Marcos 9:49

Para cada um, será salgado com fogo, ... Isso é cada um daqueles que transgridem a lei de Deus, ofendendo qualquer coisa que, acredite em Cristo, mantenha seus pecados e companheiros pecaminosos; Cada um deles que são lançados no inferno, onde o verme de consciência está sempre roendo, e o fogo da ira divina está sempre queimando, com esse fogo cada um deles será salgado: aquele fogo será para eles, que sal é para carne; Como isso mantém carne de putrefação e corrupção, então o fogo do inferno, como vai queimar, torturar e afligir os pecadores rebeldes, preservá-los em seus seres; Eles não serão consumidos por ele, mas continuaram nisso: para que estas palavras sejam uma razão do primeiro, mostrando e provando, que a alma no tormento nunca morrer ou perder qualquer de seus poderes e faculdades; e particularmente, não o seu roer, torturando a consciência; e que o fogo do inferno é inextinguível; Para que os pecadores sejam inexpressivamente atormentados, eles não serão consumidos por ela; Mas a fumaça de seus tormentos subirá para sempre e sempre; e que eles estarão tão longe de serem aniquilados pelo fogo do inferno, que serão preservados em seus seres nele, já que a carne é preservada por sal:

e todo sacrifício será salgado com sal; Referindo-se a Levítico 2:13. "Com todas as suas ofertas, você oferecerá sal"; Não apenas as ofertas de carne, mas as ofertas queimadas, e todas as outras, deveriam ser oferecidas com sal n; dos quais os judeus dizem que as seguintes coisas.

"É um preceito afirmativo para salgar todos os sacrifícios, antes de irem até o altar, como é dito, Levítico 2:13 . Com todas as suas ofertas, você deve oferecer sal; e lá não é nada trazido para o altar sem sal, exceto o vinho de ofertas de bebida, sangue, e madeira; e essa coisa é uma tradição, e não há escritura para apoiá-lo; e o mandamento é salgar a carne muito bem, como Uma carne de sais para assar, que vira a parte e a sais; embora se ele sais o todo, com até mesmo um grão de sal, é certo; aquele que oferece sem qualquer sal, é ser espancado; como é disse: "Não sofrerás o sal da aliança do teu Deus a falta": e embora seja espancado, a oferta é certa e aceitável, exceto a oferta de carne. O sal, com o que salt Todos os sacrifícios, é da congregação, como a madeira; e uma pessoa privada não traz sal, ou madeira, por sua oferta, de sua própria casa: e em três lugares p Eles colocam sal, na câmara de sal e na subida do altar, e no topo do altar: na câmara de sal, salgam as peles das coisas sagradas; e sobre a subida do altar, eles salgam as partes (do sacrifício); E no topo do altar eles salgam o punhado, e os incidentes e as ofertas de carne, que são queimadas e as ofertas queimadas das aves.

Algo desse tipo também obtido entre os pagãos, que achava que seus sacrifícios não eram corretamente oferecidos, nem aceitáveis ​​a Deus, a menos que o sal fosse usado com eles q. Agora nosso Senhor nisso tem respeito às mesmas pessoas, como antes; e significa por este meio, que os ímpios no inferno são vítimas de justiça divina, e sacrifícios para sua ira e vingança; E que, como os sacrifícios sob a lei foram salgados com sal, estes serão salgados com o fogo do inferno e nunca serão totalmente destruídos; Mas permanecerá os objetos do desgosto dolorido de Deus; e indignação ardente: ou ele pode ter respeito a um tipo diferente de pessoas, mesmo para os santos e pessoas de Deus, que são um sacrifício santo, vivo e aceitável para ele; e na profecia referida no contexto,.

Isaías 66:20 , Dizem que são trazidos para "uma oferta ao Senhor - como os filhos de Israel trazem uma oferenda em um vaso limpo para a casa do Senhor": e Assim como os sacrifícios dos judeus foram salgados com sal, e ficou aceitável para Deus; Tais que são temperados com a graça de Deus, são preservadas das corrupções do mundo, são aceitáveis ​​à vista de Deus, e são mantidos seguros para seu reino e glória.

n Piske Toseph. Ceritot, c. 1. Art. 3. O maimon. Hilch. Emsure mizbeach, c. 5. seita. 11, 12, 13. VID. ib. em Misn. Menachot, c. 3. seita. 2. P T. Bab. Menachot, fol. 21. 2. Baal Hatturim em Lev II. 13. Q Servius em Virgil. AeneID. eu. 2. p. 568, 569. Em l. 12. p. 1751. Alex. abillex. Genial. Dier. eu. 4. c. 17.