1 Samuel 17:1-58
Bíblia anotada por A.C. Gaebelein
2. Davi e Golias
CAPÍTULO 17
1. Golias de Gate, o filisteu ( 1 Samuel 17:1 )
2. A missão e investigação de Davi ( 1 Samuel 17:12 )
3. A oferta de Davi para lutar contra Golias ( 1 Samuel 17:31 )
4. A vitória de Davi ( 1 Samuel 17:41 )
5. A investigação de Saul ( 1 Samuel 17:55 )
Os críticos modernos são praticamente unânimes em considerar a história deste capítulo como não histórica. Um dos principais argumentos que eles apresentam é a declaração encontrada em 2 Samuel 21:19 que o matador de Golias foi Elanã, filho de Jair-oregim, um belemita. Mas se consultarmos ainda outra passagem, descobriremos que Elhanan matou o irmão de Golias.
“E Elanã, filho de Jair, feriu Lahmi, irmão de Golias, o giteu” ( 1 Crônicas 20:5 ). Portanto, não há discrepância alguma. Um exame mais detalhado deste assunto não podemos empreender aqui. Se o relato de 1 Samuel 17 não fosse histórico, o ciúme de Saul contra Davi seria inexplicável.
Davi, o ungido do Senhor, em seu grande feito, é constituído o libertador de Israel. O feito do jovem pastor é um dos maiores registrados na Bíblia. Foi a simples confiança no Senhor dos exércitos, o Deus dos exércitos de Israel, que venceu a derrubada do orgulhoso filisteu. Na aplicação típica, a história de Davi e Golias é especialmente rica; só podemos passar um pouco disso. Uma pesquisa diligente e fervorosa revelará muito mais.
Golias, o gigante, é o tipo de Satanás, o príncipe deste mundo, que tem o poder da morte. Ele também tipifica aquilo que está relacionado com o inimigo de Deus, que está sob a liderança de Satanás. Isso é sugerido pelo número “seis”. Seis é nos números da Bíblia o número de homens em oposição a Deus. Sua altura era de seis côvados. Ele também tinha seis peças de armadura (versículos 5-7). O número seis também se destaca em outro gigante, que foi morto por Jônatas, filho de Siméia.
Ele tinha seis dedos em cada mão e seis dedos em cada pé ( 2 Samuel 21:20 ). A imagem de ouro de Nabucodonosor também tem o número seis conectado a ela ( Daniel 3:1 ). Em Apocalipse encontramos o número da besta, aquele homem que vem do pecado, e seu número é 666; representa o maior desafio a Deus, a mais completa manifestação do pecado. A linguagem ousada e desafiadora que Golias usou, o terror que ele inspirou entre o povo de Deus, encontram fácil aplicação a Satanás e seu poder.
E Davi é o tipo de nosso Senhor Jesus Cristo. Seu pai enviou David em uma missão para seus irmãos. Isso nos lembra de José, que foi enviado em busca de seus irmãos perdidos. Ambos são tipos dAquele que o Pai enviou ao mundo. (Jessé significa “Jeová está vivo”.) Ele veio ao acampamento com humildade e então foi mal compreendido e injustamente acusado por seus próprios irmãos. E assim nosso Senhor foi tratado pelos Seus.
Não devemos ignorar a proeminência dada à recompensa que ele receberá ao matar Golias. “O Rei irá enriquecê-lo com grandes riquezas, e lhe dará sua filha, e libertará a casa de seu pai em Israel.” Bem, podemos ver aqui um tipo de recompensa dAquele que se tornou pobre por nossa causa. E Davi tirou as pedras do riacho, da água, um tipo de morte. Então, depois que ele atingiu o gigante com a pedra, ele pegou a espada de Golias, o matou e cortou sua cabeça.
Da mesma forma, nosso Senhor Jesus Cristo pela morte destruiu aquele que tinha o poder da morte, isto é, o diabo ( Hebreus 2:14 ). E agora Israel e Judá, os tipos do verdadeiro povo de Deus, podem se levantar e gritar de alegria e obter uma vitória completa sobre o inimigo vencido (versículo 52). E isso aconteceu em Ephesdammim (o limite do sangue) e no vale de Elah (o poderoso).
Fala do sangue e do poder, morte e ressurreição. Quantas evidências temos nesses eventos históricos e sua aplicação típica da inspiração da Bíblia! E Davi disse a Golias que a vitória que Jeová lhe daria deveria realizar “para que toda a terra saiba que há um Deus em Israel”. Toda a terra ainda verá e conhecerá Sua salvação.
A alegada dificuldade dos versículos 55-58 já explicamos no final do capítulo anterior.
Observe as objeções feitas pelos críticos ao versículo 54. Eles dizem que é “um anacronismo curioso, visto que a futura capital de Davi ainda estava nas mãos dos jebuseus”. No entanto, Jerusalém, a oeste de Moriá, havia sido tomada por Judá. Os jebuseus controlavam apenas Jebus, ou Sião, ao sul de Moriá. Veja Juízes 1:7 . A crítica mais elevada é abundante em declarações errôneas das Escrituras.