Mateus 17:3
Comentário Bíblico de John Gill
E eis que apareceu a eles, .... os discípulos:
Moisés e Elias; Moisés O doador da lei, e Elias um dos principais profetas: Um deles estava morto perto de mil e quinhentos anos, e o outro tinha sido preso ao céu, cerca de novecentos anos antes disso. Os judeus às vezes falam desses dois como juntos. Eles dizem C,.
"Que o Shekinah nunca desce abaixo, mas משה ואליהו", Moisés e Elias "Ascendem acima".
Sim, eles esperam que esses dois se unam no tempo futuro; Por isso, eles representam um Deus dizendo a Moisés;
"Moisés, como tu dão a tua vida para eles (os israelitas) neste mundo, a tempo de vir (os dias do Messias) quando trarei Elias o Profeta, כאחת.
שניככ באין, "vocês dois se unirão".
Agora eles vieram. Luke diz, eles apareceram "em glória": em corpos gloriosos, em uma glória sobre seus corpos; Como, embora inferior, ao glorioso corpo de Cristo, agora transfigurado: que apareceram em seus próprios corpos reais, sem dúvida precisam ser feitos; sobre o corpo de Elias, ou Elias, não há dificuldade; Como ele foi carregado alma e corpo para o céu, ele morreu não, mas foi mudado; E desde então permaneceu em um corpo glorioso, em que ele sem dúvida apareceu: e por que isso não deveria ser o caso de Moisés, ou por que ele deveria aparecer em outro corpo, e não, não vejo; Pois embora ele morreu, mas ele foi enterrado pelo Senhor, e nenhum homem já conhecia o lugar de seu sepulcro; E havia uma disputa sobre seu corpo, entre Michael e o Diabo, todas que são circunstâncias incomuns: para que seja, que seu corpo fosse, rapidamente após sua morte, criado e restaurado para ele; Ou neste momento, como uma promessa da ressurreição dos mortos, como a transfiguração de Cristo era de sua glória. Os judeus têm uma noção de que Moisés não está morto, mas é ascensionado, e fica e ministros a Deus, nos mais altos céus e: a aparência desses dois com Cristo, era mostrar, que Cristo é o fim da lei e profetas ; que existe um acordo inteiro entre ele e eles, e que eles têm sua realização completa nele; E também mostra que ele não era nem Elias, nem qualquer um dos profetas, como alguns levaram para ser; Como ele era distinto deles, e o chefe e mais glorioso do que qualquer um deles. Se deve ser perguntado; Como veio os discípulos para conhecer esses dois para ser Moisés e Elias, já que eles nunca os viram antes, nem poderiam ter nenhuma estátua ou fotos deles, estes não sendo permitidos entre os judeus; nem as contas deles nas Escrituras parecem ser suficientes para direcioná-las para tal pensamento; Especialmente, já que por sua glorificação, eles devem ser muito alterados: Pode ser respondido, eles os conheciam, seja por revelação divina imediata, ou pelo discurso que passou entre eles e Cristo; Para seguir,.
conversando com ele. Os judeus muitas vezes falam do aparecimento de Elias aos seus médicos, e da sua conversação com eles e ensiná-los. Se isso é feito com design para diminuir a glória dessa aparência, não direi; No entanto, eles não podem razoavelmente objeto para a probabilidade dessa conta, uma vez que eles fazem é tão frequente entre si; Embora eles olhassem como um favor alto, e que tais são bons homens sagrados, que são indulgentes, assumem uma instância ou dois: eles dizem que f de certa pessoa,.
"Lo! O homem piedoso, a quem Elias usou משתעי בהדיה", para conversar com "'.
E em outro lugar é dito G,.
"R. Phineas e R. Mari, os filhos de R. Chasda, eram homens piedosos, ואליהו מדבר עמהם," e Elias estava falando com eles ", e eram sacerdotes".
O que Moisés e Elias estavam conversando com nosso Senhor, é expresso por Luke, Lucas 9:31.
C T. bab. Succob, fol. 5. 1. D Debarim Rabba, seita. 3. fol. 239. 2. E T. Bab. Sota, fol. 13. 2. Maimon. Praefat. AD SEDER Zeraim em Talmud. fol. 86. 4. F T. Bab. Bava Bathra, fol. 7. G Juchasin, fol. 101. 1. VID. fol. 79. 1. 118. 2. 13. 132. 1. T. bab. Cetubot, fol. 106. 1.