Zacarias 4:7

Quem és tu, Ó Ótima montanha? Isso é dito em referência àqueles que se opuseram à construção do templo, como Sanballat, e outros; ou a monarquia persa e a Babilônia a capital dela; uma montanha sendo um símbolo de um reino, ou capital; Então Babilônia é chamada, Jeremias 51:25 Daí a targum parafrase as palavras assim,.

"Como você respondeu um reino tolo antes de Zerubbabel!".

e denotar a oposição feita a Cristo e à construção de sua igreja, tanto por Roma pagã e Roma papal; Roma é significada por uma montanha ardente fundida no mar, Apocalipse 8:8 e pode incluir todos os inimigos da igreja e pessoas de Deus, como pecado, Satanás e do mundo; Quem, embora eles possam parecer altos e grandes montanhas, e fazer muita oposição, e lançar muitas dificuldades em seu caminho, ainda na questão, ele sem sucesso; Isaías 49:11. Alguns escritores judeus p, por "a grande montanha", entender o Messias, mas muito errado; Pois ele é projetado por Zerubbabel na próxima cláusula; Mas não pela "lápide", como o Targum interpreta:

antes de Zerubbabel [Tu se tornarás] uma planície; Como toda a oposição e as dificuldades foram encerradas por Zerubbabel na construção do templo; Assim, todos desaparecem e desaparecem diante de Cristo, o antítipo de Zerubbabel, na construção de sua igreja, através da conversão de pecadores, e na proteção e preservação disso:

e ele trará a lápide [do mesmo]; isto é, ele, Zerubbabel, terminará a construção do templo, como em Zacarias 4:9 A lápide sendo a última e superior pedra no prédio, que é colocada pela última vez, e completa o inteira; E nos desenhos do sentido espiritual, não Cristo a lápide da esquina, pois é ele que é o antítpe de Zerubbabel, que o traz; Mas o último homem que será convertido, quando o número de eleitos de Deus será concluído na regeneração: eles estão todos nas mãos de Cristo e sob seus cuidados; antes da conversão, eles são secretamente dele, seus ocultos; Na conversão, ele os traz para frente e faz com que pareçam o que são; E, quando o último desse número nasce de novo, a Igreja dos primogênitos, cujos nomes são escritos no céu, serão totalmente construídos, e nada querendo nele; E o trabalho da graça terá a última mão para isso e ser perfeita em todos. Cristo é de fato, às vezes chamado de lápide da esquina, e a Chefe Cornerstone, Salmos 118:22 e ele é o diretor no edifício espiritual da igreja; Ele é a pedra fundamental, na qual o todo é colocado; E ele é a pedra angular, que se junta, malhas e mantém todos juntos; Ele é tanto a estabilidade, a segurança e o ornamento do prédio; Cristo é o primeiro, mas não a última pedra colocada, que esta deve ser: em vez disso, a perfeição da graça é projetada, ou a tração da obra de Deus à perfeição; O que pode ser significado por este meio, em alusão a um edifício, que, quando a última ou superior pedra é colocada, é concluída; e, se tomado nesse sentido, deve ser entendido, não de justificar a graça, que é completa ao mesmo tempo; A justiça de Cristo é uma justiça justificadora perfeita, e todo crente completou nele; Mas de graça santificante, que, porém, quanto ao princípio, é tudo forjado, mas ainda não é imediatamente aperfeiçoado; é gradualmente trazido à perfeição; Há uma perfeição de partes, mas não de graus; Nenhum homem é perfeitamente sagrado em si mesmo, apenas como ele está em Cristo; Mas a santidade no santo será aperfeiçoada, pois sem nenhum homem pode ver o Senhor; e isso é feito na morte em cada crente individual; e depois segue um estado de perfeição sem pecado; e a última medida da graça dada, o que aperfeiçoa o trabalho, pode ser chamado de lápide, a coroação, parte de acabamento: e esta murcha ser trazida por Cristo, autor e finalizador da fé; Quem é uma rocha, e seu trabalho é perfeito; Ele é capaz de fazê-lo; E quem mais se encaixa, como ele que está cheio de graça? E quem é tão adequado, como o construtor principal, e chefe da igreja? Esta graça, que aperfeiçoa tudo, é em Cristo; Ele traz de si mesmo, em quem agradou ao Pai toda a plenitude deveria habitar: mas é o melhor de tudo para interpretar a lápide do último dos eleitos de Deus, e resgatada pelo cordeiro, que será chamado por graça ; Quem tem esse nome, não de qualquer excelência superior nele a qualquer outra das outras pedras animadas, estabelecidas no edifício espiritual; Mas porque ele é o último que é colocado lá; e que mostra que não um desses Deus escolheu, e Cristo se resgatou, será perdido; É a vontade de Deus, e é o cuidado de Cristo, que ninguém deve perecer, mas todos devem chegar ao arrependimento, para a glória de sua rica graça; ou caso contrário, o edifício não seria completo, nem a igreja a plenitude dele que preenche todos em todos. O Targum de fato parafraia as palavras de Cristo,.

"E ele revelará seu Cristo, cujo nome é dito da eternidade, e ele governará todos os reinos:".

e mencionar ser feito de uma pedra capital e principal, nesta visão do candelabro, pode colocar um em mente da pedra Os judeus Q falam de, que era antes do castiçal no templo, que tinha três passos, e em que o padre se levantou e aparava as lâmpadas: e isso será assistido.

[com] gritos, [chorando], graça, graça a ele; Como as pessoas dos judeus gritaram, quando a primeira pedra foi colocada na fundação do templo, ESDRAS 3:11 Então, é aqui intimado que suas aclamações seriam muito grandes quando a última pedra seria trazido e o edifício terminou; que eles assinam a graça, favorecer e boa vontade de Deus para eles: assim, como o trabalho de conversão é totalmente devido à graça de Deus, cuja abundância é exibida nela; Quando terminar nos corações de todo o povo do Senhor, e o último homem destinado a ser chamado por ele é convertido, e assim o edifício espiritual da igreja terminou; Isso será atendido com os gritos de anjos, que se alegram com a conversão de todos os pecadores e muito mais quando todos os eleitos estão reunidos; e as aclamações de todos os santos, para o casamento do cordeiro, serão agora vindos, e a igreja estará pronta, como uma noiva preparada para o marido; Veja Apocalipse 19:6. A repetição da frase, "Grace, Grace", denota que o trabalho de conversão em todos os santos, desde o primeiro ao anterior, é apenas devido à graça de Deus, e não a qualquer mérito, motivo e condição em homem; que eles são salvos e chamados, não de acordo com suas obras, mas de acordo com o propósito e graça de Deus, sua abundante misericórdia, favor livre e grande amor; e que esta graça é superior a abundante, que é exibida na conversão de um único indivíduo; e quão grande e copioso deve ser, que é dado para todos eles. Também é expressivo da veemência daqueles que usam a frase; e mostra que eles têm um sentido profundo disso em seus corações; e são aquecidos e brilham com isso; e não pode expressar suficientemente sua admiração dela; e se esforçar para ampliá-lo para o máximo de seu poder, sendo sensato de suas obrigações a Deus, e o que a gratidão é devida a ele por causa disso: e este será o grito de todos os santos em glória, ao longo das end anos da eternidade; Nem o menor som será ouvido que está chocante ou contrário a ele; Tudo será de uma só mente, e em um tom, e se esforçará para superar um ao outro para exaltar a graça livre de Deus nas cepas mais altas, com a maior fervor da alma, e com as maiores aclamações, e as continuamente repetidas.

P Tanchuma em Yalkut Simeoni no LOC. Q T. bab. Menachot, fol. 92. 1. Tamid, fol. 30. 2. Maimon. Beth Habechira, c. 3. seita. 11.