And that ye put on the new man, which after God is created in righteousness and true holiness.

Veste o novo homem - ao contrário de "o velho", que deve ser "adiado" (Efésios 4:22) [ kainon (G2537) é diferente de" renovado ", Efésios 4:23]. Adote não apenas uma natureza renovada, mas a nova natureza completamente diferente, alterada, que a redenção contempla (Colossenses 3:9 - Colossenses 3:10; Colossenses 3:12, observação).

Depois de Deus ... Traduzir, 'que foi criado (uma vez por todas [ ktisthenta> (G2936 )] em Cristo, Efésios 2:10; de modo que em cada crente essa nova roupa sagrada não deve ser criada novamente, mas deve ser vista depois de (a imagem de) Deus , '(Gênesis 1:27; 1 Pedro 1:15, etc.) A imagem de Deus, que perdemos no primeiro Adão, é restaurada para nós de maneira mais gloriosa no segundo Adão, a imagem do Deus invisível (2 Coríntios 4:4; Colossenses 1:15; Hebreus 1:3).

Na justiça - "IN" é o elemento do homem renovado: em oposição à "ganância", que avidamente ignora o direito (Efésios 4:19).

Verdadeira santidade - oposta à "impureza:" grego, piedade [ hosiotes (G3742)] de a verdade;' fluindo de seguir a "verdade de Deus" (Romanos 1:25; Romanos 3:7; Romanos 15:8): oposto a 'concupiscências da mentira' (grego, Efésios 4:22: cf. também Efésios 4:21," verdade em Jesus "). "Justiça" refere-se aos nossos semelhantes, a segunda mesa; "santidade" para Deus, a primeira tabela: a observância religiosa dos ofícios da piedade (cf. Lucas 1:75). Paralelamente (Colossenses 3:10) é "renovado em conhecimento após a imagem", etc. Como em Colosse, o perigo era de pretendentes a conhecimento, o verdadeiro "conhecimento" que os fluxos da renovação do coração permanecem; assim, em Éfeso, prevalecendo o perigo da moral corrupta, a renovação da "santidade", "justiça", contrastando com a "impureza" dos gentios (Efésios 4:19) e " ganância ", é proeminente.

17-24 O apóstolo ordenou aos efésios, em nome e pela autoridade do Senhor Jesus, que, tendo professado o evangelho, não deveriam ser como os gentios não convertidos, que andavam em vãs fantasias e afetos carnais. Os homens, por todos os lados, não andam na vaidade de suas mentes? Não devemos então insistir na distinção entre cristãos reais e nominais? Eles foram nulos de todo conhecimento salvador; sentaram-se na escuridão e adoraram mais do que a luz. Eles tinham aversão e ódio a uma vida de santidade, que não é apenas o modo de vida que Deus exige e aprova, e pelo qual vivemos para ele, mas que tem alguma semelhança com o próprio Deus em sua pureza, retidão, verdade e bondade. A verdade de Cristo aparece em sua beleza e poder, quando aparece como em Jesus. A natureza corrupta é chamada de homem; como o corpo humano, é de diversas partes, apoiando e fortalecendo um ao outro. Desejos pecaminosos são concupiscências enganosas; prometem felicidade aos homens, mas os tornam mais infelizes; e destruí-los, se não forem subjugados e mortificados. Portanto, estas devem ser adiadas, como uma roupa velha, uma roupa imunda; eles devem ser subjugados e mortificados. Mas não basta afastar princípios corruptos; devemos ter graciosos. Por novo homem, entende-se a nova natureza, a nova criatura, dirigida por um novo princípio, até a graça regeneradora, permitindo que um homem leve uma nova vida de retidão e santidade. Isso é criado ou produzido pelo poder onipotente de Deus.

Versículo 24. Coloque o novo homem ] Obtenha uma nova natureza; pois em Cristo Jesus - sob a dispensação cristã, nem a circuncisão vale alguma coisa, nem a incircuncisão, mas uma nova criação . Portanto, vocês devem ser renovados no espírito de sua mente.

Que depois de Deus ser criado em retidão ] Aqui está certamente uma alusão à criação do homem . Moisés nos diz, Gênesis 1:27, que Deus criou o homem em seu próprio imagem ; isto é, Deus era o modelo segundo o qual ele foi formado no espírito de sua mente. São Paulo diz aqui que eles devem vestir o novo homem, que depois de Deus é criado em justiça e verdadeira santidade , ou, οσιοτητι της αληθειας, na santidade da verdade. Ambos certamente se referem à mesma coisa, e um ilustra o outro. Com o apóstolo, aprendemos o que Moisés quis dizer com imagem de Deus ; era justiça e a verdade da santidade . Gênesis 1:26. Não é este ou o outro grau de bem moral que a alma deve receber por Jesus Cristo, é a imagem completa de Deus ; deve ser formado κατα θεου, de acordo com Deus ; a semelhança do Ser Divino deve ser traçada em sua alma, e ele deve suportá-la tão plenamente quanto seu primeiro pai, Adão, no início.