Gênesis 1:2

e a Terra estava sem forma, e nulco ,. Não foi na forma que agora é, caso contrário, deve ter uma forma, como qualquer assunto tem; Foi uma matéria fluida, as partes aquáticas não foram separadas das terrosas; Não foi colocado na forma de um globo terráqueo É agora, o mar, e a terra por si só, mas foram misturados e misturados juntos; Foi, como ambos os targumos de Jonathan e Jerusalém parafrasá-lo, um desperdício e deserto, vazio e desditado de homens e bestas; e pode ser adicionado, de peixes e aves, e também de árvores, ervas e plantas. Foi, como Ovid K ​​chama isso, um caos e uma massa indigerada de matéria; e Hesiod l faz um caos primeiro existir, e então a ampla terra estendida, e tão órféia m, e outros; e isso é agradavelmente à noção de várias nações. Os chineses fazem um caos para ser o começo de todas as coisas, dos quais o ser imaterial (Deus) fez todas as coisas que consistem em matéria, que eles distinguem em partes que eles chamam de Yin e Yang, o que significa escondido ou imperfeito, o outro significando aberto ou perfeito n: e assim os egípcios, de acordo com o Diodorus Sulus O, cuja opinião ele deveria dar, pensou que o sistema do universo tinha apenas uma forma; O céu e a terra, e a natureza deles, sendo misturados e misturados, até os graus se separaram e obtiveram a forma que agora têm: e os fenícios, como Sanchoniatho P refere-se, supunha o princípio do universo para ser um escuro e ar ventoso, ou a explosão de um ar escuro, e um caos turvo cercado de escuridão, como segue.

e a escuridão estava sobre a face da profunda : toda a massa fluida da terra e da água misturada. Este abismo é explicado por águas na cláusula seguinte, que parece ser superior; E isso foi tudo um caos turvo escuro, como antes expressa, sem qualquer luz ou movimento, até que uma agitação fosse feita pelo Espírito, como é o próximo observado:

e o Espírito de Deus mudou-se na face das águas , que cobria a Terra, Salmos 104: 6 As partículas terrenas Ser mais pesado afundado, e as águas sendo mais leves se levantaram acima dos outros: daí os filósofos faz água para ser o começo de todas as coisas, assim como o Indian Brahmans R: e Aristóteles se possui a opinião mais antiga No que diz respeito à origem do universo, e observa, que não era apenas a opinião dos tales, mas daqueles que eram os mais remotos da geração de então presente em que viviam, e daqueles que primeiro escreveram sobre coisas divinas; e é frequente em Hesiod e Homer para fazer Oceanus, ou o oceano, com Tethys, para ser os pais de geração: e assim as escrituras representam a terra original como se destacando da água, e consistindo disso, 2 Pedro 3: 5 e sobre a superfície dessas águas, antes de serem drenadas da terra ", o Espírito de Deus mudou" "; que deve ser entendido não de um vento, como Onkelos, Aben Ezra e muitos escritores judeus, bem como cristãos, interpretam; Desde o ar, que o vento é um movimento de, não foi feito até o segundo dia. Os targumos de Jonathan e Jerusalém chamam de espírito de misericórdia; e por isso significa o espírito do Messias, como muitos escritores judeus chamam ele; Ou seja, a terceira pessoa na Trindade abençoada, que se preocupava com a criação de todas as coisas, como na guarnição dos céus, então em trazer a questão confusa da terra e da água em forma e ordem; Veja Jó 26:13. Esse mesmo espírito "se moveu" ou fez você sobre o rosto das águas, para impregná-los, como uma galinha sobre os ovos para escová-los, então ele para separar as partes que foram misturadas, e dar-lhes uma virtude acelerada para produzir criaturas vivas neles. Este sentido e ideia da palavra são finamente expressos pelo nosso poeta w. Alguns vestígios disso aparecem no.

νουеς ou mente de anaxagoras, que quando todas as coisas fossem misturadas juntas vieram e colocá-las em ordem x; e os "mens" de tais que ele chama de Deus, que formava todas as coisas da água y; e o "Spiritus Intus Alit", C. de Virgil e com isso concorda o que Hermes diz, que havia uma escuridão infinita no abismo ou profunda, e água, e um pequeno espírito inteligente, apontado com um poder divino, estavam no Chaos Z: e talvez daqui é o mundano ovo, ou ovo de Orpheus A: ou o primogênito ou primeiro ovo, dos quais todas as coisas foram formadas; e que ele emprestou dos egípcios e dos fenícios, e talvez dos judeus, e que foi considerado uma semelhança do mundo. Os egípcios tinham uma divindade eles chamaram CNEPH, de cuja boca saiu de um ovo, que eles interpretaram o mundo B: e o zophasemin dos fenícios, que eram aves celestes, eram, segundo Sanchoniatho C, da forma de um ovo; e nos ritos de Bacchus eles adoraram um ovo, como sendo uma imagem do mundo, como diz Macrobius D; e, portanto, ele pensou que a pergunta, se uma galinha ou um ovo era mais antigo, era de algum momento, e merecia consideração: e os chineses dizem e, que o primeiro homem foi produzido fora do caos como de um ovo, a casca dos quais formou os céus, o branco o ar, e a gema a terra; e para esta incubação do espírito, ou vento, como alguns teriam, é devido ao vento ventoso de aristófanos f.

(Chamlers Thomas (1780-1847) em 1814 foi o primeiro a propósito que há uma lacuna entre o versículo 1 e 2. Nesta lacuna ele coloca uma idade pré-adâmica, sobre a qual as escrituras não dizem nada. Alguma grande catástrofe ocorreu, que deixou a terra "sem forma e vazia" ou arruinada, em que estado permaneceu por tantos anos como o geólogo exigido. G Esta especulação foi popularizada pela Bíblia de Referência de 1917 Scofield. No entanto, as numerosas camadas rochosas que são a suposta prova para essas idades, foram principalmente estabelecidas pela inundação de Noé. Em Êxodo 20:11 Li de uma criação literal de seis dias. Sem lacunas, nem mesmo por um minuto, caso contrário, estes não seriam seis dias normais. Além disso, em Romanos 5:12 Nós lemos que a morte é o resultado do pecado de Adão. Porque as camadas de rocha exibem a morte em uma grande escala, eles não poderiam ter existido antes da queda de Adão. Não há evidências diretas de que a Terra é muito mais de seis mil anos. No entanto, temos o relatório de testemunção ocular do próprio Deus que ele fez tudo em seis dias. Rastrear de volta através das genealogias bíblicas que podemos determinar a idade do universo para cerca de seis mil anos com um erro de não mais de dois por cento. Ver Tópico 8756 . editor. ).

K "Quem Dixere Chaos, Rudis Indigestaque Moles", Ovid Metamorph. eu. 1. Fab. 1. l ητοι μεν προτιστα χαος c. Hesiodi Theogonia. m orfei argonautica, ver. 12. n martin. Sinic. Hist. eu. 1. P. 5. o Bibliothec. eu. 1. P. 7. P apud euseb. Prapar. Evangel. eu. 2. C. 10. P. 33. q laert. em Vita Thaletis, p. 18. Cícero do Natura Deorum, l. 1. r strabo. Geograph. eu. 15. P. 491. s Metafísica. eu. 1. C. 3. t zohar em gen. folhar. 107. 3. e fol. 128. 3. Bereshit rabba, fol. 2. 4. e 6. 3. Vajikra Rabba, seita. 14. folhar. 156. 4. Baal Hatturim em loc. Caftor Uperah, fol. 113. 2. u מרחפת "Incubabat", Junius, Tremélio, Piscator, "como uma pomba em seu jovem", t. Baby. Chagigah, Fol. 15. 1. W ---- E, com poderosas asas que se aprofundem, davelike saturava no vasto abismo, e louco está grávida. ---- Paradise de Milton Lost, B. 1. eu. 20, 21, 22. O mesmo sentimento é em b. 7. eu. 234, 235. x alerta. in vita anaxagor. P. 91. Euseb. Evangel. Prapar. eu. 10. C. 14. P. 504. y cícero de nat. Deorum, L. 1. Lactante, de Falsa Religião. eu. 1. C. 5. z apud drusium em loc. um hino. προτογον, ver. 1, 2. b euseb. Prapar. Evangel. eu. 3. C. 11. P. 115. c apud ib. eu. 2. C. 10. P. 33. D Saturnal. eu. 7. C. 16. e martin. Sinic. Hist. eu. 1. P. 3, 4. f em avbus. g Ian taylor, p. 363, 364, "nas mentes dos homens", 1984, publicação de Tef, p. O. Caixa 5015, stn. F, toronto, canadá.