Jó 24:1

Por que, os tempos de ver não estão escondidos da Todo-Poderoso ,. Que parece ser uma inferência deduzida do que ele havia dito em Jó 23:14; que, como todas as coisas são nomeadas por Deus, e suas nomeações são pontualmente realizadas por ele, os tempos de seu carramento e decretos em execução não podem ser escondidos dele; Pois, como ele determinou o que será feito, ele determinou o tempo anteriormente nomeado para fazer deles; Como há um propósito para tudo sob os céus, há um tempo para a execução desse propósito, que deve ser conhecido a Deus que consertou; Pois como todas as suas obras são conhecidas a ele desde o começo, ou da eternidade, os tempos em que esses trabalhos devem ser trabalhados também devem ser conhecidos por ele. O Latim da Vulgata, a versão reduz as palavras a uma proposição categórica ", os tempos não estão escondidos do Todo-Poderoso"; coisas temporais, como Sephorno interpreta, as coisas feitos no tempo ou os tempos de fazer essas coisas; Nenhum tipo de tempo é escondido de Deus; tempo respeitando o mundo em geral, seu começo, duração e fim; Todas as estações nele, dia e noite, verão e inverno, mountaintime e colheita, que são todos fixados e resolvidos por ele; as várias idades distintas e períodos de tempo, na qual ele foi dividido; o velho e novo mundo, a dispensação legal e evangélica, as várias gerações nele; As quatro grandes monarquias do mundo, sua ascensão e duração, e terminam, com todos os outros reinos e estados menores; tempo respeitando os habitantes do mundo, a sua entrega e desmaiando em sucessivas gerações, o tempo de seu nascimento, e de sua morte, e de adversidade e prosperidade, que ocorrem intercambiável durante a sua morada; e particularmente o povo de Deus, o tempo de sua redenção por Cristo, de sua conversão pela graça de Deus, e todos os seus tempos de escuridão, deserção, tentação e aflições, e de paz, alegria e conforto; tempo, passado e futuro, respeitando a Igreja de Deus, e o estado dele, e todas as coisas relativas a sujeito; e os tempos da aflição de Israel em uma terra, não deles, quatrocentos anos, e de seu cativeiro de setenta anos na Babilônia, não estavam escondidos do Todo-Poderoso, mas predito por ele; os tempos sofrendo da igreja sob o Novo Testamento; as dez perseguições dela pelos imperadores romanos; o vôo e nutrição dele no deserto por um tempo, e vezes, e meia vez; o piso da cidade sagrada quarenta e dois meses; As testemunhas profetizando: em sackcloth 1260 dias; a matança deles, e seus corpos mentirosos de três dias e meio, e depois subindo; o reinado de anticristo quarenta e dois meses, no final da qual o tempo anticristiano não será mais; A hora de Cristo está chegando ao julgamento, que é um dia designado, embora desconhecido para homens e anjos, e o reinado de Cristo na Terra por mil anos; Todos esses tempos não estão escondidos, mas conhecidos pelo todo-poderoso, mesmo todo o tempo, passado, presente e vir, e todas as coisas que foram, são, ou serão feitas aí. Vários comentaristas judeus c interpretam essas palavras como expostulação ou desejo ", por que não são ocultos tempos?" C. Se eles fossem, eu não deveria me perguntar com isso que aqueles que o conheciam não sabem o que será, mas ele sabe os tempos e dias em que os homens perversos farão maldade, por que ele é silencioso? Sr. Broughton, e outros d, os tornam: "Por que não são", ou "Por que os tempos não devem ser escondidos pelo Todo-Poderoso?" isto é, ser escondido em seu próprio seio dos homens, como eles são; Para os tempos e estações não é para o homem saber, que Deus colocou em seu próprio poder, Atos 1:6; como os tempos de problemas futuros, da morte de um homem, e o dia do julgamento; é apenas certo e em forma, em muitas contas, que eles devem ser escondidos por ele deles; Mas outros de data posteriores traduzem as palavras talvez muito melhor: "Por que não são [certas afirmadas] vezes", ou "reservado pelo Todo-Poderoso" E? isto é, para punir homens malvados nisso, a vida, como seria o caso, o trabalho sugere, se fosse verdade, o que seus amigos haviam afirmado, que os homens perversos são sempre punidos aqui: e então a outra pergunta segue, por que.

Eles que o conhecem não veem seus dias ? que o conhecem não apenas à luz da natureza, mas como revelado em Cristo; e isso não tem um mero conhecimento dele, mas um espiritual e experimental; que o conhecem para amá-lo, acreditar nele, medo, servir e adorá-lo; e que têm um conhecimento maior dele do que os outros podem ter, e ter uma conhecida íntima e familiaridade com ele, são seus amigos do peito; E se houver tempos fixos para punir os ímpios nesta vida, como passa a passo que esses amigos de Deus, a quem ele revela seus segredos, não pode ver e observar tais dias e momentos deles como estes? Mas, pelo contrário, observe, mesmo para o tropeço dos maiores santos, que os perversos prosperam e aumentam em riquezas. Trabalho parece se referir a que Eliphaz havia dito, Jó 22:19; que ele aqui nega tacitamente, e prova o contrário por vários casos, como segue.

c aben ezra, nachmanides, simeon bar tzemach. D מדוע משדי "Quinam AB Omnipotente", Beza tão Junius Tremellius. e "Quare AB Omnipotente Não Sunt Recondita em Poenam Stata Tempora", Schultens.