Naum 1:1-15

Análise e Anotações

CAPÍTULO 1

O propósito de Deus ao lidar com o opressor assírio

1. A inscrição ( Naum 1:1 )

2. A majestade de Jeová no julgamento ( Naum 1:2 )

3. Seu povo confortou e assegurou ( Naum 1:7 )

4. O julgamento da Assíria e o resultado ( Naum 1:14 )

Naum 1:1 . O fardo de Nínive; significa que deve seguir-se um oráculo profético de peso a respeito da grande cidade mundial de Nínive, cujas dimensões são dadas por Jonas, que foram confirmadas por escavações. A próxima frase nos dá a informação definitiva de que o que se segue no livro é a visão de Naum, o elkoshita.

Naum 1:2 . É uma descrição sublime. Deus é um Deus ciumento. O ciúme de Deus tem como fonte o amor de Seu povo eleito. (Ver Zacarias 1:1 .) “Pois não adorarás nenhum outro deus; porque o Senhor, cujo nome é zeloso, é um Deus zeloso ” Êxodo 34:14 .

Ele tem ciúme de Seu povo para que não sirva a outros deuses. E porque Ele é um Deus zeloso, um Deus santo que odeia o pecado, Ele deve ser um vingador do que é contra Seu caráter. Ele se vingará de Seus adversários e reservará a ira para Seus inimigos. A crítica destrutiva inventou uma teoria infiel como se o Deus da ira e da vingança fosse o produto da mente do homem, e que Jeová é alguma divindade tribal, correspondendo aos deuses tribais das nações pagãs circundantes.

Assim, a crítica rejeita o Jeová da Bíblia e inventa seu próprio deus, rejeitando as ameaças da ira vindoura e do julgamento como ensinado no Antigo Testamento e no Novo em relação à vinda do Senhor, marcando essas revelações como o resultado da falsa apocalíptica ensinamentos dos judeus. Deus é o Deus do Amor, tanto quanto Ele é o Deus da Ira. Ele deve ser isso ou não seria o Deus de Luz e Santidade.

Ele não pode permitir que o mal continue para sempre. Ele é o Senhor que demora para se irar. Sua paciência é grande, mas Ele não absolve os culpados, que continuam a pecar e a praticar o mal. Naum 1:2 e Naum 1:3 descrevem Seu governo justo. Em seguida, segue uma bela descrição poética de Sua majestade, uma descrição adequada à mente finita do homem.

No redemoinho e na tempestade está o seu caminho, e as nuvens são o pó dos seus pés. Ele repreende o mar e o seca E esvazia todos os rios. O Carmelo, o Basã e o Líbano se diluem, e a flor do Líbano murcha. As montanhas tremem diante dele E todas as colinas se derretem; E a terra é consumida em Sua presença, O mundo e todos os que nele habitam. Diante de sua indignação, quem pode resistir? E quem pode suportar Sua raiva feroz? Sua fúria é derramada como fogo. E as pedras são lançadas por ele.

O que é mais imponente para a mente do homem do que as imponentes nuvens de tempestade, e o que é mais aterrorizante do que o turbilhão impetuoso que abate a floresta? O homem, a criatura do pó, pisa no pó da terra, ao qual o homem retorna na hora da morte. Mas Jeová tem as nuvens como o pó dos Seus pés. Se Ele surgir em Sua justa ira, todos serão varridos diante Dele, e as montanhas, que simbolizam os reinos da terra, estremecerão diante Dele, e o orgulho do homem será humilhado até o pó. Isaías 2:1 .

Naum 1:7 . Enquanto na seção anterior Deus fala de Seu próprio caráter ao lidar com o mal, Ele agora dá conforto e segurança para aqueles que confiam Nele, isto é, para Seu povo. Ele os conhece, o conforto que todo Seu povo tem em todos os momentos, o Senhor conhece aqueles que são Seus, e como nosso Senhor disse: “Eu conheço minhas ovelhas.

”Para tais o Senhor é bom e uma fortaleza no dia da angústia. Mas Seus inimigos sentirão Sua ira. “Mas com uma inundação devastadora Ele acabará totalmente com o lugar dela (Nínive) e as trevas perseguirão Seus inimigos.”

Na aplicação profética, devemos olhar além do horizonte do tempo de Naum e do julgamento de Nínive. O dia do Senhor traz a derrocada final dos orgulhosos poderes mundiais, e o remanescente de Seu povo terá no Senhor um refúgio, enquanto as inundações do julgamento varrem a terra (ver Salmos 46:1 ).

No nono versículo, muitos expositores erraram em sua interpretação. Também é dirigido a Israel. “O que imaginais contra o Senhor?” Você imagina que o Senhor não vai fazer isso? Ele vai se arrepender de Seu propósito de julgamento? Não! Aquele que falou "terá fim absoluto", e ao Seu povo é dito "a aflição não se levantará segunda vez".

Em seguida, uma descrição do assírio em Naum 1:10 . Estão enredados como espinhos, de modo que não encontrarão escapatória quando o julgamento os atingir, enquanto estão embriagados de vinho em suas farras. Como o restolho seco, eles devem ser devorados. Rab-Shake, como mencionado em nossa introdução, é aquele que saiu da Assíria contra Jerusalém com imaginações malignas.

A melhor tradução de Naum 1:12 é: “Ainda que sejam fortes e igualmente muitos, mesmo assim serão cortados e ele (o assírio) passará.”

A segunda metade do versículo 12 diz respeito ao Seu povo. "Embora eu tenha te afligido, não te afligirei mais." Percebe-se de imediato que o “não mais” exige uma realização futura. Pois, embora seja verdade, o assírio não afligia mais Israel, mas aflição sobre aflição tem sido seu destino. Mas chegará o dia em que todas as aflições cessarão. “Pois agora vou quebrar o seu jugo (o jugo da Assíria) de cima de ti (Israel) e vou romper as tuas amarras.”

Naum 1:14 . O décimo quarto versículo dá o mandamento de julgamento quanto à Assíria e Nínive. Eles são vis, e o Deus que declarou Seu caráter no início desta mensagem, agirá de acordo com isso.

O resultado é declarado no último versículo deste capítulo. “Eis que sobre as montanhas estão os pés daquele que anuncia boas novas, que proclama a paz! Celebra as tuas festas solenes, ó Judá, cumpre os teus votos; porque os ímpios não mais passarão por ti; ele está totalmente cortado. ” O profeta vê como os mensageiros correm pelas montanhas com as boas novas. Judá e Jerusalém são entregues. A paz chegou. Louvor e ações de graças são ouvidos em Sião.

Não devemos ignorar a passagem semelhante em Isaías 52:7 . “Quão formosos sobre as montanhas são os pés do que anuncia as boas novas, que proclama a paz, que proclama boas novas do bem, que proclama a salvação, que diz a Sião: Teu Deus reina! ... Exultai em alegria, cantai juntos, lugares desolados de Jerusalém; porque o Senhor consolou o seu povo, remiu a Jerusalém.

O Senhor desnudou o seu santo braço à vista de todas as nações; e todos os confins da terra verão a salvação do nosso Deus ”. Isso foi falado em conexão com a queda de Babilônia, mas sua aplicação e significado mais amplos são futuros. A derrubada de Babilônia e Nínive não resultou nas coisas gloriosas mencionadas por Isaías e Naum. Nem então os confins da terra viram a salvação de Deus, nem Jerusalém foi redimida, nem Deus como Rei entronizado em Sião.

Tudo ainda está por vir. Quando esse dia chegar, os mensageiros sairão de Jerusalém e anunciarão as boas novas às nações do mundo. As boas novas do reino serão anunciadas em toda parte, no início do milênio, e então a paz duradoura e abundante virá, para que todas as nações vejam a salvação do Deus de Israel. Os poderes ímpios e opostos do mundo não existirão mais.