Jó 14:1
Comentário Bíblico de John Gill
homem [que é] nascido de uma mulher ,. Homem, Adam; não o primeiro homem, assim chamado, porque ele foi feito e criado fora do pó da terra, e não nascido de uma mulher; A mulher foi feita para fora dele, e não ele dela; "Homem terrestre", como mr. Broughton traduzê-lo, como todo descendente de Adam é; como é a terra, tais são eles que são terra, todos os quais nascem de uma mulher; No entanto, não ao contrário e distinguido do celestial, ou o Senhor do céu, pois ele também como homem foi feito e nascido de uma mulher: isso, embora uma descrição apropriada de toda a humanidade, não havia nenhum, mas o que nascem de um mulher, ver Mateus 11:11; No entanto, o trabalho se projeta principalmente; Por ter falado de suas circunstâncias desperdiçando em que ele estava, em
Jó 14:3; onde ele fala de si mesmo na primeira pessoa, como aqui no terceiro, e o tempo todo: ele pode ter respeito nesta cláusula para véspera, a mãe de todos os vivos, de quem todos descem, e de quem, em certo sentido, pode ser dito para nascer; ou então para o seu pai imediato, ele e todo homem nascem de uma mulher; Nenhum homem, mas o primeiro, já entrou no mundo de qualquer outra maneira; Há um que veio ao mundo sem um pai terrestre, e esse é o nosso Senhor Jesus Cristo, mas nenhum sem mãe; nem mentir, quem de fato nasceu de uma virgem, e tão extraordinária e milagrosa; e isso é observado, não tanto em conta a descida natural, ou denotar isso, como sendo considerado da mãe, ela tendo uma preocupação tão grande na produção de homem, concebendo, rolando e trazendo-o; Nem observar a pecaminosidade da natureza, embora nascida de uma mulher pecaminosa deve ser também, já que esta é expressa claramente em Jó 14:4; Mas a fraqueza e fragilidade do homem; Como é a criatura que gera, tal é que isso é gerado; criaturas nascidas de fortes são fortes, e dos fracos fracos; Uma criatura nascida de um leão é forte; E o homem, nascido de uma mulher, deve ser fraco e fraco, e não é de admirar que ele seja de curta duração, da seguinte maneira:
[é] de alguns dias ; ou "curto de dias" c; fica aquém dos dias que ele poderia ter vivido, se o homem nunca tivesse pecado, e chegar a pouco dos dias o primeiro homem viveu, e que aqueles antes da inundação geralmente viviam, que a maioria deles vivia para cima de noventa anos; Considerando que agora, e desde os tempos de Moisés, e sobre qual trabalho viveu, os dias dos anos de homem são mas threescore e dez; e tais são mais curtos dos dias, que vivem não mais da metade dessa vez, que são cortados na floração e no primo da vida, os dias de quem são os jovens encurtados, que morrem em sua juventude, ou em sua infância e infância; e tal especialmente são curtos dos dias que são transportados do útero para o túmulo, ou morrem assim que nascem; e aqueles que vivem os mais longos, seus dias são, mas poucos, quando comparados com os dias da eternidade, ou com aqueles homens viverão em outro mundo, ou bons homens no céu, ou homens perversos no inferno, que será para sempre; e especialmente com respeito a Deus, com quem um dia é como mil anos, e mil anos como um dia, e, portanto, os dias e a idade do homem não são nada antes dele. O trabalho tem aqui também um respeito a si mesmo, cujos dias em sua própria apreensão eram muito poucos, e apenas no fim, e, portanto, anseia piedade e compaixão, ver Jó 10:20; E o que agrava a falta dos dias do homem é: como segue:
e cheio de problemas ; O homem nasce, nascendo no pecado; pecado e problemas andam juntos, onde há pecado há problemas; O pecado entrou no mundo, e a morte por ela, com os numerosos trem de aflições e misérias que emitem: todos os homens têm seus problemas, alguns de um tipo, e alguns dos outros; homens perversos não estão em apuros como outros homens, como homens bons são; eles não têm o mesmo tipo de problema, mas ainda não estão isentos de todos; eles são "cheios de inquieta e desconforto de comoção, como a palavra significa; Eles estão inquietos e sempre em movimento; Eles são como o mar problemático, isso não pode descansar, mas está continuamente lançando lama e sujeira; Alguns são de tais temperamentos e disposições, que eles não podem dormir a menos que façam mal; E embora eles sejam muitos deles prósperos em suas circunstâncias mundanas, há outros que são reduzidos à pobreza e aflição, são assistidos com doenças e distúrbios, dores e feridas, e blasfeme que Deus que tem poder sobre eles; e estes são de todos os homens os mais infelizes, sem interesse em Deus, em sua gentileza amorosa, nem qualquer prazer de sua presença, e então nada para apoiá-los e carregá-los através de seus problemas; e embora eles estejam geralmente sem qualquer sentido de pecado ou perigo, não tem remorso de consciência, e seus corações são endurecidos; ainda às vezes eles estão "cheios de tremores" e, como alguns prestam as palavras; são apreendidos com um pânico através dos julgamentos de Deus que estão sobre eles, ou estão vindo sobre eles, ou quando a morte é tornada o rei dos terrores para eles: e bons homens eles têm seus problemas; Além daqueles em comum com os outros, eles têm problemas internos decorrentes da vaidade de suas mentes e pensamentos, a impureza de seus corações, e o poder do pecado indondrato neles e, especialmente, do quebrando dele em palavras e deeds; A partir da fraqueza de suas graças, das vias do rosto de Deus, e as tentações de Satanás: Em suma, o significado de trabalho é que os homens no curso normal das coisas se encontram com tantos problemas, que não há necessidade de aflições extraordinárias ser colocado sobre eles, como os seus eram.
C צצר ימים "Brevis Dierum", Montanus, Schmidt, Michaelis, Schultens; Então Beza, VataBlus, Drusius, Mercerus. d שבע רגז "SAP COMOXIONE", Junius Tremellius, Piscator, Coccius, Schmidt, Michaelis. e "Saturus Tremore", Montanus "Saturs Trepidi Tumultus", Schultens.