Marcos 2:26

Como ele foi para a casa de Deus, ... o tabernáculo; Para o templo ainda não foi construído: a Davi foi pegar pão para si mesmo e seus homens, estar com fome: assim em um sentido espiritual, onde tal deveria ir, que estão fome e sede após a justiça, mas na casa de Deus? Aqui está pão suficiente, e poupar; Aqui está uma mesa fornecida com excelentes provisões; Aqui o Evangelho é dispensado, que é leite para bebês e carne para homens fortes; Aqui a Cristo, o pão da vida, é apresentado, cuja carne é de fato, e cujo sangue é bebida de fato; Aqui as ordenanças são administradas, que são os seios de consolo para os filhos de Deus; Aqui está uma festa de coisas gordas, todas as coisas estão prontas, e as almas são bem-vindas e, portanto, devem estar certas para comparecer aqui. E este estava no dia do sábado que Davi entrou na casa de Deus: quando os pães de showbread foram removidos, e divididos, entre os sacerdotes, e novos foram colocados em seu quarto: e assim sob a dispensação do evangelho, no dia do Senhor , o dia separado para o culto público, torna-se os santos subir para a casa do Senhor, e se alimentaram das disposições: elas são um sacerdócio real, são sacerdotes, bem como reis a Deus; e seus negócios estão na casa do Senhor, para oferecer sacrifícios espirituais a ele; E como a bondade e a plenitude de sua casa se afastam a eles, eles se saem bem em participar e participar do mesmo.

Nos dias ou abiathar o sumo sacerdote: e ainda da história, é claro, que foi nos dias de Ahimelech o sumo sacerdote, o pai de Abiathar; Portanto, o judeu cobra K Mark com um erro, e Matthew e Luke também: enquanto os dois últimos não mencionam o nome de qualquer sumo sacerdote; e pode ser observado, que na versão persa da marca é renderizada, "sob abimeleque o sumo sacerdote"; E em uma cópia antiga de Beza, toda a cláusula é omitida; Embora seja de propriedade, que assim é lido em outras cópias gregas, e nas versões antigas, a vulgata latina, siríaca, árabe e outros: por isso, deixe-a ser ainda mais observada, que o fato referido foi feito nos dias de Abiathar, embora fosse antes de ele ser um sumo sacerdote; e a partícula επι pode ser tão renderizada, ou "antes de Abiathar, era alto sacerdote", como é em Mateus 1:11. Além disso, Abiathar era o filho de um sumo sacerdote, e sucedeu seu pai no escritório: e poderia ser neste momento seu vice, que agiu para ele, ou ele tem conselhos; e de acordo com uma regra, os judeus são mesmos,.

"O filho de um sumo sacerdote, que é decutado por seu pai em seu lugar, הרי כהן גגול אמור," Lo! Ele é chamado de sumo sacerdote "".

De modo que Abiathar poderia neste momento ser chamado de sumo sacerdote; e é o contrário, porque ele era o homem mais eminente e famoso; E a quem os judeus chamam de Mim e Tummim, porque havia muita investigação feita por eles; Nos dias de seu pai, e muito pouco depois: para o qual pode ser acrescentado, que os nomes do Pai e do Filho às vezes são alterados; Ahimelech é chamado Abiathar, e este Abiathar é chamado Ahimelech, filho de Abiathar, 2 Samuel 8:17 e Abimeleque, filho de Abiathar, 1 Crônica 18:16 . E parece que tanto o pai como o filho tivessem dois nomes, e às vezes eram chamados por aquele, e às vezes pelo outro: pois como o pai às vezes é chamado de Abiathar, o Filho é chamado Ahimelech, ou Abimeleque, como nos lugares mencionados ; e que se referem aos tempos em que David era rei de Israel, e muito depois da morte de Saul, e, consequentemente, muito tempo depois de Ahimeleque, e o resto dos sacerdotes do Nob, foram mortos pela ordem de Saul: Portanto, Ahimelechech, ou Abimeleque, Nos referidos lugares, deve ser o filho de Abiathar; E quem depois foi empurrado para fora do sacerdócio por Salomão, por se juntar a Adonijah em sua usurpação, 1 Reis 1:25. E de onde aparece, que seu pai era chamado Abiatar também, e quais alguns tomam para ser seu nome de família; E, em caso afirmativo, não há dificuldade, e o evangelista diz com razão, que esse caso estava nos dias de Abiathar: mas que ele pretende o Filho, o que foi antes observado é uma solução suficiente dessa dificuldade; Para o evangelista não diz que Abiathar era sumo sacerdote, quando Davi veio e comia o showbread; Ele só diz: "Foi nos dias de Abiathar o sumo sacerdote": por certo é que isso aconteceu em seus dias; e como certo, que ele era um sumo sacerdote; e Mark pode com grande propriedade chamá-lo assim, embora ele não fosse estritamente um, até que esse negócio terminasse: Além disso, ele não era apenas o filho de um sumo sacerdote, e pode ser seu vice, e alguns pensaram em Desta vez, seu pai estar doente ou enfermo através da velhice; Mas na medida em que seu pai foi morto diretamente pela ordem de Saul, ele escapando por pouco, imediatamente o sucedeu no escritório do alto sacerdócio; E, por isso, ser um sumo sacerdote tão perto do tempo dessa ação, sem qualquer impropriedade e impertinência, e especialmente sem incorrer na acusação da falsidade, o evangelista pode se expressar como ele.

E comeu o showbread, que não é legal para comer, mas para os sacerdotes, e deu também a eles que estavam com ele? Quem não só comeu o showbread, que foi fixado diante do Senhor, e era sagrado, e que nenhum, mas os sacerdotes poderiam comer, depois que foi removido da mesa; Mas ele fez isso no dia do sábado; e ele não só come isso sozinho, mas os soldados que estavam com ele: e tudo isso com o conhecimento e partiu do sumo sacerdote: para os judeus n não têm motivos para cobrar esse evangelista e os outros com um erro, que outros Além de David comeu do showbread, pedindo que ele veio sozinho para Ahimelech; Como é evidente de 1 Samuel 21:2,.

que David tinha servos em companhia com ele quando ele fugiu, embora não comparecessem a ele quando ele foi ao sumo sacerdote; e que ele perguntou pão, e foi dado a ele, não só para si mesmo, mas para os jovens que ele havia nomeado para estar em tal lugar: e, portanto, se isso fosse permitido a Davi e seus homens, quando com fome, não deveria ser cobrado como um mal nos discípulos, por arrancar e esfregar alguns ouvidos de milho para satisfazer sua fome, embora em um dia de sábado; e especialmente quando ele, que era o Senhor do sábado, estava presente e admitiu-o; Mateus 12:4.

K R. Isaac Chizzuk Emuna, par. 9. c. 28. p. 419. L Siphra, fol. 17. 2. A demonstração do Apude Kidder do Messias, par. 2. p. 73. M Bab. Sinédrio, fol. 16. 2. N R. Isaac Chizzuk Emuna, par. 2. c. 28. p. 420. Jacob Aben Amrara Apud Kidder, Demonstrador. do Messias, par. 3. p. 48.