Jó 14:16
Comentário Bíblico de John Gill
Por enquanto mera minhas etapas ,. Ou "mas agora" G, neste momento você parece não ter desejo de mim, ou afeição por mim, mas o reverso. Trabalho foi em um bom estado de espírito um pouco antes, tendo vindo sua última mudança, e a gloriosa ressurreição; Mas, de repente, ele retorna a suas antigas queixas de Deus, e aqui do rigor e rigor de sua justiça em marcar seus passos e corrigi-lo por seu pecado; Tão muito incerta são os melhores quadros: a conversa externa dos homens, seja boa ou ruim, é muitas vezes nas Escrituras expressas por andar, e as ações de homens, boas ou males, são as medidas dadas; Aqui eles significam os maus, passos irregulares, passos fora do caminho dos mandamentos de Deus, aberrações, desgastos daí, falsos passos; Esse trabalho supôs que Deus não apenas tinha conhecimento, como ele tem de todos os caminhos, caminhos e vias de homens, mas levou um aviso muito exato de seus passos errados; parecia muito estreitamente para seus caminhos, como em Jó 13:27; e estritamente os marcou; sim, disse-lhes um por um, que ele poderia perder nenhum, e fazer uma grande conta, que ele abaixou em seu livro, a fim de produzir contra ele; Em que trabalho foi equivocado: ele pensou que Deus lidou com ele como ele faz com homens malvados, cujas ações malignas não são apenas conhecidas e observadas, mas são contadas e abatidas no livro de sua lembrança, que será aberta no último dia e produzido contra eles; Mas Deus apagou de seu livro os pecados de seu povo, e se lembrará deles não mais; Ele tem um livro de lembranças por suas boas obras, palavras e pensamentos, mas nenhum por seus malignos:
Dost Tu não assiste ao meu pecado ? de erro, enfermidade e fraqueza; Observe-o, marque-o de uma maneira rigorosa e rigorosa, que, quando Deus faz, que pode ficar diante dele? ou "assistir meu pecado?" Daniel 9:14 Como os inimigos de Jeremias observavam sua parada; Assim, o trabalho aqui representa a Deus muito erroneamente, como se ele assistisse por uma oportunidade contra ele, aproveitá-lo, e castigando severamente ele: ou "tu não espera pelo meu pecado" H; isto é, a punição disso como muitos dos escritores judeus que eu carrego o sentido; Que é que Deus não adiou a punição do pecado, ou dar-lhe qualquer descanso ou tempo de respiração, mas assim que cometeu alguma ofensa, imediatamente, de uma vez, ele estava duro com ele, e o usou com grande severidade. Aben Ezra insere a palavra "apenas", como explicações do significado das palavras, assim, "Tu Watchest apenas sobre o meu pecado", ou não marca e observe qualquer coisa além dos meus pecados; Não minhas boas ações, apenas meus malignos; que é uma carga errada, pois Deus observa as boas obras de seu povo, e recompensa-os de uma forma de graça, embora não de dívida, bem como de suas obras malignas, e castige para eles de uma maneira paternal: outros tornar as palavras a esse sentido, o que não é, ou de nenhum momento ou conseqüência, você teve para mim em mente e memória, como pecado k; aquilo que não é pecado, ou pelo menos não sou conhecido por mim para ser pecado, ou no entanto algo muito maltrito, escasso de ser chamado de pecado, mas estou tratado por isso como se fosse muito hedionda; ou eu estou aflito porque eu não sei o que, ou, que é tudo um, pelo que não é conhecido por mim. Alguns levam as palavras para ser uma petição: "Não observe meu pecado" L; ou marcá-lo estritamente, ou mantê-lo em mente, ou reservá-lo contra outra hora, mas esconda o teu rosto dele, e lembre-se disso, nem nunca contra mim.
g כי עתה "no nunc", Piscator. H לא תשמור על עטאתי "Não diferencia Punitionem Meam", Pagninus, I Jarchi, Gersom, Bar Tzemach. k tão schultens. l "NEC serve, id est, observa peccatum meum"; Alguns em Mercerus.