Atos 21:39
Comentário Bíblico de John Gill
Mas Paulo disse: Eu sou um homem que sou judeu de tarso, ... e não aquele egípcio; Ele não era desse país, muito menos aquele homem; Mas um judeu, tanto por nascimento quanto religião; Ele nasceu dos pais judeus e criou a religião judaica; Embora seu lugar natal era tarso, uma cidade em Cilicia, onde é colocado por Plínio N, Ptolomia O e Mela P; e é por algum pensamento para ser o mesmo com o Tarshish do Antigo Testamento:
um cidadão de nenhuma cidade média; Plínio Q chama-o uma cidade livre, e Solinus R diz que é a mãe, ou chefe das cidades, e Curtius S fala disso como um muito opulento; que quando Alexander se aproximou de seu exército, os habitantes disso incendiaram, que ele não possuía suas riquezas; que ele compreende, enviou parmenio para evitar isso: através desta cidade, como o mesmo historiador, de acordo com Plínio e outros, observa, correu o cydnus do rio; E sendo hora de verão quando Alexander estava aqui, e tempo muito quente, e coberto de poeira e suor, ele adiantou as roupas e se lançou no rio para se lavar; Mas assim que ele estava, ele foi apreendido com tal dormência de seus nervos, que ele não tinha sido imediatamente retirado por seus soldados, e pelo cuidado extraordinário de seu médico, ele tinha expirado imediatamente. Josefo T chama a cidade mais famosa das cidades da Gallicia; e deriva, e todo o país, de Tarshish, o neto de Jafé, Gênesis 10:4 Suas palavras são,.
"Tharsus deu um nome aos tharsians, pois, por isso, a Cilicia era chamada, das quais essa é uma evidência; para as mais famosas das cidades com elas, e que é a metrópole, é chamada de Tarso; Theta sendo transformado em Tau para a apelação ''.
Embora alguns digam que foi construído por Perseu, filho de Júpiter e Danae, e chamado Tharsus, da pedra do jacinto, que diz ser encontrado sobre isso: outros acham que era tão chamado, παρα το τερσανθηναι, porque os lugares deste O país foi secado pela primeira vez após a inundação: não era apenas uma cidade de edifícios imponentes, como foi reparado pela Sardanapalus, e aumentou depois dos tempos de Alexander; Mas havia uma famosa academia, que, para homens de aprendizagem, excederam Atenas e Alexandria U; Embora estes excedam que, em número de filósofos: aqui é considerado vivido aratus o poeta, de quem o apóstolo cita uma passagem, em Atos 17:28 e deste lugar foi o famoso Chrysippus, que é chamado ταρσευς, "um tarsian" w, como o apóstolo está aqui. Hermogenes, um retórtício muito celebrado, alguns de cujos obras ainda são existentes, vêm daqui. Jerom y relata-o como uma tradição, que os pais do apóstolo Paulo eram de Giscalis, uma cidade na Judéia; que com toda a província sendo destruída pelos romanos, eles removeram para Tarso, uma cidade de Cilicia, para onde um jovem os seguiu; Mas certa é que o apóstolo nasceu lá, como ele mesmo diz, em Atos 22:3. Ignatius, em Z o século "Segundo", escrevendo para a Igreja em Tarso, lhes chama de cidadãos e discípulos de Paulo; cidadãos, porque ele era desta cidade; e discípulos, por causa da mesma fé com ele; e muito provável que os primeiros materiais da igreja neste lugar eram convertidos de sua; Desde que é evidente que ele foi para aqui, ele era um pregador; Veja Atos 9:30.
E eu pretendi que eu me sinto a falar ao povo; Primeiro ele desejou falar com o capitão, e isso era para obter licença para falar com o povo; e que ele pede de uma maneira muito bonita e submissa, e espera ter seu pedido concedido a ele, já que ele não era a pessoa que ele o levou, mas era judeu de nascimento, e um cidadão de uma cidade romana muito considerável; E não foi uma criatura média, sórdida e vagabundo, nem precisa temer que ele semeasse qualquer discórdia e sedição entre as pessoas.
n nat. Hist. eu. 5. c. 27. O Geograph. eu. 5. c. 8. P de orbis situ, l. 1. c. 13. Q IB. ut supra. (Nat. Hist. L. 5. c. 27.) R polidist. c. 51. S Hist. eu. 3. c. 4. t antiqu. eu. 1. c. 6. seita. 1. U Strabo, Geograph. eu. 14. W Laert. Vit. Filosoph. eu. 7. x vid. Fabricii BIBL. GRAEC. eu. 4. c. 31. SECT. 4. 5. Y Catálogo. Roteiro. Eccles. seita. 15. fol. 90. G. comentário. em filemon. ver. 23. Tom. 9. fol. 116. L. Z EP. anúncios tarsenses, p. 75.