1 Reis 20

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

1 Reis 20:1-43

1 O rei Ben-Hadade, da Síria, convocou todo o seu exército e, acompanhado de trinta e dois reis com seus cavalos e carros de guerra, cercou e atacou Samaria.

2 Ele enviou mensageiros à cidade, a Acabe, o rei de Israel, que lhe disseram: "Isto é o que diz Ben-Hadade:

3 ‘A sua prata e o seu ouro são meus, e o melhor de suas mulheres e filhos também’ ".

4 O rei respondeu: "Que seja conforme tu dizes, ó rei, meu senhor. Eu e tudo o que tenho somos teus".

5 Os mensageiros voltaram e disseram: "Assim diz Ben-Hadade: ‘Mandei tomar sua prata e seu ouro, suas mulheres e seus filhos.

6 Mas amanhã, a esta hora, enviarei meus oficiais para vasculharem o seu palácio e as casas dos seus oficiais. Eles me trarão tudo o que você considera de valor’ ".

7 O rei de Israel convocou todas as autoridades de Israel e lhes disse: "Vejam como esse homem está querendo a nossa desgraça! Quando mandou tomar as minhas mulheres e os meus filhos, a minha prata e o meu ouro, eu não lhe neguei! "

8 As autoridades e todo o povo responderam: "Não lhe dês atenção nem concordes com as suas exigências".

9 E ele respondeu aos mensageiros de Ben-Hadade: "Digam ao rei, meu senhor: Teu servo fará tudo o que exigiste na primeira vez, mas não posso atender a esta exigência". E eles levaram a resposta a Ben-Hadade.

10 Então Ben-Hadade mandou esta outra mensagem a Acabe: "Que os deuses me castiguem com todo o rigor, caso fique em Samaria pó suficiente para dar um punhado a cada um dos meus homens".

11 O rei de Israel respondeu: "Digam-lhe: ‘Quem está vestindo a sua armadura não deve se gabar como aquele que a está tirando’ ".

12 Ben-Hadade recebeu essa mensagem quando ele e os reis estavam bebendo em suas tendas, e ordenou aos seus homens: "Preparem-se para atacar a cidade". E eles lhe obedeceram.

13 Nessa ocasião, um profeta foi até Acabe, rei de Israel, e anunciou: "Assim diz o Senhor: ‘Vê este exército enorme? Hoje eu o entregarei nas suas mãos, e então você saberá que eu sou o Senhor’ ".

14 "Mas quem fará isso? ", perguntou Acabe. O profeta respondeu: "Assim diz o Senhor: ‘Os jovens soldados dos líderes das províncias o farão’ ". "E quem começará a batalha? ", perguntou. O profeta respondeu: "Você".

15 Então Acabe convocou os jovens soldados dos líderes das províncias, duzentos e trinta e dois homens. Em seguida reuniu o restante dos israelitas, sete mil ao todo.

16 Eles partiram ao meio-dia, enquanto Ben-Hadade e os trinta e dois reis aliados a ele estavam se embriagando nas suas tendas.

17 Os jovens soldados dos líderes das províncias saíram primeiro. Nisso, uma patrulha de Ben-Hadade informou: "Saíram alguns homens de Samaria".

18 Ele disse: "Quer tenham saído para a paz, quer para a guerra, tragam-nos vivos".

19 Os jovens soldados dos líderes das províncias marcharam para fora da cidade, com o exército na retaguarda,

20 e cada um matou o seu adversário. Diante disso, os arameus fugiram, perseguidos pelos israelitas. Mas Ben-Hadade, rei da Síria, escapou a cavalo com alguns de seus cavaleiros.

21 O rei de Israel avançou e destruiu os cavalos e carros de guerra e infligiu pesadas baixas aos arameus.

22 Depois disso, o profeta foi ao rei de Israel e disse: "Fortaleça a sua posição e veja o que deve ser feito, pois na próxima primavera o rei da Síria o atacará de novo".

23 Enquanto isso, os conselheiros do rei da Síria lhe diziam: "Os deuses deles são deuses das montanhas. É por isso que eles foram fortes demais para nós. Mas, se os combatermos nas planícies, com certeza seremos mais fortes do que eles.

24 Deves tirá-los todos os reis dos seus comandos e substituí-los por outros oficiais.

25 Também deves organizar um exército como o que perdeste, cavalo por cavalo e carro por carro, para que possamos combater Israel nas planícies. Então é certo que os venceremos". Ele concordou com eles e fez como foi aconselhado.

26 Na primavera seguinte Ben-Hadade convocou os arameus e marchou até Afeque para lutar contra Israel.

27 Os israelitas foram convocados e, tendo recebido provisões, saíram para enfrentar os arameus. Os israelitas acamparam no lado oposto como dois pequenos rebanhos de cabras, enquanto que os arameus cobriam todo o campo.

28 O homem de Deus foi ao rei de Israel e lhe disse: "Assim diz o Senhor: ‘Como os arameus pensam que o Senhor é um deus das montanhas e não um deus dos vales, eu entregarei esse exército enorme nas suas mãos, e vocês saberão que eu sou o Senhor’ ".

29 Durante sete dias estiveram acampados em frente um do outro, e no sétimo dia entraram em combate. Num só dia os israelitas mataram cem mil soldados de infantaria arameus.

30 O restante deles escapou para a cidade de Afeque, onde o muro caiu sobre vinte e sete mil deles. Ben-Hadade também fugiu para a cidade e se escondeu, ora num aposento, ora noutro.

31 Seus oficiais lhe disseram: "Soubemos que os reis do povo de Israel são misericordiosos. Nós vamos até o rei de Israel vestidos com panos de saco e com cordas no pescoço. Talvez ele poupe a tua vida".

32 Vestindo panos de saco e tendo cordas envolvendo o pescoço, foram ao rei de Israel e disseram: "Teu servo Ben-Hadade diz: ‘Rogo-te que me deixes viver’ ". O rei respondeu: "Ele ainda está vivo? Ele é meu irmão! "

33 Os homens interpretaram isso como um bom sinal e de imediato aproveitaram o que ele tinha dito. "Isso mesmo, teu irmão Ben-Hadade! ", disseram. "Tragam-no aqui", disse o rei. Quando Ben-Hadade chegou, Acabe o fez subir no seu carro.

34 "Devolverei as cidades que o meu pai tomou do teu pai", ofereceu Ben-Hadade. "Tu poderás estabelecer os teus próprios mercados em Damasco, como fez meu pai em Samaria. " Acabe disse: "Mediante um tratado, libertarei você". Então fizeram um tratado, e Acabe o deixou ir.

35 Por ordem do Senhor um dos discípulos dos profetas disse ao seu companheiro: "Fira-me", mas o homem se recusou a fazê-lo.

36 Então o profeta disse: "Como você não obedeceu ao Senhor, assim que você sair daqui um leão o ferirá". E, logo que o homem partiu, um leão o atacou e o feriu.

37 O profeta encontrou outro homem e lhe disse: "Fira-me, por favor". Este o atingiu e o feriu.

38 Então o profeta saiu e ficou ao lado da estrada, à espera do rei. Ele se disfarçou, cobrindo os olhos com sua testeira.

39 Quando o rei ia passando, o profeta gritou para ele: "Teu servo entrou no auge do combate, e alguém veio a mim com um prisioneiro e me disse: ‘Vigie este homem. Se ele escapar, será a sua vida pela dele, ou você deverá pagar trinta e cinco quilos de prata’.

40 Enquanto o teu servo estava ocupado com outras coisas, o homem desapareceu". "Essa é a sua sentença", disse o rei de Israel. "Você mesmo a pronunciou. "

41 Então o profeta rapidamente removeu a testeira dos olhos, e o rei o reconheceu como um dos profetas.

42 Ele disse ao rei: "Assim diz o Senhor: ‘Você libertou um homem que eu havia decidido que devia morrer. Por isso, é a sua vida pela vida dele, o seu povo pelo povo dele’ ".

43 Aborrecido e irritado, o rei de Israel voltou para o seu palácio em Samaria.

4. Rei Acabe: Seu reinado ímpio e fim

CAPÍTULO 20 A guerra de Acabe com os sírios e sua vitória

1. O cerco e alívio de Samaria ( 1 Reis 20:1 )

2. A vitória em Aphek ( 1 Reis 20:22 )

3. A ação simbólica de um profeta e sua mensagem ( 1 Reis 20:35 )

Duas expedições de Ben-Hadade (filho do Sol) contra Israel são registradas neste capítulo. Quando Ben-Hadade forçou a guerra e insultou o rei de Israel, Acabe se preparou para a batalha. Então, um profeta foi a Acabe, provavelmente um dos que haviam sido escondidos por Obadias. Ele trouxe uma mensagem do Senhor. “Assim diz Jeová: Viste toda esta grande multidão? eis que o entregarei na tua mão hoje; e saberás que eu sou o Senhor.

”Disto podemos deduzir que um avivamento espiritual deve ter ocorrido em Israel depois da manifestação de Jeová no Carmelo. Jezabel, depois de sua raiva por causa do feito de Elias, não é mencionada novamente até depois do fracasso de Acabe. O Senhor em graça deu a Acabe outra evidência de que Ele é o Senhor e pode ferir os inimigos de Israel. Os sírios foram derrotados. Outra mensagem chegou a Acabe por meio do profeta.

Um ano depois, Ben-Hadade fez outra expedição contra Israel. “E veio um homem de Deus, e falou ao Rei de Israel, e disse: Assim diz o Senhor, porque os sírios disseram: O Senhor é o Deus dos montes, mas não o Deus dos vales; toda esta grande multidão em suas mãos, e sabereis que eu sou o Senhor. ” Uma grande vitória seguiu em Aphek. Mas Acabe deixou Ben-Hadade, que desafiara a Jeová, viver.

Mais do que isso, ele o tratou como um amigo e irmão, o fez entrar em sua carruagem e fez um pacto com ele. Ao mostrar tal clemência ao inimigo de Deus, Acabe revelou o estado de sua alma. Ele não tinha um coração voltado para o Senhor e estava fadado a seguir seus caminhos iníquos.

Então, um dos filhos dos profetas (Josefo disse que era Micaías; 22: 8) foi ordenado pelo Senhor a pedir a outro profeta que o ferisse. O profeta recusou a obediência inquestionável exigida de um profeta e, portanto, o julgamento de Deus o alcançou. O propósito de Deus em trazer a mensagem do julgamento para Ahab é cumprido, no entanto. Então Ahab pronunciou sua própria condenação por mostrar clemência a Ben-Hadade.

Introdução

O LIVRO DOS PRIMEIROS REIS

Introdução

Na introdução aos livros de Samuel, afirmamos que o primeiro e o segundo livros dos Reis são chamados na versão grega do Antigo Testamento de terceiro e quarto livros dos Reinos e na versão latina de terceiro e quarto livros dos Reis. Os dois livros, que originalmente não eram divididos e formavam um único livro, contêm a história de Israel sob o governo dos reis. O mesmo período da história também é abordado nos dois livros das Crônicas.

No entanto, há uma grande diferença entre os livros dos Reis e os livros das Crônicas. Os livros dos Reis foram escritos antes do cativeiro; os livros das Crônicas após esse evento ( 1 Crônicas 6:15 ). Os livros dos Reis traçam a história dos reis do ponto de vista profético; os livros das Crônicas do sacerdócio.

Reis apresenta a história do ponto de vista humano, Crônicas do ponto de vista divino. Após o reinado maravilhoso de Salomão e a divisão do reino, a história dos reis de Israel é dada principalmente, enquanto muito menos é dita dos reis de Judá. Os livros das Crônicas são caracterizados por uma ausência quase total da história dos reis de Israel; eles são mencionados apenas em caso de necessidade absoluta.

Após os traçados genealógicos, a história do reino de Davi é seguida em detalhes até o cativeiro na Babilônia. A bênção e a graça de Deus manifestadas em relação à casa de Davi são lindamente dadas em Crônicas. A história gira em torno do templo. Na introdução a Crônicas e mais ainda nas anotações, devemos apontar mais completamente essas diferenças interessantes e marcantes, as benditas marcas da inspiração.

A autoria dos reis

Muito foi escrito sobre o possível instrumento que foi usado para compor esses registros como os temos agora. Os críticos têm muito a dizer sobre os diferentes compiladores, redatores, editores, etc., que todos contribuíram para reunir essas histórias. Eles falam de fontes próximas e fontes primárias e acréscimos e redações posteriores. Para dizer o mínimo, é desconcertante e não lucrativo seguir o que eles chamam de método científico.

Que o autor desses dois livros tinha certas fontes ou documentos, além de relatos tradicionais à sua disposição, não se pode negar. Mas afirmamos que ele foi escolhido pelo Senhor para escrever esses registros dos reis e foi guiado pelo Espírito Santo ao escrever. Os livros dos Reis têm a marca em todos os sentidos de ser o trabalho de uma pessoa e não de várias pessoas, seguido por outros que editaram seus escritos.

A unidade de estilo pode ser claramente seguida ao longo dos livros; existe um modo uniforme de expressão que seria totalmente impossível com vários autores ou compiladores. Veja e compare 1 Reis 22:43 com 2 Reis 14:3 ; 1 Reis 12:31 com 2 Reis 17:32 ; 1 Reis 11:43 com 2 Reis 13:13 .

A tradição judaica declara que o profeta Jeremias foi o instrumento escolhido para escrever os dois livros dos Reis. Embora ninguém possa dizer com certeza que isso é verdade, muito é a favor dessa visão. Há uma notável semelhança de estilo e idioma entre a linguagem dos Reis e a linguagem empregada por Jeremias. Talvez ninguém estivesse mais bem preparado para escrever a história maravilhosa do fracasso de Salomão, a divisão do Reino, a apostasia de Israel, os castigos do Senhor, do que o profeta das lágrimas, o homem de Deus cujas mensagens amorosas foram para um Israel desviado .

Verdades Espirituais e Proféticas

Há muita verdade espiritual e profética a ser encontrada nesses registros. O reinado maravilhoso de Salomão e a construção da casa do Senhor contêm grandes prenúncios do reino vindouro de nosso Senhor Jesus Cristo. O reinado de paz de Salomão marca o clímax da história de Israel. Nele a promessa feita a Davi ( 2 Samuel 7 ) encontrou seu primeiro cumprimento.

Como cabeça sobre o povo, como rei da justiça governando em retidão, como rei da paz, exercendo também funções sacerdotais, além disso, ao tomar a filha de Faraó e os gentios em busca dele e muito mais, ele é um tipo do Rei vindouro em quem o as promessas da aliança feitas a Davi serão totalmente cumpridas. Existem muitas lições espirituais a serem encontradas no declínio entre Israel. Os ministérios de Elias e Eliseu, suas mensagens e milagres, têm um significado profético e espiritual mais profundo.

Escrever um grande volume sobre esses dois grandes livros históricos e neles traçar o caminho de Deus no governo, bem como os prenúncios proféticos, seria um trabalho muito mais fácil do que condensá-los em breves anotações. No entanto, esperamos e oramos para que mesmo essas poucas dicas que poderíamos dar sejam usadas por nosso Senhor para ajudar Seu povo a um melhor conhecimento de Sua Palavra. A tabela cronológica dos reis de Judá e Israel, e dos eventos contemporâneos, que segue esta introdução, deve ser consultada livremente no estudo do texto.

A Divisão do Primeiro Livro dos Reis

O primeiro livro dos Reis contém o registro do reinado de Salomão e a glória de seu grande reino de paz. Mas essa glória logo passou com o fracasso de Salomão e o grande reino unido tornou-se um reino dividido. Nos últimos seis capítulos lemos sobre Elias, o tishbita, o grande profeta de Deus e sua atividade durante o reinado do ímpio Acabe. Fazemos a seguinte divisão:

I. ÚLTIMOS DIAS DE DAVID E A COROA DE SALOMÃO

1. A exaltação de Adonias para ser rei ( 1 Reis 1:1 )

2. A Unção de Salomão e a Submissão de Adonias ( 1 Reis 1:28 )

3. O encargo de Davi para com Salomão e o fim de Davi ( 1 Reis 2:1 )

II. GLORIOSO REINO DE SALOMÃO, SUA FALHA E FIM

1. O julgamento justo de Salomão ( 1 Reis 2:12 )

2. Jeová Aparece a Salomão - Sua Oração e a Resposta ( 1 Reis 3:1 )

3. Príncipes e Oficiais de Salomão: O Reino Próspero e a Grande Sabedoria do Rei ( 1 Reis 4:1 )

4. A construção do templo e sua dedicação (1 Reis 5-8)

5. Jeová Aparece a Salomão e a Grandeza do Rei ( 1 Reis 9:1 )

6. Salomão e a Rainha de Sabá: Suas grandes riquezas e esplendor ( 1 Reis 10:1 )

7. Falha de Salomão: o julgamento foi anunciado e o início da ruptura ( 1 Reis 11:1 )

III. O REINO DIVIDIDO

1. Roboão e a Revolta das Dez Tribos ( 1 Reis 12:1 )

2. Jeroboão e Roboão e seu reinado (1 Reis 13-14)

3. Abijam e Asa: Reis de Judá ( 1 Reis 15:1 )

4. Reis de Israel ( 1 Reis 15:25 )

4. O PROFETA ELIJAH E O REI AHAB

1. A Predição de Elias e Seus Milagres ( 1 Reis 17:1 )

2. Elias no Monte Carmelo: A Oração Respondida ( 1 Reis 18:1 )

3. Elias no deserto e no Monte Horebe ( 1 Reis 19:1 )

4. Rei Acabe, Seu reinado perverso e queda (1 Reis 20-22)