Eclesiastes 7:29

Lo, isso só encontrei, que Deus fez o homem vertical, ... o primeiro homem Adam, como Targum e Jarchi interpretam; e não apenas Adão, mas também com ele; Para estes foram feitos pelo Senhor, e no mesmo dia, e na mesma imagem, e teve o mesmo nome comum de Adão, dado a eles, Gênesis 1:27; E ambos foram feitos "verticalmente"; que deve ser entendido, não da ereção de seus corpos, mas da disposição de suas mentes; eles eram.

"Certo e inocente diante dele".

ou à vista de Deus, como o Targum; que é melhor explicado pelo seu ser feito na imagem e semelhança de Deus, Gênesis 1:26; e que, de acordo com o apóstolo, deitado em conhecimento, justiça e santidade, Efésios 4:24; Agradável ao qual o Platão o faz a semelhança de Deus ser justo e santo, com a prudência: por essa semelhança de Adão e Eva a Deus; Não havia na forma de seus corpos, pois Deus é um espírito, e não um ser corpóreo, como os antropomorfitos imaginados, e tão imagináveis ​​homens a serem feitos como ele a esse respeito; Mas em suas almas, e consistia em conhecimento; do conhecimento das criaturas, sua natureza, uso e fins para os quais foram feitos e colocados sob seu governo; e de Deus e suas perfeições, conforme conhecido nas criaturas; e de sua mente e vontade, e maneira de adorá-lo, ele revelou a eles; E eles podem conhecer a Trindade de Pessoas na Divindade, que estavam preocupados com a realização deles, embora pareçam não conhecer a Cristo, como mediador e Salvador, que não era necessário antes de sua queda; Nem verdades evangélicas adequadas a um estado caído: também esta imagem estava em justiça e verdadeira santidade, que era original, natural e criada com eles; Foi com eles assim que eram; não adquirido, mas infundido; não um hábito obtido, mas uma qualidade dada; e isso não sobrenatural, mas natural; Foi perfeito em seu tipo, e inteiramente agradável ao Santo, Apenas e Boa Lei de Deus; Não tinha defeitos nele, mas era a justiça de uma criatura, e perdeu, como mostrou o evento; E tão diferente da justiça de Cristo, o homem é justificado por. Da mesma forma, essa retidão não é outra que seja a retidão da natureza humana, de todos os poderes e faculdades da alma do homem, como se fosse quando foi criado; sua compreensão clara de todos os erros e erros, seja sobre coisas divinas ou humanas; Suas afeições regulares e ordenar, nenhuma paixão indisciplinada nele, sem carinho pecaminoso, luxúria e desejo; Ele amava a Deus com todo o seu coração e alma, e deliciado com ele e comunhão com ele; o preconceito de sua vontade era aquilo que é bom; A lei de Deus foi escrita em seu coração, e ele tinha poder e vontade de mantê-lo; e, durante seu estado de integridade, era puro e sem pecado; No entanto, ele não era impecável, como os anjos confirmados e os santos glorificados são; nem imutável, como só Deus é; Mas ser uma criatura e mutável, ele estava sujeito a tentação e sujeito a queda, como ele fez. Agora, Solomon, com toda a sua busca e escrutínio diligentes, não conseguiu descobrir a infinidade do pecado, a extensão ilimitada dela entre a humanidade, a pecaminosidade superior a ela, que ele procurou, Eclesiastes 7:25 >; No entanto, isso ele "descobriu" e este "apenas", a fonte de todo pecado, a origem do mal moral; Ou seja, a corrupção da natureza humana através da queda de Adão: Isto encontrou lendo as Escrituras, o primeiro capítulo S de Gênesis; e consultando a natureza humana, ele encontrou alguns restos da imagem de Deus e da lei que estava no coração do homem; pelo qual ele percebeu que o homem já era de outro homem do que ele é agora; E que esta corrupção não é devido a Deus, que não é o autor de qualquer coisa pecaminosa, ele fez o homem na posição vertical; Mas para si mesmo, seu próprio pecado e loucura: e isso ele encontrou confirmado pela triste experiência; em si mesmo e aos outros, e observando a história de todas as idades, desde os tempos do primeiro homem; E como isso era notório, valeu a pena conhecer e observar, e, portanto, ele chama os outros a tomar conhecimento dele; Lo, eis que considera, assim como segue;

Mas eles procuraram muitas invenções; Ou seja, Adam e Eva, não contente com o seu conhecimento e felicidade atual, eles procuraram novas maneiras e meios de ser mais sábio e mais feliz do que Deus os fizeram, ou era sua vontade de seriam. "Eles procuraram as invenções das muitas", ou "grandes coisas", ou "dos poderosos e grandes" P, como pode ser renderizada, a Eterna Três em um; Eles procuraram ser tão sais quanto o próprio Deus; Ou, no entanto, como os grandes e poderosos, os anjos, que os destacam, como em força, assim no conhecimento; ver Gênesis 3:5; Ou eles procuraram pensamentos de pecado, como Jarchi diz que é interpretado no midrash. Pecados são as invenções dos homens, e estes são muitos e numerosos; Eles procuraram gratificar seus sentidos, nos quais seguiam inúmeros males; e então eles procuraram mudanças e evasões para se desculpar; O homem mudando de si mesmo, e jogando a culpa sobre a mulher e a mulher sobre a serpente: e tão pecaminando, perderam o conhecimento que tinham; sua justiça e santidade, a retidão de sua natureza; a liberdade moral de sua vontade para aquela que é boa, e seu poder de realizá-lo; E eles perderam a presença de Deus e comunhão com ele: e assim sua posteridade não são apenas inventores de coisas más, de pecados, mas de novas formas de felicidade; alguns colocando-os em riquezas; outros em honras; outros em prazeres; e alguns em sabedoria e conhecimento natural; e alguns em suas próprias obras de justiça; A vaidade de tudo o que Salomão tem antes exposto.

o theaeteto, p. 129. P חשבנות רבים "Cogetitationes Magnatum", De Dieu; "Ratiocina Multarum, Rerum Magnarumque", então alguns em Rambachius; veja Luke x. 41, 42.