Ageu 1:1-11

Análise e Anotações

CAPÍTULO 1: 1-11 Primeiro discurso de Ageu

1. A introdução ( Habacuque 1:1 )

2. A reprovação ( Habacuque 1:2 )

3. Considere seus caminhos ( Habacuque 1:7 )

Habacuque 1:1 . Dario Histaspes havia sido rei um ano e entrou no segundo ano, 520 aC, quando, no sexto mês, no primeiro dia do mês, a palavra do Senhor foi dada por Ageu. Foi endereçado a Zorobabel, filho de Seltiel, governador de Judá, e a Josué, filho de Josedec, o sumo sacerdote.

Zorobabel e Josué foram os líderes cívicos e religiosos proeminentes daquela época. Zorobabel era filho de Sealtiel (que significa pedir a Deus em oração). Zorobabel (semeado na Babilônia) era de descendência real, em linha direta de descendência de Davi. Em Esdras, esse líder principesco é chamado pelo nome persa de Sheshbazzar. Na genealogia de Lucas 3:27 ele é chamado de filho de Neri, descendente de Davi por meio de seu filho Natã; ele também é chamado de filho de Pedaías.

Essas afirmações divergentes foram explicadas de forma satisfatória pela lei do casamento levirato Deuteronômio 25:10 .

Josué é mencionado várias vezes em Zacarias. Ele foi o primeiro sumo sacerdote após o cativeiro, e é chamado em Esdras e Neemias de Jesua, o nome Josué transcrito para o grego. Ele e Zorobabel são tipos proféticos de nosso Senhor como o Rei-Sacerdote. Josué era filho de Josedec (Jeozadaque), o sumo sacerdote levado pelos babilônios ao cativeiro 1 Crônicas 6:15 , e neto de Seraías, que foi morto por Nabucodonosor em Ribla, após a captura de Jerusalém.

Habacuque 1:2 . Sua mensagem começa com a desculpa que o povo ofereceu para a apatia nas coisas de Deus. “Este povo diz: Ainda não é chegada a hora em que a casa do SENHOR deve ser construída.” O Senhor não os chama de “povo meu”, mas de uma forma depreciativa. Era uma desculpa vazia, que Seu tempo ainda não havia chegado; na realidade, eles eram frios para com a causa do Senhor e procuravam suas próprias coisas em lugar dela.

Em seu espírito indiferente, provavelmente tomaram a relação com a Pérsia, produzida pela interferência samaritana, como fundamento de sua opinião de que não era hora de vir e terminar a tarefa. Eles eram um povo ingrato e deveriam ter conhecido melhor. O Senhor, que havia anunciado por meio de Isaías que Ciro deveria nascer e dizer: “Que Jerusalém seja edificada”, que ressuscitou Ciro, a quem o profeta havia batizado tantos anos antes de seu nascimento; o Senhor que os trouxe de volta à terra e os fez prosperar certamente lhes daria a vitória sobre todos os seus inimigos e tornaria a construção da casa possível. Eles se esconderam atrás da desculpa irracional, não é o momento. Quantas vezes a mesma desculpa foi usada pelo professo povo de Deus em nossa época!

Então o Senhor os responde. "É hora de vocês próprios morarem em suas casas de teto, enquanto esta casa está destruída?" Eles começaram bem, como lemos em Esdras 3:1 , quando colocaram o altar sobre suas bases. Mas agora eles haviam abandonado seu empreendimento; o interesse por uma coisa havia diminuído e os objetivos egoístas foram substituídos. Eles estavam morando em casas luxuosas, enquanto a casa dele estava completamente abandonada, estava em um estado de degradação. A falta de sinceridade de sua desculpa vã foi, portanto, exposta.

Em seguida, vem a exortação para considerar seus caminhos (literalmente: coloque seu coração em seus caminhos). Foi lucrativo para eles? Não. Desde que pararam de construir Sua casa, amargo desapontamento havia sido seu destino. Todo o seu egoísmo não lhes trouxe nenhum ganho, mas uma perda constante. A bênção do Senhor, dada a Seu povo terrestre com relação às coisas terrenas, foi negada. Eles haviam semeado muitas sementes; houve um retorno escasso.

Eles não se contentavam em comer ou beber. Suas roupas eram insuficientes. O salário que ganhavam pode ter sido bom, mas era como se os colocassem em uma bolsa furada; a maior parte deles estava perdida. Embora tudo isso deva ser considerado com base no judeu, o princípio também se aplica a nós. “Mas buscai primeiro o reino de Deus e Sua justiça; e todas estas coisas vos serão acrescentadas ” Mateus 6:33 , também se refere principalmente ao judeu crente, mas tem sua aplicação para nós.

O coração do crente deve sempre buscá-lo primeiro. A vida de um filho de Deus deve ser sempre dedicada a Ele e às coisas de Deus. Nosso negócio é cuidar de Suas coisas; Sua graciosa ocupação é cuidar de nós em todas as coisas. Negligenciar as coisas de Deus sempre traz a mesma decepção amarga.

Habacuque 1:7 . Considere seus caminhos; o Senhor falou novamente. E agora Ele ordena que eles vão às montanhas e busquem lenha e construam a casa. Ele declara que terá prazer nisso e que será glorificado. Quão graciosamente Ele anseia pela sinceridade de Seu povo e sua total devoção a Si mesmo.

É na adoração, indicada pela construção da casa, que O glorificamos. São os adoradores que o Pai busca, adoradores em espírito e em verdade João 4:1 .

Por causa de sua negligência, negligência de Si mesmo e da honra de Seu Nome, como centralizado na casa, Ele não poderia dar a bênção que Ele está tão disposto a conceder a Seu povo. Ele reteve o orvalho e a chuva; Ele impediu a fecundidade dos campos, e tudo o mais foi atrofiado, por causa de sua atitude para com ele.

“Foi Jeová quem atrapalhou seus esforços egoístas. Ele estava lidando com eles por causa de sua descrença e negligência. Não foi porque Ele não os amou, mas porque Ele amou. 'O Senhor corrige a quem ama e açoita a cada filho que recebe.' Quando o Senhor permite que as pessoas partam sem repreensão, é o sinal seguro de que todo vínculo prático foi quebrado - se é que existe algum vínculo - que Ele agora os repudia, pelo menos por algum tempo.

Conseqüentemente, essas mesmas punições do remanescente judeu eram a prova de que Seus olhos ainda estavam sobre eles, e que Ele sentia sua negligência para com Ele e se ressentia - na fidelidade divina - do fracasso de Seu povo no cuidado de Sua glória ”(William Kelly).