Salmos 5:9
Comentário Bíblico de John Gill
para [Não há] nenhuma fidelidade na boca ,. Na boca do ímpio, como a paráfrase de Chaldee; Na boca de cada um deles, como Aben Ezra interpreta: isto é, na boca de cada homem perverso, sangrento e enganoso; de todos os inimigos de Davi, como Saul, ou os conspiradores com Absalom seu filho. Não houve firmeza neles; Nada certo, claro, ou empresa disse por eles; nada que pudesse ser dependido; Não havia "nenhuma verdade" neles, como a Septuaginta, a Vulgate Latin, Árabe e Versões Etiópicas prestam. E como isso era verdade para David, então dos inimigos de Cristo; de Herodes, e dos herodianos, e dos escribas e fariseus; Veja Mateus 2:8; e dos inimigos do evangelho de Cristo; de todos os falsos professores, que não falam a palavra fielmente; Diga aos sonhos, use as coisas escondidas da desonestidade, caminhe em artesanato, lidar com a palavra de Deus enganosamente, e falar mentiras na hipocrisia: não há certeza neles, nem é qualquer coisa que eles digam para serem confiáveis para. E este é o caráter dos homens perversos em comum: eles são uma assembléia de homens traiçoeiros; Não há na posição vertical entre eles; Nem qualquer confiança para ser colocada neles: o povo de Deus está em perigo de sermos impostos e enganados por eles à sua mágoa; e, portanto, o salmista reza, que o Senhor o levaria em Sua justiça.
sua parte interna [é] muito maldade ; seu coração, que é desesperadamente mau, excedendo pecaminosos; não só perverso e muito mau, mas malvado em si. Esta é a raiz e fonte de toda a maldade, e a razão pela qual não há fieldade em sua boca: a palavra m é por vezes renderizada, "seu pensamento interior", Salmos 49:11; Qual é o mais íntimo do homem, o mais próximo dele; e que, e até mesmo a imaginação disso, é mal, e que continuamente: a palavra n traduziu a "maldade" significa desgraça, calamities e travessuras; e tais corações iníquos dos homens estão cheios e estão continuamente se planejando contra o povo de Deus e sua causa justa. E este é o caráter apenas de homens ímpios, mesmo que possam professar conhecer a Deus, ter uma forma de piedade e ser externamente justo antes dos homens; Como estes eram Davi estavam preocupados com.
Sua garganta [é] um sepulcro aberto ; ou como um, como o targum parafrase; a que a garganta de homens perversos pode ser comparada por sua voracidade e insatibilidade; a sepultura sendo uma daquelas três ou quatro coisas, que nunca tem o suficiente ou é satisfeito. E isso é verdade na garganta, seja considerado como um instrumento de fala, e joga fora devorando palavras para o preconceito dos personagens e reputações dos outros; ou como um instrumento de engolir carne e bebida, e onde o prazer do apetite é; e assim pode ser expressivo do desejo ansioso dos ímpios após o pecado, que bebe iniqüidade como a água; e de sua satisfação, e sua plenitude, e ainda assim gananciosa, insaciável, e não ficar satisfeita; e sua garganta pode ser comparada a uma sepultura aberta para o fedorento náuseas emite; comunicação corrupta, filthiness e fala tola, procedendo por isso; e horríveis juramentos, maldições, impreciativas e blasfêmias, sendo arrotadas através dele; e para o perigo que é por ele, já que os homens podem cair de surpresa; e assim as comunicações malignas de homens malvados corrompem boas maneiras, e fazem um grande mal para aqueles que se encaixam em companhia com eles.
eles lisonjeam com a língua
m קרבם η καρδια, setembro. "Core", v. eu. eu. E. "cogitatio", muis. N הוות "Aerumuae", Junius Tremellius, Piscator, Gejerus "Calamitates", Coccius; então Ainsworth. O חליקון "Levigant, Seu Emolliunt", Piscator, Gejerus. P "Dividente Vel Despertiente", Mariana.