como se diz, Gênesis 9:4 D. De modo que esta lei não tem nada a ver com comer de sangue, simplesmente considerado, e não mais proíbe de ele separadamente, do que comer de carne separadamente: da mesma forma é a lei em Deuteronômio 12:23 Você não comerá nada com o sangue "; que de acordo com nossa versão, parece ser a mesma lei com o primeiro, mas não é; pois não é dito aqui, como antes, ב, "em", ou "com", mas על ", sobre", "mais", ou "por" o sangue. Isso é diferente compreendido: alguns acham que o sentido é que ninguém deve comer dos sacrifícios, antes da polvilhada do sangue sobre o altar f; ou até ficar ou estiver congelado nos fundamentos g; outros, que é uma cautela aos juízes, que não comem até que tenham terminado de julgamento; Para quem julga ou passa a sentença depois que ele coma e bebeu, é como se ele fosse culpado de sangue H: Outro observa que, ao lado desta cláusula, é dito: "Nem você pode usar o encantamento"; O que significa que eles não devem usar o encantamento comendo, na forma como os assassinos fazem, que comem pão sobre os mortos, que os vingadores do Manhã não podem se vingar neles; Este autor cheira a algo supersticioso ou diabólico nesta matéria; e, de fato, este é o caso; A verdade é que se refere a uma prática entre os pagãos, que imaginou que o sangue era a comida dos demônios, a quem sacrificaram; e, portanto, quando se sacrificaram a eles, eles levaram o sangue da fera e colocou-o em um vaso, e sentou-se por ele, e rodando sobre isso, e comeu a carne; Imaginando que, enquanto eles comeram a carne, os demônios comem o sangue, e por isso significa amizade e familiaridade foram contratados entre eles; para que eles esperassem receber alguma vantagem deles, e ser informados de coisas para vir K. Assim, esta lei é colocada com outras pessoas contra encantamentos e tempos de observação, a que pode ser adicionado, Ezequiel 33:25 "ye comer com o sangue", ou "sobre ele", ou "por " isto; "E levante os olhos para os seus ídolos": que deve ser entendido na mesma luz, e com estes comparar 1 Samuel 14:32. Mas, além disso, havia uma terceira lei, que é freqüentemente repetida, Levítico 3:17 O que proíbe a alimentação do sangue, bem como gordura; Os judeus, exceto o sangue de peixes, e gafanhotos, e rastejando coisas, e o sangue dos homens, e o sangue que está em ovos, e aquilo que é espremido por carne, ou cai dele, que um homem pode comer e não Seja culpado da violação desta lei, a razão da razão desta lei era, porque o sangue, que é a vida, foi dado em sacrifício pela vida dos homens, para ser uma expiação para eles; Portanto, manter uma reverência apenas do sacrifício, e direcionar para o sangue do grande sacrifício do Messias, o sangue era proibido de ser comido, até que o sacrifício tenha sido oferecido; E então esse próprio sangue era ser espiritualmente comido pela fé: e agora se comer de sangue em geral era moralmente mal em si, seria uma coisa chocante monstruosa na religião cristã, que o sangue de Cristo deve ser bebido; Embora seja para ser entendido em um sentido espiritual: a lei contra o sangue alimentar foi muito estritamente enjoado aos judeus, e severamente punido; Quem quer que tenha come o sangue, mas a quantidade de uma azeitona, se ele comi isso intencionalmente, era culpado de cortar; Se ignorantemente, ele deveria trazer um pecado oferecendo m: James sabia que a violação desta lei daria uma grande ofensa aos judeus, e, portanto, pela paz da igreja, ele se move que os gentios podem ser escrevi, a abster-se de sangue ; e que foi concordado e feito: e isso foi assistido com muita rigidez pelos cristãos primitivos, que pareciam ter observado este conselho na forma de uma lei e achasse criminoso comer sangue; Mas em processo de tempo foi negligenciado; e na abstinência do tempo de Austin do sangue foi ridicularizada, como uma noção ridícula; E pelo menos agora é hora de que isso, e tudo mais de um tipo cerimonial, caiu por cristãos; Embora onde a paz dos irmãos esteja em perigo, isso, e tudo de uma natureza indiferente deve ser abstém-se de: A antiga cópia de Beza acrescenta: "E tudo o que não teriam feito a si mesmos, não para os outros"; E assim dois dos Stephens's: A versão etíope é: "Tudo o que odeia deve ser feito para si mesmos, não deixe-os fazer com seus irmãos".

(Deus proíbe o seu povo de comer o sangue de qualquer animal. O sangue carrega infecções e toxinas que podem circular no corpo do animal. Portanto, comendo sangue de um animal, se expõe desnecessariamente a possíveis toxinas e infecções. Os efeitos nocivos da alimentação O sangue pode ser ilustrado por tribos na África que consomem grandes quantidades de sangue em sua cultura pagã. Essas pessoas desenvolveram as doenças crônicas vistas em nossos idosos enquanto ainda adolescentes. Sua vida útil é de aproximadamente 30 anos. Rex D. Russel, MD p. 229, "Procedimentos da Conferência de Criação de Twin-Cidades de 1992". Nota do Editor.).

um misn. Cholin, c. 1. seita. 2. B Maimon. Hilchot Maacolot Assurot, c. 4. seita. 1. C Targum Jon Jon Jon, Aben Ezra Abendanae não. em sol. Ben Melec in loc. D maimon. Hilchot melacim, c. 9. SECT. 1. E Jarchi e Baal Hatturim no LOC. T. bab. Sinédrio, fol. 56. 2. 59. 1. Cholin, fol 102. 2. Tzeror Hamor, fol. 95, 4. F Jarchi Aben Ezra no LOC. g targum jon. em loc. h zohar em exod. fol. 50. 3. VID. Maimon. Hilchot Sinhedrin, c. 13. SEÇÃO. 4. Eu Baal Hatturim em Lev. xix. 26. K Maimon. MORCH Nevochim, par. 3. c. 46. ​​Kimchi em I Sam. xiv. 32. Em Ezequiol. xxxiii. 25. l Misn. Ceritot, c. 5. seita. 1. Maimon. Maacolot Asurot, c. 6, seita. 1. Jarchi em Lev. xvii. 10. Moisés Kotsensis Mitzvot Tora, PR. pag. 137. M Maimon. Maacolot Asurot, c. 6. Sect.7.