Zacarias 3:5

E eu disse, deixe-os colocar uma mitra justa sobre a cabeça dele, ... Estas são as palavras de Jeová, o Pai, que tem todos os anjos em seu comando, e pode ordená-los a fazer o que ele agrada; sempre considera a intercessão de Cristo; está sempre satisfeito com a sua justiça, e com seu povo, como vestido com isso; E, onde ele dá graça, ele dá mais graça: um homem vestido com a justiça de Cristo está ao levantar terreno; Ele está no caminho para uma grande honra e glória: Ou, como alguns pensam, são as palavras do anjo do Senhor, o Messias, continuou, que desejou, ordenou, e ordenou que seus servos ministrados fizessem isso, que Josué poderia aparecem agradavelmente para a dignidade de seu escritório, e parece ótimo, bem como limpo e limpo: ou melhor, são as palavras de Zacarias O Profeta; e projetar os pensamentos internos e desejos secretos de sua mente; ou foram um pedido humilde de sua, e foi considerado; Quem, vendo algo que quer fazer Joshua um sumo sacerdote completo, intercede por isso: então um santo se alegra na restauração de outro; E está tão longe de invejar os presentes e graças do maior, que ele deseja-lhe mais:

Então eles colocam uma mitra justa sobre a cabeça; como o sumo sacerdote usava; em que era um prato de ouro, e por escrito "santidade ao Senhor"; e foi um emblema de Cristo sendo feito santificação ao seu povo; Veja Êxodo 28:4. A mitra era uma peça do sumo sacerdote, uma espécie de cobertura para a cabeça, um boné ou turbante: foi feito de roupa, e é chamado de mitra de linho, Levítico 16:4 e Aquilo que Josué poderia ter usado antes, sendo manchado e sujo, é solicitado que uma "feira" ou "limpa" se possa ser colocada em sua cabeça. Consistia, como os escritores judeus dizem que, de dezesseis côvados ou ELLs, que foram enrolados na forma de um turbante turco; e tem seu nome em hebraico do seu ser assim enrolado. A conta Josephus N dá é disso, que foi.

"Um boné ou boné usava na cabeça, não se elevando em um ponto, nem englobando toda a cabeça, mas colocar pouco mais do que no meio; e é chamado de" Masnaempthes "(deve ser" mitznephet "); e é formado de tal maneira, como parecer uma coroa, feita de uma Web de linho, como uma faixa ou rolo; pois muitas vezes é rolada e costurada; ''.

e com qual conta de Jerom é concorda; quem diz o,.

"O quarto tipo de vestuário é um boné ou boné redondo, como vemos pintados em Ulisses, como um globo, círculo ou esfera, dividido no meio, e uma parte definida na cabeça: isso e os gregos chamam de "Tiara"; os hebreus, "mitzephet": não tem nenhum ponto no topo, nem cobre a cabeça toda para o cabelo, mas deixa uma terceira parte da testa descoberta; e tão ligado com um laço na parte de trás do Cabeça, que não pode cair facilmente dele: é feito de lenço fino; e é tão bem coberto com um pano de linho, (e que também josefo toma conhecimento no lugar acima), que nenhum vestígio da agulha aparece sem. ''.

Escondeu as costuras, e a deformidade deles: tanto o sumo sacerdote quanto os sacerdotes comuns usavam mitres, como aparece de êxodo 28: 4 e a diferença entre eles, de acordo com os escritores judeus p , parece principalmente deitar a maneira de enrolar e envolvê-los: a mitra do sumo sacerdote estava envolto sobre a cabeça, enquanto você rola um membro quebrado, rola ao rolo, e não se levantou até um ponto, mas estava aparentado a sua cabeça; Mas o dos sacerdotes comuns consistia em várias dobras e rolos; que gradualmente se levantou até um ponto, como um nightcap, ou chapéu alto coroado. Josefo Q, ao contrário de todos os outros escritores, faz com que o sumo sacerdote tenha dois mitres; Porque ele diz, ele tinha um boné como o primeiro, como todo o resto dos sacerdotes tinha, em que outro foi costurado, variegado com azul, ou uma cor violeta; Que Braunius r acha que é um erro dele, decorrente do laço azul, com o qual o prato de ouro, que havia engravenado a santidade ao Senhor, foi preso à mitra; ou então que o local está corrompido, ou foi interpolado por alguma outra mão; Como isso faria o sumo sacerdote para ter nove vestes, e não apenas oito; Mas o Fortunatus Scochus S leva a passagem genuína e argumenta dela para outra mitra ou boné, mais digno do sumo sacerdote; e que foi peculiar a ele, e foi muito curiosamente forjado, e em que o globo celestial foi acumulado; E assim Josefo diz que o boné sendo feito de azul ou jacinto, parecia significar o céu; Por outro lado, o nome de Deus não teria sido colocado sobre ele. O Filho de Sirach, Eclesiasticus 45:12 Fala muito altamente desta cobertura da cabeça do sumo sacerdote, chamando-a.

"Uma coroa de ouro sobre a mitra, em que foi gravada santidade, um ornamento de honra, um trabalho caro, os desejos dos olhos, bons e lindos" '.

Como aqui uma justa mitra:

e vestiu-o com roupas; sacerdotes, adequados para seu escritório, que estavam em todos os oito; que eram as calças de roupa; a camada de linho; uma cintura bordada; um manto de azul; um efod de ouro; um peitoral curiosamente forjado, em que foram o Urim e Thummim; uma mitra de lenço fino, e um prato de ouro puro, Levítico 8: 7 e no dia da Expiação, ele usava os quatro seguidores extraordinários, calções, casaco, cinta e mitra. Todos os lençóis, Levítico 16: 4 U; Tudo o que eram típicos da roupa dos crentes por Cristo, por quem são os sacerdotes para Deus: "E vestiu-o com vestes"; vestes sacerdotais, adequadas ao seu escritório:

e o anjo do Senhor se levantou; para ver tudo feito de acordo com seu pedido; e não como um mero espectador, pois ele estava preocupado com a roupa ele mesmo; E ele ainda se levantou para denotar seu constante cuidado de Josué, e em relação a ele, e como tendo algo mais a dizer a ele, da seguinte maneira:

l צציף טהור κιδριν καθαραν, set.; "Cidarim Mundam", V. L. Pagninus, Montanus, c. ככיא, targum. m maimon. CELE HAMIKDASH, C. 8. Seção. 19. n antiqu. eu. 3. c. 7. seita. 3. O de Vestitu sacerdotum Ad Fabiolam, fol. 19. I. P Meimon. CELE HAMIKDASH, C. 8. Seção. 2. Aben Ezra em Exod. xxviii. 36. Q UT Supra, (antiqu. L. 3. c. 7.) SEÇÃO. 6. R de Vestitu Sacercot. Hebr. eu. 2. c. 21. p. 795. S Sac. Eleochrismo. Myroth. eu. 3. c. 39. p. 995. VID. Solerium de Pileo, seita. 12. p. 257. T UT Supra, (antiqu. L. 3. c. 7.) SET 7. U MAIMON CELE HAMIKDASH, C. 8. Seção. 1, 2, 3.