Marcos 2:1-28
Bíblia anotada por A.C. Gaebelein
Capítulo 2
1. O Servo novamente em Cafarnaum. A cura do paralítico. ( Marcos 2:1 . Mateus 9:1 ; Lucas 5:17 .)
2. Levi ligou. Com os publicanos e pecadores. ( Marcos 2:13 . Mateus 9:9 ; Lucas 5:27 .)
3. A questão relativa ao jejum. ( Marcos 2:18 . Mateus 9:14 ; Lucas 5:33 .)
4. A questão relativa ao sábado. ( Marcos 2:23 . Mateus 12:1 ; Lucas 6:1 .)
1. O Servo novamente em Cafarnaum. A cura do paralítico. Marcos 2:1 .
Sua segunda visita a Cafarnaum trouxe uma grande multidão. Nós O vemos ocupado em pregar a Palavra. Ele sempre pregou a Palavra primeiro, para tornar conhecida a Verdade; para isso Ele tinha vindo ( Marcos 1:38 ). Então, no próximo lugar, Ele confirmou Sua Palavra por Suas obras poderosas. O paralítico fala da impotência do homem; lepra é o tipo de pecado como uma doença contaminante e incurável, a paralisia mostra a condição de desamparo do homem.
O paralítico é também a imagem de Israel. O paralítico indefeso é levado à presença do Senhor. Só Marcos nos diz que quatro o carregaram e descreve completamente os obstáculos no caminho. Eles tinham fé em Seu amor e em Seu poder. Como isso deve ter refrescado Seu coração! Como Seus servos, ainda podemos trazer pecadores à Sua presença e honrá-Lo com nossa confiança. “Filho, os teus pecados estão perdoados.
”Com esta bendita Palavra, Ele toca a raiz de todo o mal. Para lidar com isso, Ele tinha vindo. A prova de que Ele é Jeová e tem poder para perdoar pecados é a cura do paralítico. Amor e poder são aqui abençoadamente manifestados. Amor em perdão, poder de cura e restauração. Isso é sempre repetido no caso de todo pecador crente. Os dois grandes elementos do Evangelho estão aqui. Em algum dia futuro, o Israel convertido saberá disso ( Salmos 103:1 ).
2. Levi ligou. Com os publicanos e pecadores. Marcos 2:13 .
Levi, filho de Alfeu, é Mateus, o escritor do primeiro Evangelho. Ele era um cobrador de impostos. Como tal, ele foi desprezado pela nação de Israel. Não sozinhos eram considerados ladrões, mas eram os miseráveis mercenários dos romanos e, como tais, odiados como apóstatas. Que graça chamar tal pessoa ao ofício de apóstolo! E a festa que se seguiu revela a condescendência amorosa do Filho-Servo e Sua graça em buscar o que está perdido.
O Servo ocupava uma posição inferior por se associar aos cobradores de impostos. Aos olhos dos fariseus hipócritas, era uma abominação. Deus na pessoa de Seu Filho veio em Amor e Graça buscando o homem.
3. A questão relativa ao jejum . Marcos 2:18 .
Os discípulos de João se aproximam dele com uma pergunta. O ouvido do Servo estava sempre pronto para ouvir as perplexidades, dificuldades e sofrimentos dos outros. Ele sempre foi acessível. Segundo a lei, eles jejuaram. A graça de Deus havia aparecido e ela logo tomaria o lugar da lei. Ele mesmo é o Noivo. Não há necessidade de jejuar e lamentar enquanto Ele estava com eles. Sua rejeição viria e com ela seu jejum.
Segue-se uma parábola significativa. A roupa velha e os odres velhos são símbolos do Judaísmo com suas leis e cerimônias. A nova peça e o novo vinho representam o Evangelho. A lei e a graça não devem ser misturadas. Se o Evangelho da Graça, o vinho novo, é colocado em odres velhos, o Judaísmo com suas leis, os odres se despedaçam e o vinho novo é derramado. Muito na cristandade hoje não é lei nem graça. O Servo anunciou uma mudança de dispensas.
4. A questão relativa ao sábado . Marcos 2:23 .
A questão concernente ao sábado está intimamente ligada à parábola anterior. O sábado, não um sétimo dia, mas o sétimo dia, foi o dia em que Deus descansou na Criação. Foi também o sinal de Sua aliança com Seu povo Israel. Arrancar espigas de milho no sábado para comê-las não é proibido em nenhum lugar da lei. Era uma das injunções tradicionais feitas pelo homem, difíceis e pesadas. O Senhor cita o caso de Davi.
Marcos acrescenta que Davi não estava sozinho com fome, mas “tinha necessidade”. Davi, embora ungido Rei, era desprezado e necessitado. Seu Filho maior e Seus discípulos estavam na mesma condição. O que é maior com Deus, a manutenção de uma ordenança ou a necessidade do homem? Certamente o último. Ele, o humilde Servo, não era outro senão o Senhor do sábado. Ele havia descansado na obra de Sua Criação e instituído o sábado para Seu povo.
Ele se tornou o Filho do Homem para as necessidades do Homem. Como o Senhor do sábado, Ele fala: "O sábado foi feito para o homem, e não o homem para o sábado." Com base na Graça, o sábado não existe mais. Temos o dia do Senhor, o primeiro dia da semana para desfrutar da comunhão com nosso Senhor ressuscitado e glorificado, descansando de nossa ocupação diária. Bendito privilégio de adorá-Lo naquele dia e de seguir Seu próprio exemplo de fazer o bem.