And the second angel sounded, and as it were a great mountain burning with fire was cast into the sea: and the third part of the sea became blood;

Como se fosse - não literalmente: uma massa ardente semelhante a uma montanha: em alusão a Jeremias 51:25; Amós 7:4.

Terceira parte do mar tornou-se sangue. No segundo frasco paralelo, todo o mar se torna sangue. A derrubada de Jericó (tipo da Babilônia anticristã), após a qual Israel sob Josué (Jesus) tomou posse de Canaã (tipo do reino de Cristo e do seu povo), talvez seja mencionada nas SETE trombetas, que terminam na derrubada dos inimigos de Cristo e a criação de Seu reino. No sétimo dia, na sétima vez, quando os sete sacerdotes tocaram as trombetas dos sete carneiros, o povo gritou e as paredes caíram; seguiu-se o derramamento de sangue do inimigo. Uma massa de fogo semelhante a uma montanha não transformaria naturalmente a água em sangue; nem o terço dos navios seria destruído. Intérpretes simbólicos levam navios aqui para serem igrejas. Para [ ploion (G4143)] "navios" está nos evangelhos o termo para o vaso apostólico no qual Cristo ensinou. As primeiras igrejas tinham a forma de um navio invertido; e [ diefthareesan (G1311)] destruído é usado para corrupções heréticas (1 Timóteo 6:5).

7-13 O primeiro anjo tocou a primeira trombeta, e seguiu-se saraiva e fogo misturados com sangue. Uma tempestade de heresias, uma mistura de erros terríveis caindo sobre a igreja ou uma tempestade de destruição. O segundo anjo soou e uma grande montanha, ardendo em fogo, foi lançada ao mar; e a terceira parte do mar tornou-se sangue. Por essa montanha, alguns entendem os líderes das perseguições; outros, Roma demitida pelos godos e vândalos, com grande matança e crueldade. O terceiro anjo soou e caiu uma estrela do céu. Alguns consideram isso um governador eminente; outros consideram alguém no poder que corrompeu as igrejas de Cristo. As doutrinas do evangelho, as fontes de vida espiritual, conforto e vigor, para as almas dos homens, são corrompidas e amargas pela mistura de erros perigosos, de modo que as almas dos homens encontram ruína onde buscam refresco. O quarto anjo soou e as trevas caíram sobre as grandes luzes do céu, que iluminam o mundo, o sol, a lua e as estrelas. Os guias e governadores são colocados acima do povo, e devem distribuir luz e influências gentis para eles. Onde o evangelho chega a um povo e não tem efeitos adequados em seus corações e vidas, é seguido de terríveis julgamentos. Deus alarma pela palavra escrita, pelos ministros, pela própria consciência dos homens e pelos sinais dos tempos; de modo que, se as pessoas se surpreendem, a culpa é deles. A ira de Deus torna todos os confortos amargos, e até a própria vida é onerosa. Mas Deus, neste mundo, estabelece limites para os julgamentos mais terríveis. A corrupção da doutrina e da adoração na igreja são grandes julgamentos, e também são as causas e sinais usuais de outros julgamentos que surgem sobre o povo. Antes que as outras três trombetas soassem, houve um aviso solene de como as calamidades seriam terríveis. Se julgamentos menores não surtirem efeito, a igreja e o mundo devem esperar maiores; e quando Deus vier punir o mundo, os habitantes tremerão diante dele. Que os pecadores tomem aviso para fugir da ira vindoura; que os crentes aprendam a valorizar e ser gratos por seus privilégios; e deixe-os continuar pacientemente fazendo o bem.

Verso Apocalipse 8:8. Uma grande montanha em chamas ] Supostamente significa as nações poderosas que invadiram o Império Romano . Montanha , em linguagem profética, significa um reino ; Jeremias 51:25; Jeremias 51:27; Jeremias 51:30; Jeremias 51:58. Grandes desordens, especialmente quando reinos são movidos por invasões hostis, são representadas por montanhas sendo lançadas no meio do mar , Salmos 46:2. Mares e coleções de águas significam povos , conforme mostrado neste livro, Apocalipse 17:15. Portanto, grandes comoções em reinos e entre seus habitantes podem ser aqui destinadas, mas para quem, onde e quando isso aconteceu, ou está para acontecer, não sabemos.

A terceira parte do mar tornou-se sangue ] Outra alusão às pragas egípcias, Êxodo 7:20; Êxodo 7:21. Terceira parte é rabinismo, expressando um número considerável. "Quando Rabi Akiba orou, chorou, rasgou suas vestes, tirou seus sapatos e sentou-se no pó, o mundo foi atingido por uma maldição; e então a terceira parte das azeitonas, a terceira parte do trigo e a terceira parte de a cevada, foi ferido "Rab. Mardochaeus, em Notitia Karaeorum, p. 102