Sofonias 3:17

O Senhor teu Deus no meio de ti [é] poderoso, toda palavra carrega algo muito encorajador para a igreja e as pessoas de Deus; e é um antídoto contra esses medos e desmaios que estão sujeitos; Cristo "está no meio de" eles; perto à mão para apoiar e fornecer-lhes, para auxiliar e fortalecê-los, para protegê-los e defendê-los; Ele não é apenas quase por sua presença essencial, que está em toda parte; e por sua presença providencial, que se preocupa com todas as suas criaturas; Mas por sua presença graciosa, peculiar à sua igreja e pessoas; e que lhes dá alegria indescritível, e é uma garantia suficiente de todos os medos e desanimamentos; ver Isaías 41:10 e ele, que está no meio deles, é o Senhor, Jeová, o ser de seres, eternos, imutáveis ​​e todos os suficientes, possuídos de todas as perfeições divinas; e seu "Deus", Deus em sua natureza, "Immanuel", Deus conosco; E quem é "poderoso", o Deus Todo-Poderoso, o mediador poderoso, que tem todo o poder no céu e na terra; e, como homem, o homem da mão direita de Deus, tornou forte para si mesmo, e tão capaz de salvar seu povo ao total; para entregá-los das mãos de todos os inimigos; para levantar seu interesse quando sempre tão baixo, e para manter e apoiá-lo; Para ajudar e ajudar seu povo em todo dever e serviço, ele os chama:

ele vai salvar; Ele está disposto a salvar como ele é capaz; Ele prontamente se comprometeu em conselho e pacto para salvar os escolhidos; Ele veio a plenitude do tempo para buscar e salvar o que foi perdido; Ele levou a salvação para eles e vê que é aplicado para eles, e virá novamente para colocá-los na posse total: ele os salva livremente, totalmente e eternamente; Ele os salva do pecado, Satanás, a lei, o inferno e a ira e todo inimigo espiritual; Nem a Igreja de Cristo nada a temer de qualquer inimigo temporal; Os judeus convertidos não terão motivos para temer o turco que virão contra eles com um vasto exército; Para Cristo, que estará no meio deles, e à frente deles, salvá-los dele; Para qual salvação esta passagem tem respeito principalmente;

Ele se alegrará com a alegria; com excesso de grande alegria, não ser concebido ou expressa; Como um noivo se alegrou sobre sua noiva: esta será a hora do casamento aberto do cordeiro com a igreja judaica; E haverá fortes expressões de alegria nesta ocasião; Cristo se regozijará sobre eles para fazê-los bem; E haverá casos singulares de sua bondade para eles, mostrarão abundantemente a alegria que ele terá neles:

Ele descansará em seu amor; Continue em seu amor, sem qualquer variação ou mudança; Nada deve se separar dele; Deverá sempre permanecer o mesmo; Ele assumirá seu contentamento e satisfação nele; Ele se consolidará com isso; Será uma coisa agradável para ele amar o seu povo e mostrar a eles; Ele vai levar a máxima complacência e prazer em expressar seu amor por palavras e ações: ou, como alguns prestam, "ele ficará em silêncio por causa de seu amor" R; e não censurá-los com seus pecados; ou reprovar, corrigir e castigar-os em seu descontentamento quente; Ou diga uma palavra de uma forma de ira vingativa: e ele "fará" todos os outros "silenciosos"; todo inimigo, ou o que é contrário a eles; Tal é seu grande amor para eles; Ele perdoará suas iniqüidades e cobrirá seus pecados e apaixoná-los a lançá-los nas costas: ou "será burro" t; e não fala; Às vezes, às vezes, quando suas afeições são fortes, e seus corações estão cheios de amor à vista de um, eles suportam um grande respeito para, não são capazes de falar uma palavra. A frase expressa a grandeza do amor de Cristo ao seu povo; A força, a plenitude e a continuação disso: as palavras parecem ser desejadas, e mais são adicionadas:

Ele vai alegrar por você com cantar; Há um pleonasmo de alegria no coração de Cristo em relação ao seu povo, e assim uma redundância em sua expressão dele; Ele se alegra com alegria e alegrias com canto; que mostra o quão encantado ele está com seu povo, pois eles são escolhidos, redimidos e chamados; como eles têm sua própria justiça sobre eles, e sua própria graça neles; Eles são seus "Hephzibah", em quem ele se deleita; sua "Beulah", a quem ele é casado; E é seu amor de complacência e deleite, que é a fonte de toda a graça e glória que ele concede sobre eles; Veja Isaías 62:3.

r יחריש באהבתו "silebit", V. L. Pagninus, Montanus, Vatablus, Calvin; então Ben Melech; "Tacebit", Munster, Coccius. S tão burkius. t "obmutesceto", então alguns em Drusius.