Números 5:18
Comentário Bíblico de John Gill
e o sacerdote deve colocar a mulher antes do Senhor ,. No leste do tabernáculo, com o rosto para o oeste, onde estava o santo dos santos, então Ben Gersom; mas não imediatamente para eles a tinham de lugar para outro, como Jarchi diz, até que ela estava cansada, e sua mente perturbada, que ela poderia confessar; e se ela dissesse, estou contornado, ela aluga a escrita de seu dote e saiu; Mas se ela dissesse, eu sou puro, eles a trouxeram para o portão oriental, o portão de Nicanor, por lá eles fizeram mulheres suspeitas de adultério para beber as águas t:
e descubra a cabeça da mulher ; como um token de sua imodéstia e não-sujejamento ao marido, e que ela poderia ser vista por todos, para causar vergonha nela: De acordo com a misnah u, o sacerdote tirou as roupas e soltou o cabelo dela - se ela estava vestido com roupas brancas, ele a vestiu com preto; Se ela tivesse em seus ornamentos de ouro, correntes, brincos ou anéis, ele os tirou dela, que ela poderia ser improvisada, e quem poderia vir e olhar para ela:
e coloque a oferta de memorial em suas mãos, que [é] o ciúme oferecendo ; cansá-la, como Jarchi diz que, se talvez sua mente fosse perturbada, ela confessaria; E assim na Misnah, é dito, que o marido colocou esta oferta em suas mãos para cansá-la; Mas a verdadeira razão aqui parece ser, que pode parecer ser sua própria oferta:
e o sacerdote terá em sua mão a água amarga que faz com que a maldição ; Não que a água fosse amarga de si mesma, pois era a água fora do Laver, e não tinha nada, mas a poeira do chão do tabernáculo; Embora alguns pensem que alguma coisa amarga foi colocada nela, então Ben Gersom, como absinto; mas é assim chamado dos efeitos sobre aqueles que eram culpados; Ele produziu efeitos tristes neles, amargo e angustiante, e fez com que parecessem ser amaldiçoados, pois não era amargo até que entrasse, Números 5:24; Considerando que não era tão inocente, nem assistido a qualquer consequência para eles; de modo que não havia nada na própria água, mas sua eficácia era divina e sobrenatural.
t sotah, c. 1. seita. 5. u sotah, c. 1. seita. 5, 6. w sotah, c. 2. seita. 1.