Cântico dos Cânticos 7:4

Teu pescoço [é] como uma torre de marfim, .... Duas coisas recomendam o pescoço, erectness e brancura; Ambos estão aqui expressos, aquele por uma "torre", a outra por "marfim"; Daí um belo pescoço é chamado de marfim um t; e pela mesma razão, às vezes tem o epíteto de "nevado" u, e às vezes de "mármore" w. Do pescoço da igreja, pois pode projetar os ministros da Palavra, ou as Escrituras da Verdade, Cântico dos Cânticos 4:4; Onde é comparado com "a torre de David", e aqui para "uma torre de marfim": Marckius conjectures que eles podem ser os mesmos, ou que este é o nome de, estrutura antiga de videira conhecida neste momento; No entanto, é usado como expressivo da pureza da vida dos ministros do Evangelho, e a nota de suas doutrinas, e da pureza, beleza, glória, harmonia axial das Escrituras;

Os teus olhos [como] as piscinas de peixes em Hesbon, pelo portão de Bathrabbim; Hesbon era anteriormente a sede de Sihon, rei dos amorreus, Números 22:26; da qual Bathrabbim era um dos seus portões; assim chamado, seja porque levou a Rabbath, uma cidade perto dela, e mencionou com isso, Jeremias 49:3; ou por causa dos grandes números que entraram e para fora; Pois pode ser processado, "a filha de muitos", ou "de grandes" x: perto desse portão, parece, eram piscinas de peixes muito deliciosas, às quais os olhos da igreja são comparados. Na língua hebraica, a palavra para olhos e fontes é a mesma; Os olhos tendo humores neles e tão adequados comparados a piscinas de peixes. Dos olhos da igreja, como eles podem projetar os ministros da Palavra, ou os olhos de sua compreensão, particularmente fé, Cântico dos Cânticos 1:15; Aqui eles são ditos como "piscinas de peixe", cujas águas são claras, quietas, constantes e imóveis; e, visto à distância, entre árvores e bosques, parecem muito bonitos: e, se aplicado aos ministros, pode denotar a clareza de sua visão em discernir as verdades do Evangelho; e seus serem preenchidos com a plenitude da bênção do evangelho de Cristo; e suas serem bênçãos para as igrejas de Cristo, e para as almas dos homens a palavra para "piscinas de peixe" vem de uma palavra que significa "abençoar" Y; e tais serem observados como estavam perto do portão do Bathrabbim, podem ter respeito à multidão que frequentam seu ministério e recebam benefícios por ela; em que eles são constantes e invariáveis, e toda uma peça, e parece muito bonita para aqueles a quem eles são úteis. E se aplicado aos olhos da Igreja de compreensão, os da fé e do conhecimento, podem denunciar a perspicácia deles, no discernimento de coisas espirituais; e a fixos e a imobilidade deles na pessoa, sangue e justiça de Cristo; Olhando sozinho para ele, e fora de todos os outros objetos, e muito atraente para ele, e bonita em sua visão, assim como sua abundância com as águas de arrependimento e humilhação evangélica; Veja Cântico dos Cânticos 4:9;

O teu nariz [é] como a torre do Líbano, que olha para Damasco; Uma torre naquela parte do Monte Líbano, que enfrentou Damasco, que estava em uma planície, e tão aberta para ver, além de expostos aos ventos; Portanto, chamado, por Lucan Z, Ventosa Damasco; Qual torre era tão alta, como diz Adrichomius A, que daí pode ser numerada as casas em Damasco: pelo qual também pode ser significando os ministros da palavra; Nem precisa parecer estranho que o mesmo seja expresso por diferentes metáforas, já que o trabalho de ministros é de diferentes partes; Quem, como eles são como olhos para ver, assim como o nariz cheirar; e ter um discernimento espiritual de verdades evangélicas, tanto saboreando eles mesmos e difundam o sabor de eles para os outros; e tanto o ornamento quanto a defesa da igreja: o primeiro é significado pelo "nariz", que é um ornamento do rosto, e este último pela "Torre do Líbano", e isso está olhando para Damasco, os habitantes de que eram sempre inimigos para o povo de Israel; E assim pode denotar a vigilância e coragem de ministros fiéis, que observam os inimigos da igreja e seus movimentos, e, com uma coragem musculosa, enfrentam-se e os atacam. Além disso, esta descrição pode respeitar a majestade e a magnanimidade da igreja; O primeiro pode ser intimado por seu nariz, que, quando de um bom tamanho, e bem proporcionado, adiciona muita graça e majestade ao semblante; e este último por seu ser comparado à torre inexpugnável do Líbano, olhando para Damasco, significando que ela não tinha medo de olhar seus piores inimigos na face: ou o todo pode expressar sua prudência e discrição em coisas espirituais: pelo que ela pode distinguir a verdade do erro, e espiões perigos longe, e guarda contra eles.

T "Eburnea Cervix", Ovídio. Epista. 20. v. 57. "Eburnea Colla", IB. Metamorfa. eu. 3. Fevereiro 6. v. 422. l. 4. FAB. 5. v. 335. U Ovid. Amor. eu. 2. eleger. 4. v. 41. W IB. Fasti, l. 4. v. 135. Virgil. Geórgica. 4. Em multa. X בת רבים θυγατρος πολλων setembro "Filiae Muititudinis", V. L. "Magnatum", Montanus "Nobilium", Pagninus. y ברכות um rad. ברך "benedixit". z Pharsal. eu. 3. v. 215. A Teatrum Terrae Sanctae, p. 100.