Levítico 14:1-54

4. A limpeza do leproso

CAPÍTULO 14

1. A purificação do leproso ( Levítico 14:1 )

2. A lepra na casa e sua purificação ( Levítico 14:33 )

A purificação e restauração do leproso são cheias de significado, prenunciando mais uma vez a obra abençoada de nosso Salvador. Duas partes neste cerimonial devem ser notadas em primeiro lugar. A primeira coisa a fazer foi restaurar o leproso entre o povo de quem ele havia sido expulso. A segunda parte da cerimônia o restaurou totalmente à comunhão com Deus. A primeira parte foi realizada no primeiro dia; a segunda parte no oitavo dia.

Uma distinção cuidadosa deve ser feita entre a cura e a purificação. Todas as cerimônias não podiam curar o leproso. Só Jeová poderia curar essa doença repulsiva. Mas após a cura, a limpeza e restauração tiveram que ser realizadas. No entanto, o que foi feito pelo leproso é a mais abençoada ilustração da obra de Cristo e do evangelho em que o pecador crente é salvo e o santo pecador limpo e restaurado.

O leproso fora do acampamento não podia fazer nada por si mesmo. Ele estava desamparado e não conseguia se limpar; tinha que ser feito por ele. O sacerdote teve que dar início à sua limpeza e restauração. Ele teve que sair do acampamento para procurar o leproso; o leproso não podia ir ao padre, o padre tinha que ir até ele. Bem, podemos pensar aqui Nele, que deixou a glória do Pai e veio a esta terra, o lugar do pecado e da vergonha, onde estão os leprosos, excluídos da santa presença de Deus. Ele veio buscar e salvar o que está perdido.

Dois pássaros que o sacerdote ordenou que fossem tomados pelo leproso são um belo tipo de Cristo em Sua morte, e Cristo ressuscitado dos mortos. Os pássaros normalmente pertencem ao céu. O primeiro pássaro foi morto em um vaso de barro sobre água corrente. Isso também tipifica Cristo. O vaso de barro representa a humanidade de Cristo. A água corrente é o Espírito Santo, que O encheu e então se deu e derramou Seu sangue precioso.

E esse bendito sangue de expiação é o que purifica de todo pecado, e por causa desse sangue o leproso pode ser restaurado. O segundo pássaro não morreu, mas foi liberado para fazer uma viagem para o céu. O segundo pássaro foi mergulhado no sangue do pássaro que foi morto na água corrente. Este pássaro tipifica Cristo em ressurreição. O pássaro em seu vôo para cima, cantando porventura uma canção melodiosa, carregando em suas asas brancas o precioso símbolo, o sangue, tipifica Cristo em Sua obra consumada, ressuscitado da sepultura e voltando de onde Ele veio.

Ele morreu por nossas ofensas e foi ressuscitado para nossa justificação. Mas com a ave viva também se usava a madeira de cedro, o escarlate e o hissopo; estes, com o pássaro vivo, foram mergulhados no sangue. O que essas coisas significam? Escarlate é a cor brilhante e cintilante, que tipifica a glória do mundo ( Daniel 5:7 ; Naum 2:3 ; Apocalipse 17:3 ; Apocalipse 18:12 ; Apocalipse 18:16 ). A madeira de cedro e o hissopo são coisas da natureza. O cedro representa na Palavra de Deus sempre o que é alto e sublime. O pequeno hissopo insignificante tipifica o que é baixo.

“Desde o alto cedro que coroa os lados do Líbano, até o humilde hissopo - os amplos extremos e tudo o que existe entre - a natureza em todos os seus departamentos é trazida sob o poder da cruz; para que o crente veja na morte de Cristo o fim de toda a sua culpa, o fim de toda a glória da terra e o fim de todo o sistema da natureza - toda a velha criação. E com o que ele deve se ocupar? Com Aquele que é o protótipo daquele pássaro vivo, com penas manchadas de sangue, ascendendo aos céus abertos.

Objeto precioso, glorioso, que satisfaz a alma! Um Cristo ressuscitado, ascendido, triunfante e glorificado, que passou aos céus, trazendo em Sua pessoa sagrada as marcas de uma expiação realizada. É com Ele que devemos fazer: estamos fechados para ele. Ele é o objeto exclusivo de Deus; Ele é o centro da alegria do céu, o tema da canção dos anjos. Não queremos nada da glória da terra, nenhuma das atrações da natureza. Podemos contemplar todos eles, junto com nosso pecado e culpa, para sempre colocados de lado pela morte de Cristo ”(CH Mackintosh).

É uma bela ilustração da grande verdade declarada em Gálatas 6:14 . "Deus me livre de gloriar-me, a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual o mundo está crucificado para mim e eu para o mundo." O leproso foi aspergido sete vezes com o pássaro mergulhado, escarlate, madeira de cedro e hissopo. Foi colocado sobre ele.

E assim cabe a nós, redimidos pelo sangue, viver como mortos para o mundo. Durante toda a cerimônia, o leproso não fez nada. Só depois que o sangue foi aspergido e o pássaro solto ele começou a lavar suas roupas, raspar o cabelo e se lavar com água. Depois de sermos salvos e limpos, devemos ir para a Palavra e limpar por ela nossos hábitos e nossos caminhos.

A segunda parte da cerimônia, no oitavo dia, devolveu ao leproso completamente seus privilégios. Tudo é feito novamente “diante do Senhor”, uma frase faltando na primeira parte da cerimônia, mas repetidamente mencionada na segunda parte. A oferta pela transgressão ocupa o lugar de destaque. E o sangue do cordeiro era posto na orelha direita, no polegar da mão direita e no dedão do pé direito.

O significado simbólico é claro; o ouvido é limpo e restaurado para ouvir a Palavra; a mão para servir e o pé para andar. O sangue da expiação em seu poder purificador é, portanto, abençoadamente prenunciado nesta cerimônia. Tem o mesmo significado que tinha na consagração dos sacerdotes. O leproso era como alguém que saiu do reino da morte e da corrupção para se tornar novamente um membro da nação sacerdotal.

O óleo era então colocado sobre o sangue. Onde estava o sangue, o óleo também foi aplicado. A obra do Espírito Santo na santificação do pecador redimido é tipificada por esta unção. O óleo foi então derramado sobre ele, o tipo da unção do Santo, que está sobre todos os que são redimidos pelo sangue.

Mas ainda há outra lição relacionada com tudo isso. A demora na aceitação total do leproso curado e purificado e sua plena reinstituição e apresentação perante o Senhor no oitavo dia tem um significado mais profundo. O oitavo dia na Palavra de Deus representa a ressurreição e a nova criação. Estamos agora como Seu povo redimido, curado e limpo, mas ainda não na presença imediata do Senhor.

Os sete dias que o leproso purificado teve que esperar por sua plena restauração e para entrar, tipificam nossa vida aqui na terra, esperando pelo oitavo dia, a manhã bendita, quando o Senhor vier e teremos a redenção completa e apareceremos na presença de si mesmo e contemplar a sua glória. O oitavo dia chegou e foi impossível para o leproso, sobre quem o sangue do pássaro do sacrifício foi aspergido, ser impedido de aparecer em Sua presença e receber as bênçãos da redenção completa.

Mesmo assim, vem para nós, Seu povo redimido, o oitavo dia. Que possamos lembrar também que o leproso, esperando pelo oitavo dia, teve que se purificar com a lavagem de água (versículo 9). “Tendo pois estas promessas, meus amados, purifiquemo-nos de toda a imundície da carne e do espírito, aperfeiçoando a santidade no temor de Deus” ( 2 Coríntios 7:1 ). “E todo homem que tem esta esperança nele se purifica, assim como ele é puro” ( 1 João 3:3 ).

Nem devemos esquecer Israel tipificado em toda esta cerimônia. Israel cego é moralmente como um leproso. Eles estão de fora e separados de Jeová por causa de sua condição. No futuro, o remanescente de Israel será purificado e então aguardará aquela restauração completa que Deus em Seu gracioso propósito lhes prometeu.

Em seguida, segue uma descrição da praga da lepra em uma casa. A hanseníase, como outras doenças, é causada por germes. Esses germes existentes no sangue da vítima também podem existir fora do corpo e, em condições favoráveis, principalmente no escuro, multiplicando-se rapidamente, espalhando a infecção por uma casa e seu conteúdo. Após anos de laboriosas pesquisas, a bacteriologia descobriu esses fatos. Moisés não sabia sobre essas bactérias em uma casa, mas Jeová sabia.

A casa com lepra tem sido freqüentemente aplicada a Israel. O que foi feito à casa para deter a praga se aplica ao que Deus fez ao Seu povo. Mas a praga reapareceu e culminou na rejeição de Cristo; então a casa foi completamente destruída. Outros o aplicam à igreja e vêem que a lepra entrou na igreja professa e um dia terminará no julgamento completo da cristandade.

Não acreditamos que seja esse o significado total da lepra na casa. Da mesma forma, tipifica a presença e atuação do pecado no lugar onde o homem tem sua morada, ou seja, a criação material de Deus. Tudo foi arrastado para baixo pela queda do homem. Toda a criação está sob o cativeiro da corrupção, sujeita à vaidade e, portanto, está com dores de parto e geme. Mas há esperança, pois a criação que geme será libertada.

Então, para a limpeza da casa, a mesma cerimônia com os dois pássaros foi realizada e a casa foi purificada pela aspersão do sangue. Isso é típico da obra de Cristo, pois acabará por trazer bênçãos a toda a criação e todas as coisas serão reconciliadas ( Colossenses 1:20 ). Mas aqui também é indicado o julgamento pelo fogo que está reservado para a terra ( 2 Pedro 3:10 ). Então haverá um novo céu e uma nova terra.