Atos 19:35

E quando o funcionário da cidade havia apaziguado o povo, ... fez com que eles cessassem seu alto clamor, de modo que ele poderia ser ouvido. Essa pessoa parece ter sido mais do que um "funcionário da cidade", como nós o prestamos; ou um "escriba" comum, como as versões latinas, árabes e etiópicas da vulgata, tornam-se; Em vez como a versão siríaca, "um chefe chefe da cidade"; Os intérpretes septuagint em Êxodo 5:6 Use a palavra para os oficiais egípcios que estavam sobre os israelitas; e os babilônios costumavam chamar o padre de um ISIS por este nome; e de acordo com alguns homens aprendidos, o escritório deste homem era registrar os nomes dos conquistadores e suas recompensas no teatro; E quem foi escolhido nesse escritório pelo povo, e era um homem de alguma autoridade considerável, pois é muito aparente pelo que se segue que esse homem era:

Ele disse: Vocês homens de Éfeso, que homem existe que não sabe como a cidade dos Efésios é um adorador da Grande Deusa Diana? A palavra "Neocorus", traduzida "Adorador", significa um oficial no templo, aquele que cuidou dele, embelezado e adornado; para "Neocorus" é de κορεω, o que significa embelezar B; Embora alguns etimologistas tivessem a palavra para significar varrer e limpar, como se este oficial fosse um sexton; Em vez disso, ele respondeu a uma igreja, e para isso concorda com a versão siríaca; Embora este escritório não pertencesse a uma única pessoa, mas para uma cidade. Agora, para ser um adorador de Diana, não era peculiar à cidade de Éfeso, como aparece de Atos 19:27 mas para ser Neocorus, um sacrist para a Deusa, era um favor concedido a alguns cidades, e representaram uma grande honra; Alguns tinham duas vezes, algumas três vezes, cerca de quatro vezes:

e da imagem que caiu de Júpiter; ou "de diopetes"; Assim, o paládio, ou imagem de Pallas, foi chamado, porque deveria cair do céu, que Diomedes e Ulisses dizem para tirar de Troy; e aqui parece ser algo distinto da deusa Diana, e sua imagem, e pode projetar outra divindade adorada junto com ela, e por eles, já que eles fazem menção de mais deuses, Atos 19:26 >. A versão latina da vulgata leva para ser a mesma com Diana, lendo as palavras em conexão com a precedente, "e a descendência de Júpiter"; Ela sendo dita ser sua filha por Latona, como antes observado; e a versão etíope entende-se de sua imagem, tornando-as assim, "e daquela imagem fundida que foi enviada de Júpiter o grande Deus"; e mais expressamente a versão siríaca, que lê "e de sua imagem que caiu do céu"; E assim não foi feito com as mãos dos homens, e não pôde ser objetado a essa conta, ou negada para ser uma divindade; E isso as pessoas podem ser as pessoas bastante induzidas a acreditar, uma vez que estava no templo antes da memória de qualquer homem. A versão árabe, lendo estas palavras em conexão com o início do próximo verso, dá um sentido muito diferente ", mas nem de fato eles caíram do céu contradizem a fé dessa coisa"; Como se fosse fosse entendido dos anjos caídos, dos quais dificilmente pode ser pensado que Demétrio tinha algum conhecimento. Esta imagem, Plínio diz C, foi duvidizada do que foi feito; Alguns disseram da videira, outros de ébano; Mas Athenagoras diz, a antiga imagem de Diana dos Efésios foi feita de oliva.

um Alex. abillex. eu. 2. c. 8. B Scholiast. Aristoph Ad Nubes, p. 125. Col. 2. C Nat. Hist. eu. 16. c. 40. D Legatis Pro Christianis, p. 17.