Isaías 6:1
Comentário Bíblico de John Gill
No ano em que o rei Uziah morreu, .... que foi o cinquenta segundo ano do seu reinado, e no ano 3246 da criação do mundo; E, de acordo com Jerom L, foi o ano em que Romulus, o fundador do Império Romano, nasceu: alguns entendem isso não de sua morte adequada, mas de ser atingido por lepra, sobre sua tentativa de queimar incenso no templo ; sobre o qual ele estava calado em uma casa separada, que era uma espécie de morte civil: então o targum,.
"No ano em que o rei Uziah estava ferido;
isto é, com lepra; E assim Jarchi e outros interpretam, dos antigos escritores; Mas o primeiro sentido é o melhor. Alguns, como Aben Ezra, teriam este para ser o começo da profecia de Isaías, por causa da missão do Profeta nele; Mas outros observam corretamente, que esta missão não respeita a profecia em geral, mas a reprovação específica do profeta foi enviada para dar aos judeus aqui mencionados. O título deste capítulo, na versão árabe, é notável; De acordo com o qual, este capítulo contém a visão que Isaías, filho de Amós, viu três anos, ou, como outros afirmam, trinta anos, após a profecia ser tirada dele. Ele havia profetizado cerca de dez anos antes disso, no reinado de Uziah; E apenas esta visão estava no reinado de Jotam; A próxima profecia foi entregue no reinado de Ahaz, Isaías 7:1 e outros na época de Ezequias; e a data dessa visão só é mencionada, para observar a ordem das visões, agradavelmente para Isaías 1:1 e, além disso, pode ser observada a partir daqui, que os reis devem morrer, assim como os outros ; Mas o rei dos reis vive, ele é o deus vivo e o rei eterno, da seguinte maneira:
Eu vi também o Senhor sentado em um trono, alto e levantado; Não Deus essencialmente considerado, cuja essência não deve ser vista; Mas, pessoalmente, pai, filho e espírito, por todas as três pessoas aparecem nesta visão, Isaías 6:3 Particularmente Cristo, como, é claro de.
João 12:41 Quem é o "Adonai", ou Senhor; Ele é o senhor de todos, de todos os homens, mesmo dos maiores entre eles, e de todos os anjos no céu, e da Igreja de Deus, pelo presente de seu pai, por sua própria compra, em direito de casamento, e através do conquista de sua graça. Esta visão não era corpórea, mas com os olhos do entendimento, na visão da profecia; e ter uma visão de Cristo como o Senhor, e especialmente como nosso Senhor, é muito delicioso e confortável; Pois embora ele seja um Senhor Soberano, ele não é tirânico, é muito poderoso para proteger e defender, e tem toda a plenitude para o fornecimento; e particularmente como "sentar-se sobre um trono" como um rei, porque tendo feito seu trabalho como sacerdote, senta-se em seu trono como rei; e uma vista linda é para vê-lo entronizado à direita da majestade em alta; e, portanto, é dito ser "alto e levantado"; Pois isso deve ser entendido não de seu trono, como se isso fosse alta e levantado nos céus mais altos, como a targumes parafras a; Mas de si mesmo, que é alto e exaltado acima de todas as criaturas, como observa a ABEN EZRA; e este sentido os acentos determinam: a visão refere-se à exaltação de Cristo, após sua humilhação aqui na Terra; E para contemplá-lo coroado com glória e honra é muito delicioso, já que ele é exaltado como nossa cabeça e representante em nossa natureza, e age para nós neste estado exaltado; e podemos ter certeza de ser exaltado também. Segue-se,.
e seu trem encheu o templo; Ou o templo material visto visionalmente, onde seus pés estavam, e seu trono no céu, como Jarci interpreta isso; ou céu, como Kimchi, que é o templo do Senhor, onde seu trono é,
"E o templo estava cheio do esplendor de sua glória;
O "trem" é as saias, fronteiras ou partes inferiores das vestes, em alusão aos de um rei, ou melhor do sumo sacerdote, um tipo de Cristo.
l epista. Damaso, Tom. 3. fol. 37. K.