Que apareceu em glória e falou de sua morte que deveria realizar em Jerusalém.

Quem apareceu em glória e falou [ elegon ( G3004 ), e sim 'e estávamos falando'] de sua morte , [ teen ( G3588 ) exodon ( G1841 ) autou ( G846 )] - 'de seu êxodo;' 'Sua saída' ou 'Sua partida'.

Belo eufemismo (ou expressão suavizada) para a morte, que Pedro, que testemunhou a cena, usa em sua segunda epístola para expressar sua própria morte, e cujo uso único termo parece ter lembrado toda a cena por uma repentina onda de lembrança, que ele descreve em linguagem de grandeza incomum ( 2 Pedro 1:15 - 2 Pedro 1:18 ).

O que ele deveria realizar [ heen ( G3739 ) eemellen ( G3195 ) pleeroun ( G4137 ), 'que Ele iria cumprir'] em Jerusalém.

Marque o caráter histórico e local que a morte de Cristo pertencia aos olhos desses homens glorificados, tão peculiar quanto encantadores; e veja a nota em Lucas 2:11 . O que agora pode ser coletado dessa declaração? Primeiro, que um Messias moribundo é o grande artigo da verdadeira teologia judaica. Por um longo tempo, a Igreja se atrasou da fé deste artigo e até de uma preparação para recebê-lo.

Mas aqui temos essa jóia trazida do monte de tradições judaicas, e pelos verdadeiros representantes da Igreja antiga fizeram o único assunto de conversar com o próprio Cristo. A seguir, a gratidão de espírito dos homens glorificados por Sua tarefa de realizar tal morte; a dependência sentida dele pela glória em que apareceu; seu profundo interesse no progresso dele; suas humildes consolações e encorajamentos a seguir adiante; e o senso de sua glória inigualável e avassaladora.

'Vá, incomparável, adore Um, um Cordeiro para o matadouro! rejeitado pelos homens, mas escolhido por Deus e precioso; desonrado, abominável e logo será morto por homens, mas adorado por querubins, pronto para ser recebido por todo o céu! Em virtude dessa morte, estamos aqui; nosso tudo está suspenso e envolvido nela. Tua cada passo é assistido por nós com interesse inefável; e apesar de ter sido uma honra muito alta para nós podermos dar uma palavra de alegria àquele espírito precioso, mas agora nublado, ainda assim, como nós mesmos as primícias da colheita, a própria alegria diante dele, não podemos escolher senão contar.

Aquele que, que profundidade de vergonha para Ele, está coberto de glória aos olhos do céu, que a Cruz para Ele é a Coroa para nós, que essa "morte" é toda a nossa salvação e todo o nosso desejo. ' E quem pode duvidar que tal cena tenha ministrado profunda alegria a esse espírito? Dizem que "não conversaram" com Ele, mas com "Ele"; e se ele dissessem quão gloriosa foi sua morte, ele não poderia responder melhor: 'Eu sei tudo, mas sua voz, como mensageiros do céu descem para me contar, é música nos meus ouvidos'.

28-36 A transfiguração de Cristo foi um exemplo daquela glória em que ele virá para julgar o mundo; e foi um incentivo para seus discípulos sofrerem por ele. A oração é um dever transfigurante e transformador, que faz o rosto brilhar. Nosso Senhor Jesus, mesmo em sua transfiguração, estava disposto a falar sobre sua morte e sofrimentos. Em nossas maiores glórias da terra, lembremos que neste mundo não temos cidade contínua. Que necessidade temos de orar a Deus por graça vivificante, para nos tornar vivos! No entanto, para que os discípulos sejam testemunhas desse sinal do céu, depois de algum tempo acordaram, para que pudessem dar um relato completo do que passou. Mas aqueles que não sabem o que dizem, falam em fazer tabernáculos na terra para santos glorificados no céu.

Versículo 31. Sua morte ] την εξοδον αυτον, Que sair (ou morte) de sua . Esse peculiar tipo de morte - sua natureza, circunstâncias e necessidade sendo considerados. Em vez de εξοδον, treze MSS. tem δοξαν, glória . Eles falaram da glória de dele, que ele estava prestes a preencher (πληρουν) em Jerusalém . O AEthiopic une as duas leituras. A morte de Jesus foi sua glória , porque, por meio dela, ele ganhou a vitória sobre pecado, morte e inferno, e salvação comprada e glória eterna para um mundo perdido.