Para a lei do Espírito da Vida em Cristo Jesus, ... Essas palavras são de interpretação difícil. Eles podem ser entendidos do evangelho revelando e declarando libertação da lei de Moisés; Portanto, pode haver "sem condenação", Romanos 8:1, por ele. O evangelho pode ser projetado por "a lei do Espírito da Vida em Cristo Jesus"; que pode ser chamado de lei, não como sucedendo a lei das obras, pelo qual é revogada; Nem como exigir condições a serem realizadas, ou como alegar tarefas a serem observadas, ou como entregar ameaças em caso de desobediência; Mas, como é uma doutrina, ordem e cadeia de verdades, como a palavra hebraica significa, e que às vezes é usada para o evangelho, Isaías 2: 3 As νομος é, Romanos 3:27. Pode ser chamado de lei, ou doutrina "do Espírito", porque o Espírito é o autor dele, e torna poderoso e efetivo ao bem das almas; Por isso, o Espírito de Deus é transmitido no coração; e a substância são coisas espirituais: e a "lei do espírito da vida", porque descobre o modo de vida e a salvação por Cristo; é o meio de acelerar os pecadores mortos; de fé do trabalho neles, pelo qual vivem em Cristo e de reviver os santos caídos; E também proporciona comida espiritual, para o apoio da vida: e isto pode ser dito ser "em Cristo", ou por ele, na medida em que vem e é a respeito dele; Ele é a soma, a substância e o assunto disso:
A lei do pecado e da morte pode pretender a lei de Moisés, chamada "a lei do pecado"; Não como se fosse pecaminoso, ou comandado ou encorajado o pecado, pois proíbe severamente; Mas porque por isso, através da corrupção da natureza do homem, o pecado é irritado e feito para abundância; É a força do pecado, e por isso é o conhecimento disso: e pode ser chamado de "a lei da morte", porque ameaçou a morte, em caso de desobediência; Frases e julgar transgressor até a morte; E quando é assistido com poder, ele ataca a vida de toda a vida de um homem, por obediência a isso; Deixar as pessoas mortas, pois as acha, e não dá vida, nem espera disso; Por isso, ninguém pode viver, ou ser justificado: agora, embora Cristo seja o autor de libertação, mas o evangelho é o meio de revelar e declarar essa libertação; que desenhos não é uma isenção da obediência a ela, mas a liberdade da maldição e condenação disso; e este sentido bem concorda com Romanos 8:1; Da mesma forma, as palavras são capazes de serem entendidas do poder e eficácia do Espírito de Deus, em entregar pessoas regeneradas do domínio e tirania do pecado; e que podem ser considerados como uma razão pela qual eles "andam não depois da carne, mas depois do Espírito", Romanos 8: 1 : "A vida" pode ser atribuída ao espírito de Deus, ou ser chamado de espírito da vida, porque ele tem vida em si mesmo como o pai e filho tem; e é o autor da vida aos outros, da vida natural a todos os homens como criaturas e da vida espiritual ao povo de Deus na regeneração; e é um espírito acelerado para eles depois, pois ele será para os corpos mortos dos santos na ressurreição: por "a lei" do Espírito pode ser significado, a energia e o poder do Espírito na conversão; Qual trabalho requer poder, e um homem não tem poder de si mesmo para afetá-lo; Mas há um poder no espírito, que funciona irresistivelmente, embora não por qualquer força ou compulsão à vontade, mas ele se move docemente, poderosamente, e efetivamente: e tudo isso pode ser dito ser "em Cristo": A vida que o espírito é o autor e doador, é em Cristo como chefe de seu povo, o repositório adequado de toda graça, e a fonte da vida; O próprio Espírito é nele, tanto como Deus quanto como homem, e como mediador, daí os santos recebem ele e seus dons e graça dele; e a lei do Espírito, ou seu poder e eficácia no trabalho, é "em" ou "por" Cristo, através de seus sofrimentos e morte, e em conseqüência de sua mediação: agora esta eficácia poderosa e acelerada do Espírito oferece pessoas regeneradas da força e tirania do pecado, chamou aqui "a lei do pecado e a morte"; Uma "Lei do Pecado", porque tem poder e domínio sobre pessoas não ressaltadas, seu trono é no coração do homem, e suas leis são muitas e poderosas; e "a lei da morte", porque seu reinado é tirânico, bártico e cruel, é a morte; e de sua influência governante, e poder tirânico, o espírito de Deus libera seu povo em regeneração; não do ser do pecado; nem da raiva, e perturbação dá; nem de tal poder, mas que eles podem cair no pecado; mas assim como aquele pecado não reina adequadamente sobre eles, nem legalmente, nem universalmente, ou para trazer uma morte em suas graças, e suas pessoas em condenação. Mais uma vez, essas palavras podem ser entendidas da santidade da natureza humana de Cristo, como um ramo da nossa justificação, e liberdade da culpa do pecado, e condenação por isso: por "a lei do pecado e a morte" pode projetar a corrupção inerente e a força e poder dele nos santos; então o oposto a isso, "a lei do Espírito da Vida em Cristo", pode significar a pureza e a santidade de sua natureza humana. Que a natureza humana de Cristo é pura e santa é certa, de textos expressos da Escritura, de sua união ao Filho de Deus, dos fins e propósitos de sua suposição, da ineficácia das tentações de Satanás, e de todo o curso de sua vida e conversa; Pois embora ele estivesse à semelhança da carne pecamfica, foi considerado pecador por homens, foi assistido com enfermidades, os efeitos do pecado, embora não pecaminosos, tinham todos os pecados de Seu povo imputado a ele, e suportou aflições, e finalmente morte; No entanto, sua natureza era pura e não contínua: pois ele não descendo de Adam por geração ordinária; e embora feitos de uma mulher, mas a carne que ele tomou dela foi santificada pelo Espírito Santo; Seu corpo foi preparado por Deus, e curiosamente forjado pelo Espírito, de quem toda a sua natureza humana recebeu uma plenitude de santidade habitual: e isso pode ser chamado de "espírito de vida" nele, porque ele é um espírito acelerado na regeneração, Justificação e a ressurreição dos mortos; "a lei" disso, porque a santidade de sua natureza está em, surge, e é conforme a uma lei que está dentro dele, escrita em seu coração; E porque, juntamente com sua obediência e morte, tem uma força, poder e autoridade, libertar-se da condenação; Pois esta não é uma mera qualificação necessária de ele ser o mediador, ou o que torna sua obediência, sacrifício e intercessão, eficientes e valiosos, ou é meramente exemplar para nós, mas o que é imputado a nós, como parte do nosso justificação. A lei requer uma natureza sagrada de nós, não temos um, Cristo assumiu um para nós, e assim é o fim da lei, ou responde a exigência da lei a este respeito, assim como em todos os outros: e, portanto, Embora a santificação iniciada em nós, não nos liberta do ser do pecado, e toda a sua força e poder, mas perfeita santificação em Cristo liberta de toda a condenação por ela.
