Eclesiastes 7:1-29
Bíblia anotada por A.C. Gaebelein
PARTE II. Capítulo S 7-12
1. O bom conselho do homem natural, desânimo e fracasso
CAPÍTULO 7
1. As melhores coisas ( Eclesiastes 7:1 )
2. As anomalias ( Eclesiastes 7:15 )
3. A força da sabedoria, mas nenhuma perfeita ( Eclesiastes 7:19 )
4. A pior coisa que ele encontrou ( Eclesiastes 7:23 )
Eclesiastes 7:1 . Todos foram testados pelo pesquisador real; tudo foi descoberto como vaidade e vexação de espírito. Escuridão, desânimo, incerteza e desespero foram os resultados. O bom, o que é certo e bonito para os homens, supostamente encontrado, também se transformou em vapor, vazio e oco como o resto.
Ele começa agora em uma nova direção; ele se torna moralista e filosofa sobre as coisas melhores. Ele sobe alto com sua razão e deduções. Ele havia chegado à conclusão de que não vale a pena viver a vida. Tendo riquezas, possuindo tudo, não se descobriu nada além de vaidade. Talvez ser bom, ter moralmente as coisas melhores e fazer o bem satisfará o coração “no qual está estabelecido a eternidade”, a alma do homem. E assim ele faz suas observações em sete comparações.
Um bom nome é melhor do que um unguento precioso;
o dia da morte é melhor do que o dia do nascimento;
a casa do luto é melhor do que a casa do banquete;
tristeza é melhor do que rir,
a repreensão dos sábios é melhor do que as canções dos tolos;
o fim de uma coisa melhor do que o começo;
o paciente em espírito melhor do que o orgulhoso em espírito.
Ele usou seu mais alto poder de raciocínio para chegar a essas conclusões, semelhantes à conclusão de outros sábios, moralistas e filósofos entre os pagãos. Os diferentes "escritos sagrados" de outras nações, o grego, romano, persa, hindu, chinês, etc., poesia e ética, bem como filosofias de todas essas nações dão uma prova definitiva de que o Eclesiastes é o livro do homem natural, que a razão fala e não a revelação.
Pois essas “escrituras sagradas” e filosofias estão na mesma linha de nosso livro. Mas isso satisfaz? O homem pode assim atingir a perfeição? Seu coração tem paixões que o homem não pode controlar. A opressão enlouquece o sábio ( Eclesiastes 7:7 ); a raiva está em seu seio ( Eclesiastes 7:9 ).
Novamente ele menciona sabedoria. É uma coisa boa, tão boa quanto uma herança; vale a pena ver o sol, mas não acima dele. Sabedoria e riqueza são boas como defesa; ambos dão vida, animam a pessoa que os possui, dão certo gozo. Mas podem a sabedoria e a riqueza dar uma solução para o problema do homem? Quem pode endireitar o que Deus tornou torto? Seus caminhos são misteriosos, insolúveis no que diz respeito ao homem; o homem não pode resolver os procedimentos providenciais de Deus.
A prosperidade é seguida pela adversidade e a adversidade pela prosperidade; Ele coloca um contra o outro. Mas quem, por sua razão, por sua sabedoria, pode descobrir o que Deus fará no futuro, como será seu procedimento? Na própria leitura de todas essas afirmações, dá-se a sensação de estar caminhando em uma névoa densa. Algumas afirmações são obscurecidas de modo que seja difícil determinar o significado correto que o pesquisador está realmente buscando. Talvez seja este o caso para ensinar a lição de como o homem, com sua razão finita em busca da luz, aparte da revelação, vagueia nas trevas e termina em confusão.
Eclesiastes 7:15 . Prosperidade e adversidade, controladas por um poder superior; como eles são medidos? Ninguém sabe quando eles vêm; eles vêm para os justos e os ímpios. Ele viu o justo perecer em sua justiça e o ímpio prolongar seus dias em sua maldade. Como o homem natural, o filósofo, enfrenta essa dificuldade? Ele responde pelo que é chamado de “bom senso.
”“ Não sejas justo demais, nem te tornes excessivamente sábio; por que você deveria destruir a si mesmo? " Não exagere, atinja um meio termo; evite qualquer tipo de excesso; não seja muito hipócrita, pois você pode ficar inchado e destruir a si mesmo. Aqui está mais “bom senso” do homem natural. Não sejas demasiadamente ímpio, nem sejas tolo; por que você deveria morrer antes do seu tempo? Divirta-se, mas evite muita maldade; divirta-se, mas evite excessos. Nem muita justiça e nem muita maldade; apenas um meio termo feliz; assim, pensa o homem natural, não é compatível com o temor de Deus.
Eclesiastes 7:19 . Sabedoria é força. Ele havia experimentado a sabedoria; ele nos conta o que provou com sabedoria. Mas o sábio faz uma confissão sábia: “Eu disse que serei sábio; mas estava longe de mim. ” Ele possui sua ignorância. Tudo o deixou insatisfeito. Ele não pode descobrir pela sabedoria o que está longe e muito profundo.
Tudo é imperfeição. “Não há homem justo na terra que faça o bem e não peque” ( Eclesiastes 7:20 ).
Eclesiastes 7:23 . Novamente ele aplica seu coração para saber, para pesquisar e ir à raiz da questão - para conhecer a maldade da tolice, até mesmo da tolice e da loucura. E o que ele encontra? “Eu acho mais amarga do que a morte a mulher cujo coração são armadilhas e redes, e suas mãos como faixas.” Ele fala aqui como um hebreu com conhecimento, pelo menos, do que aconteceu ao homem.
Deus fez o homem justo, mas eles buscaram muitas invenções. E a mulher foi enganada pela serpente e seu coração é freqüentemente uma armadilha e uma rede e suas mãos se arrastam para as coisas vis da carne. Aqui, pelo menos, está um reconhecimento de que o pecado está no mundo e corrompeu a velha criação, mas e o remédio? Ele nada sabe disso, pois a nova criação que tira o homem da condição em que o pecado o colocou é o assunto da revelação de Deus.