Tito 3:1-15
Bíblia anotada por A.C. Gaebelein
III. EM RELAÇÃO AO MUNDO E FALSOS PROFESSORES
CAPÍTULO 3
1. Instruções ( Tito 3:1 )
2. Advertências ( Tito 3:9 )
3. Direções ( Tito 3:12 )
Ele pede a Tito que lembre todos os crentes de estarem sujeitos aos governantes, principados e potestades (Grego: Magistraturas e autoridades, Romanos 13:1 ), para render obediência e estar pronto para toda boa obra. Um antigo historiador, Diodones Siculus, fala da insubordinação desenfreada dos cretenses. Não deviam falar mal de nenhum homem, nem deviam ser contenciosos, mas mostrar toda gentileza e mansidão para com todos os homens.
Nossos próprios direitos devem ser cedidos, mas nunca os direitos de Deus. Se as autoridades exigem o que é contra a sã doutrina, então Deus deve ser obedecido mais do que o homem. Isso é indicado pela exortação "estar pronto para toda boa obra". A mansidão para com todos os homens deve caracterizar aqueles que não são mais do mundo, mas que ainda estão nele. Tal mansidão para com todos, não apenas para com os irmãos na fé, mas para com todos os homens, adorna a doutrina de nosso Deus Salvador e é uma recomendação da graça de Deus que oferece a salvação a todos os homens.
Em seguida, segue uma razão adicional pela qual os cristãos devem ser gentis e mansos para com todos os homens. “Pois nós mesmos éramos uma vez tolos, desobedientes, enganados, escravizados por diversas paixões e prazeres, vivendo na malícia e na inveja, odiosos e odiando uns aos outros.” É um olhar para trás, o que eles eram em sua condição não regenerada. Essas são as verdadeiras características do homem na carne. Aqui está uma resposta para a pergunta: O que é pecado? O pecado é tolice, desobediência, engano, escravidão às concupiscências e prazeres insatisfatórios, uma vida de malícia, inveja e ódio. É ilegalidade. E esse é o homem natural em todas as épocas. O que era verdade para esses cretenses há mil e novecentos anos é verdade hoje para todas as pessoas não regeneradas.
E então segue um “mas”. (Ver Efésios 2:13 .) “Mas quando a bondade e o amor ao homem [“ Amor ao homem ”em grego é“ Filantropia ”. Nosso Senhor Jesus Cristo é o grande Amante dos homens, Filantropo, como nenhum ser humano jamais poderia ser.] De nosso Salvador - Deus apareceu, não pelas obras de justiça que fizemos, mas de acordo com Sua misericórdia, Ele nos salvou por meio da lavagem da regeneração e renovação do Espírito Santo, que Ele derramou ricamente sobre nós por meio de Jesus Cristo, nosso Salvador; que, tendo sido justificados por Sua graça, podemos ser herdeiros de acordo com a esperança da vida eterna. ”
Pois como os cretenses eram, e todos nós somos, a bondade e o amor de nosso Salvador-Deus apareceu; e este Deus-Salvador é o próprio Cristo, Ele por quem e para quem todas as coisas foram criadas. Todos os que acreditaram e confiaram na bondade e no amor de Deus manifestados em Cristo podem testificar em plena certeza, "segundo a Sua misericórdia, Ele nos salvou" e reconhecer que "não pelas obras de justiça que fizemos . ”
E isso é realizado pela lavagem da regeneração e da renovação do Espírito Santo. A lavagem (ou banho) da regeneração é o novo nascimento. Sobre isso nosso Senhor falou a Nicodemos ( João 3:1 ) e também aos Seus discípulos quando Ele lavou seus pés. “Aquele que é lavado (banhado) não precisa senão lavar os pés, mas está limpo em tudo; e estais limpos, mas não todos ”( João 13:10 ).
Ele falou com essas palavras do fato de que Seus discípulos, exceto Judas, nasceram de novo e, portanto, estavam totalmente limpos. A lavagem nada tem a ver com o batismo com água; o batismo com água não pode salvar nem ajudar na salvação de um pecador, nem produzir regeneração. O que é a renovação do Espírito Santo? É distinto da regeneração. O Espírito Santo é o agente ativo no novo nascimento; comunica a nova natureza e então habita no crente, e como tal Ele faz Sua obra abençoada renovando o homem interior dia a dia ( 2 Coríntios 4:16 ).
Ele é abundantemente derramado sobre nós por meio de Jesus Cristo, nosso Salvador, e dá poder a todos os que andam no Espírito. Sobre o fato de que a palavra “regeneração” é encontrada apenas mais uma vez no Novo Testamento ( Mateus 19:28 ), o falecido FW Grant fez o seguinte comentário interessante em conexão com esta passagem.
“O Senhor promete aos doze que 'na regeneração, quando o Filho do homem se sentar no trono de Seu reino', eles também 'se assentarão nos doze tronos, julgando as doze tribos de Israel'. 'A regeneração' é nesta passagem o estado milenar; mas assim já podemos ver a diferença entre ele e a idéia de novo nascimento, qualquer que seja a conexão entre eles. A regeneração milenar não é uma nova vida infundida no mundo, mas é um novo estado de coisas trazido pelo novo governo sobre ele.
Assim, o Senhor fala do trono do Filho do homem e dos tronos para os Seus discípulos. O trono do mundo nas mãos do Governante Perfeito é, de fato, o que provoca a regeneração. A retidão agora reina. Na nova terra ela habitará; mas no milênio ainda não existe a realidade plena; nem, portanto, a permanência total da libertação do mal. A retidão reina e o mal não é mais sofrido, mas a bênção plena espera para se manifestar naquilo que é eterno e não milenar.
A subjugação do mal, os inimigos de Cristo colocados sob Seus pés, continua através do milênio, em diferentes estágios, em direção à perfeição. É a preparação para a eternidade, mas não o estado eterno em si.
“É claro, portanto, que há um paralelo entre as etapas da preparação de Deus da terra para a bênção e a do homem individualmente. O estágio atual da terra é aquele do qual o cristão foi libertado, o estado de escravidão à corrupção, o domínio do pecado. O estado atual do cristão é aquele pelo qual a própria terra espera, o tempo em que o poder do pecado será quebrado e a justiça reinará.
Para nós, a justiça reina agora, mas o conflito com o pecado ainda não acabou. Isso, no milênio, será plenamente visto no final, quando houver mais uma vez a eclosão do mal, Satanás sendo solto. O que se segue é a dissolução dos céus e da terra atuais e a vinda da nova terra, na qual habita a justiça, assim como a dissolução ou a mudança do corpo abre caminho para o estado eterno perfeito conosco.
Portanto, há um paralelo completo, que não podemos errar em aceitar como o que nos ajudará com a expressão aqui. 'A lavagem da regeneração' é a libertação do poder do pecado, que não é mais tolerado, mas que não é, de forma alguma, totalmente removido. 'A renovação do Espírito Santo' é aquilo que é constantemente necessário para suplementar isso, embora a palavra usada não fale de um mero reavivamento ou refrigério constante, mas sim de uma mudança naquilo que é novo - portanto, de maneiras, hábitos, como a luz penetra mais e mais, e a palavra de Deus manifesta mais e mais sua perfeição e seu poder para a alma. ”
Sendo então salvos de acordo com Sua misericórdia pela lavagem da regeneração e recebendo o Espírito Santo e tendo sido justificados por Sua graça, nos tornamos também herdeiros de acordo com a esperança da vida eterna.
O lado prático, piedade na vida e no caminhar, está mais uma vez conectado com essas declarações anteriores da sã doutrina. “Fiel é esta palavra, e quero que a proclames com firmeza, para que os que crêem em Deus procurem praticar as boas obras. Estas coisas são boas e proveitosas aos homens. ”
Questões tolas e genealogias, contendas e lutas sobre a lei devem ser evitadas, pois são inúteis e vãs. Quantas dessas coisas são sobre nós! Alguns estão mais ocupados com as dez tribos perdidas e sua suposta recuperação, de acordo com a alucinação anglo-israelense, do que com a graça e glória de Deus; e outros são dados a questões de lei, como o Adventismo do Sétimo Dia - aquele sistema maligno.
Todas essas coisas são realmente inúteis e vãs. O herege é aquele que estabelece suas próprias opiniões e então causa divisão no corpo de Cristo. Se tal pessoa, após uma segunda admoestação, continuar em seus caminhos, ele deve ser rejeitado, pois prova que é obstinado e não sujeito à Palavra de Deus - "Sabendo que aquele que é tal está subvertido e peca , sendo condenado por si mesmo. ”
Nas instruções e saudações de encerramento, Artemas é mencionado primeiro; seu nome não ocorre em outro lugar. Tíquico é mencionado em 2 Timóteo 4:12 . Ele foi enviado por Paulo a Éfeso; ele provavelmente foi enviado mais tarde a Creta para ocupar o lugar de Tito. Zenas, o advogado, e Apolo ( Atos 18:24 ) eram companheiros de viagem, e o apóstolo expressa seu amoroso cuidado e interesse por eles.
“Observe também que temos os dois tipos de trabalhadores: aqueles que estavam em contato pessoal com o apóstolo como companheiros de trabalho, que o acompanhavam, e os que ele enviou a outro lugar para continuar a obra que havia começado, quando ele não podia mais levá-la sobre si mesmo e aqueles que trabalharam livre e independentemente dele. Mas não havia ciúme dessa dupla atividade. Ele não negligenciou o rebanho que lhe era caro.
Ele estava contente de que qualquer pessoa sã na fé regasse as plantas que ele mesmo havia plantado. Ele encoraja Tito a mostrar-lhes todo o afeto e fornecer tudo o que eles precisam em sua jornada. Este pensamento sugere a ele o conselho que se segue: a saber, que seria bom para os cristãos aprenderem a fazer um trabalho útil a fim de suprir as necessidades dos outros, bem como as suas ”(Sinopse da Bíblia).
Em seguida, as exortações finais, mais uma vez “para manter as boas obras” e sua saudação final. “Todos os que estão comigo te saúdam. Saudai aos que nos amam na fé. Grace esteja com todos vocês. "