1 João 2:1-29

“Meus filhos, estas coisas vos escrevo para que não pequeis; e se alguém pecar, temos um patrono com o Pai, Jesus Cristo, o Justo ”(JND). Se vimos alguns fatos absolutos e positivos da verdade no Capítulo 1, agora este versículo pede resultados práticos para o crente. Observe que aqui, pela primeira vez, “crianças” são tratadas. E quão vital é sua necessidade da Palavra de Deus como um preservativo do pecado! Aqui está uma provisão para evitar que o filho de Deus peque.

Certamente Deus não faz provisão para que alguém peque. Se foram necessárias as agonias da cruz para expiar nossos pecados, quão abominável deve ser o pecado! Vamos repudiá-lo totalmente, e nunca desculpá-lo, não importa quantas vezes ele levante sua cabeça feia em nossas próprias vidas. Se negligenciarmos a Palavra de Deus, podemos esperar proporcionalmente ceder ao pecado. “Escondi a Tua Palavra no coração para não pecar contra Ti” ( Salmos 119:11 ).

Pois a Palavra não é apenas instrução em justiça: é o poder para ela. Por outro lado, entretanto, há uma provisão abençoada para a restauração completa do crente, se ele permitir que o pecado se aproveite dele. Maravilhosa, de fato, é a suficiência da graça divina para cada ocasião, suficiente para nos impedir de pecar, mas também suficiente para nos restaurar se pecarmos. “Jesus Cristo, o justo” é “um Advogado junto ao Pai”, aquele que mantém nossa causa e intercede por nós em verdadeira justiça, mesmo quando pecamos.

Ele não orou por Pedro antes da queda de Pedro? Preciosa e terna compaixão! O Pai continua sendo nosso Pai: a relação não é afetada pelo pecado, embora a comunhão de forma prática tenha sido rudemente interrompida e só seja restaurada pela misericórdia ativa do Senhor Jesus, que produz no indivíduo um verdadeiro auto-julgamento , onde Ele é submetido. Nisto, Seu trabalho como Advogado difere daquele de Seu Sumo Sacerdócio.

O primeiro é para restauração após o fracasso: o último é o ministério de ajuda, encorajamento, força dada para sustentar a alma por meio de provações e para capacitar alguém a resistir à tentação. Na verdade, se fizermos uso pleno de Seu ministério de Sumo Sacerdote, nunca devemos exigir isso de Sua defesa, pois devemos ser preservados do pecado. Mas se for necessário para nós, agradeça a Deus por estar prontamente disponível.

“E Ele é a propiciação pelos nossos pecados: e não apenas pelos nossos, mas também pelos pecados do mundo inteiro.” Devemos ousar presumir que a defesa de Cristo é meramente semelhante ao trabalho de um advogado persuasivo de língua, como se Ele intercedesse para que Deus negligenciasse o pecado? Quaisquer pensamentos desse tipo são imediatamente repreendidos pela verdade deste versículo. Na verdade, o próprio Cristo é a propiciação pelos nossos pecados, Aquele por cujo sacrifício a justiça de Deus é perfeitamente vindicada em Seus pecados perdoadores.

Aqui está a base sagrada estabelecida, satisfatória para o próprio trono de Deus, sobre a qual Ele pode dispensar corretamente misericórdia. É totalmente aplicável aos “nossos pecados”, ou seja, aos dos crentes, mas também é um recurso disponível “para todo o mundo”, e qualquer um que O receber o encontrará suficiente na expiação de seus pecados também. Assim, Ele não é um mero advogado lutando por uma clientela privilegiada, mas um Recurso disponível para a culpa de toda a humanidade, se ela apenas O receber.

“E nisto sabemos que O conhecemos, se guardarmos Seus mandamentos.” Se não há verdadeiro espírito de obediência, não há verdadeiro conhecimento de Deus. Um conhecimento real de Deus traz consigo o desejo e o. poder para obedecer aos Seus mandamentos; e quando isso está presente, fornece prova de que O conhecemos. Quão necessário é uma proteção contra o auto-engano!

Mas Seus mandamentos não são meros mandamentos legais, como era a lei de Moisés. De fato, “Seus mandamentos não são penosos” (cap.5: 3), portanto, um contraste com a lei, que era um jugo mais pesado do que Israel poderia suportar. Compare Atos 15:10 .

Podemos então definir Seus mandamentos? Existe uma lista específica semelhante aos dez mandamentos aos quais podemos nos referir? É evidente que não temos tal coisa. Essas coisas seriam simples o suficiente para serem apreendidas pela carne, embora mantê-las seja uma questão diferente. Mas “Seus mandamentos” só são realmente apreendidos e seguidos pela natureza renovada. O capítulo 3:23 nos dá seu caráter básico: “Este é o Seu mandamento: que creiamos no Nome de Seu Filho Jesus Cristo e nos amemos uns aos outros, como Ele nos deu o mandamento.

”Este versículo exige nossa maior atenção. Seu mandamento é absoluto: deve ser obedecido, ou não há vida, nenhuma conexão com Deus em tudo. Dois fundamentos vitais estão envolvidos em Seu mandamento; primeiro, fé no Senhor Jesus Cristo e, segundo, amor uns pelos outros. Se eles não estiverem presentes, a alma não tem conhecimento de Deus de forma alguma. Alguns podem perguntar: Isso é tudo que há em Seus mandamentos? E a resposta é que qualquer coisa inconsistente com isso não é de forma alguma o Seu mandamento.

Deve haver, antes de tudo, os motivos subjacentes adequados na alma. Portanto, tudo isso é produto da verdadeira fé no Senhor Jesus e do amor honesto pelos outros, em outras palavras, o fruto da vida divina na alma é a verdadeira guarda de Seus mandamentos. Isso fornece ao coração um verdadeiro deleite em aprender a Palavra de Deus e obedecer a sua preciosa verdade, não com aquela atitude que transforma a Palavra em meras exigências legais e impondo meros pontos menores sobre os outros, mas sim com aquele desejo de torná-la uma poder vivo em nossa alma, pessoalmente, com prontidão de coração para obedecer, seja o que for que os outros façam.

Observemos com atenção, porém, que é assim que as epístolas de João falam dos “Seus mandamentos”: em outro lugar podemos encontrar um ponto de vista um tanto diferente, como em 1 Coríntios 14:37 ; 1 Timóteo 6:14 . No primeiro caso, o mandamento do Senhor deve ser obedecido publicamente na igreja, quer essa obediência proceda da fé ou não. Mas essas distinções devem dar pouca dificuldade ao filho de Deus.

“Aquele que diz: Eu o conheço e não guarda os Seus mandamentos é mentiroso, e a verdade não está nele.” Esses falsos professores são multiplicados hoje. Aquele que afirma conhecer a Deus, mas não evidencia sujeição à Sua autoridade, em fé honesta para com Deus e amor pelo povo de Deus, é designado "mentiroso". Denúncia solene e terrível! Embora João seja o apóstolo do amor, ele não hesita em falar na mais severa linguagem de condenação quando expõe a hipocrisia.

Nenhum crente tem o caráter de mentiroso: esse termo se aplica a quem ousaria transformar a verdade de Deus em mentira. Assim, homens religiosos, pregadores também, que se orgulham de sua grande luz em referência às coisas espirituais, e ao mesmo tempo não têm nenhuma fé no Senhor Jesus Cristo como Salvador, nenhuma submissão à Sua santa autoridade, recebem esta terrível epíteto, "mentiroso". Deus tem o direito perfeito de usar tais termos, embora, é claro, nós mesmos não recebamos o título de usar tal linguagem em referência a indivíduos.

Embora Satanás seja um mentiroso, o arcanjo Miguel não se atreveu a fazer uma acusação injuriosa, mas disse: “O Senhor te repreende” ( Judas 1:9 ).

“Mas aquele que guarda a Sua palavra, nele verdadeiramente o amor de Deus é aperfeiçoado: nisto sabemos que estamos nele.” Seus mandamentos são imperativos, como vimos: não há salvação sem eles, e somente o novo nascimento responde aos seus mandamentos, pois somente na vida divina são encontrados os verdadeiros elementos da fé e do amor. Mas há uma mudança neste versículo, para manter "Sua palavra". Isso não envolve o mesmo requisito imperativo e absoluto e, portanto, alguém pode realmente nascer de novo e, ao mesmo tempo, não ter o hábito de guardar “Sua palavra.

“Certamente alguém neste estado é muito inconsistente com sua própria natureza, como nascido de Deus; e ele não experimentará em sua própria alma o aperfeiçoamento do amor de Deus. Somente no cumprimento prático e honesto de Sua palavra os frutos do amor de Deus se tornarão maduros e preciosos na alma. Em um espírito de obediência habitual, o amor de Deus é conhecido em sua doçura, plenitude e perfeição. Experiência preciosa, de fato! É simplesmente que o próprio Deus é conhecido mais plenamente, com um conhecimento maduro e substancial.

Isso também se torna uma prova vital e inquestionável para a alma de que "estamos Nele". Certamente todo crente está “Nele”, mas se não andar obedientemente, o senso de certeza disso em sua própria alma pode ser tão enfraquecido a ponto de causar dúvidas e incertezas. De todo o coração e incessantemente “cumpramos a Sua palavra” e, assim, prossigamos a conhecê-Lo melhor e encontremos a nossa alma repleta do conhecimento e da alegria do Seu amor.

“Aquele que diz que permanece Nele, também deve andar como Ele andou.” Isso certamente é apenas um cristianismo adequado e normal. Se professamos ter um relacionamento com Ele, então assumimos voluntariamente a responsabilidade de andar da mesma maneira que Ele andou. O pronome pessoal “Ele” será visto como sendo usado continuamente, e às vezes indistintamente para Deus e para Cristo, às vezes também de uma maneira que implicaria um ou ambos.

Isso não pressiona sobre nós o fato de que é o Deus vivo com quem estamos lidando, seja como o Pai, ou se manifestado na pessoa do Filho? Se dissermos que permanecemos em Deus, então Deus foi revelado em Cristo e devemos, portanto, andar como Cristo andou. Ou se dissermos que permanecemos em Cristo, a responsabilidade é a mesma.

“Irmãos, não vos escrevo mandamento novo, mas um mandamento antigo que recebestes desde o princípio. O antigo mandamento é a palavra que ouvistes desde o início. ” Quão perfeitamente, absolutamente consistente com a revelação de Cristo na terra e todo o Seu caminho aqui, é o que João declara. Ele não fez novos acréscimos ao que havia sido revelado: o mandamento era tão antigo quanto o Filho de Deus veio em carne.

Cada bênção, cada responsabilidade assumiu seu caráter a partir deste início maravilhoso. O mandamento era “a palavra” dada pelo Filho de Deus na terra. Observemos que isso não pode ser transposto para dizer que a palavra era o mandamento, pois “a palavra” é um termo mais amplo do que “o mandamento”.

No entanto, em outro sentido, o apóstolo escreve um novo mandamento. “De novo, um novo mandamento vos escrevo, o qual é verdadeiro nele e em vós: porque as trevas vão passando, e a verdadeira luz agora brilha” (JND). Este novo mandamento difere substancialmente do antigo mandamento? O contexto mostrará que não, mas sim que é realmente o mesmo mandamento aplicado em novas circunstâncias.

É “verdadeiro nele e em você”. Se o mandamento da vida e natureza divinas foi visto em manifestação pública em Cristo como Ele estava aqui na terra, então "como Ele é" agora este mandamento é verdadeiro, e o crente está vitalmente ligado a Ele na mesma vida, " verdadeiro Nele e em você. ” É antigo no sentido de ser fundamental e estabelecido: é novo no sentido de ser perpetuamente fresco e aplicável às circunstâncias presentes.

A explicação de fato segue, "porque as trevas estão passando, e a verdadeira luz agora brilha." Não é verdade que, embora Cristo tenha retornado corporalmente à Glória, a luz de Sua glória brilha tanto que seu brilho dissipa cada vez mais as sombras persistentes de obscuridade no caminho do crente? Que mandamento é este, a luz que brilha das trevas! Quão bem-vindo ao filho de Deus! Assim, observamos o poder de Seu mandamento em banir as trevas pela bendita entrada de Sua luz.

“Quem diz que está na luz e odeia a seu irmão está nas trevas até agora. Aquele que ama a seu irmão permanece na luz e não há ocasião de tropeço nele. ” A primeira menção de amor na epístola está no versículo 5, "o amor de Deus". Observamos que a luz é primeiro enfatizada. Mas o amor é o companheiro invariável da luz nas coisas divinas. Há um entrelaçamento precioso dos três grandes temas da epístola de João, vida, luz e amor, assim como há na unidade de Deus Pai, Filho e Espírito Santo.

Se um não estiver presente, nenhum outro estará. Da mesma forma, a afirmação de um homem de estar na luz é provada falsa se ele odeia seu irmão: ele nunca, em nenhum momento, esteve na luz, mas " até agora está nas trevas ". Quão forte é a aversão a provar que não existe a possibilidade de alguém que realmente nasceu de Deus voltar às trevas. Se alguém está nas trevas, nunca esteve realmente na luz, mas está nas trevas, não apenas agora, mas até agora.

Em contraste com isso, "aquele que ama a seu irmão permanece na luz". Este amor é uma coisa permanente e permanente, e quem realmente ama permanece permanentemente na luz: é sua morada normal e apropriada: ele não está exposto aos perigos de pedras de tropeço invisíveis, como Aquele que anda nas trevas.

“Mas aquele que odeia a seu irmão está nas trevas e anda nas trevas, e não sabe para onde vai, porque as trevas lhe cegaram os olhos.” Não há meio-termo aqui, João é enfático: alguém está na luz ou nas trevas; e como o amor acompanha a luz, o ódio está ligado às trevas. Nenhum verdadeiro crente realmente odeia outro: isso é absolutamente contrário à nova natureza. Mas as trevas são a própria habitação do incrédulo: além disso, ele caminha ali, sem dúvida progredindo, mas no mal; e não tendo um fim definido em vista, ele é um andarilho sem rumo, os olhos cegos pela escuridão que escolheu.

Estes primeiros onze versículos mostraram que há abundante provisão de misericórdia para um crente se ele pecar; mas ao mesmo tempo é uma declaração clara de que tal misericórdia não se aplica a quem anda nas trevas. A distinção mais clara é feita entre um crente que errou e um professor de língua macia que de bom grado passaria por crente, mas não nasceu de novo. Temos visto essa mera profissão seriamente testada e rejeitada. Agora o apóstolo está livre para se debruçar sobre os vários estágios de desenvolvimento na nova vida, que é o assunto em vista dos versículos 12 a 27.

“Eu escrevo para vocês, filhos, porque seus pecados estão perdoados por causa do Seu Nome.” Todos os filhos de Deus são mencionados neste versículo, de modo que a palavra "pequeno" não deve ser inserida como está na Versão Autorizada, embora esta seja propriamente a tradução do versículo 18. No versículo 12 é uma declaração abrangente , básico no que diz respeito a todos os santos, e necessário ser primeiro declarado antes que as distinções sejam feitas entre as três classes que são posteriormente tratadas por sua vez.

Declaração maravilhosa, definitiva e clara! Aqui está o perdão eterno um fato estabelecido para todo filho de Deus, não por causa de qualquer obra ou virtude favorável da parte do filho, mas “por amor do Seu Nome”, o Nome do bendito Filho de Deus, Nome de infinito valor e perfeição! Existe a possibilidade desse perdão perder seu poder? Nunca! pois depende daquele Nome que nunca pode ser nem mesmo ligeiramente obscurecido aos olhos de Deus Pai.

“Pais, eu vos escrevo porque conheceis aquele que é desde o princípio. Eu escrevo a vocês, jovens, porque vocês venceram o Maligno. Eu escrevo a vocês, filhos, porque vocês conheceram o Pai. ” apenas três estágios de desenvolvimento são mencionados, embora sem dúvida a vida divina no crente se desenvolva tão gradualmente quanto a vida natural.

Mas há marcos específicos a serem marcados, e se começarmos com as crianças ”, pelo menos há o fato doce e vital:“ vocês conheceram o Pai ”. Um precioso relacionamento filial é amorosamente estabelecido: Deus é conhecido em Seu terno amor e bondade, Sua verdade e graça. Um totalmente acessível e indispensável às necessidades da alma. O frescor dessa fé recém-nascida na criança tem uma alegria e uma doçura peculiares.

Mas os rapazes "venceram o iníquo", e aqui temos um conhecimento enérgico que aprendeu a discernir e recusar os esforços sutis de Satanás para falsificar a bendita doutrina de Cristo, destinados a minar a fé a ponto de mergulhar as almas confusão. Aqui está o progresso na energia ativa, a vida se mostrando em poder efetivo sobre o poder do inimigo. E diz-se que os pais “conheceram aquele que é desde o princípio.

“Se o inimigo for vencido, isso não é em vista de um maior progresso, na esfera de paz tranquila, onde a alma que se alimenta do próprio Cristo é nutrida para uma maturidade piedosa e temperada? Pois é o pleno conhecimento de Cristo em toda a bendita manifestação de Sua glória “desde o princípio” que amadurece a alma com calma dignidade e sã sabedoria. Foi bem observado que não há menção a “velhos”, pois a vida eterna nada sabe sobre o declínio da velhice.

Para o leitor interessado, esses três estágios de crescimento são belamente ilustrados em Gênesis 1:11 , “grama”, o frescor de uma nova vida; “A erva que dá semente”, energia que produz semente; e “a árvore frutífera que dá fruto”, maturidade que produz o fruto completo.

Do versículo 14 ao 27, apresentamos agora a verdade necessária para a preservação e o desenvolvimento adequado de cada um deles em seu lugar. Que possamos dar a isso nossa mais completa atenção.

“Eu vos escrevi, pais, porque conheceis aquele que é desde o princípio.” É estranho que ele não acrescente mais nada ao que disse a respeito dessa classe? Pelo menos, essa é uma instrução preciosa para nós. Não foram eles “pais” porque maduros no conhecimento da Pessoa de Cristo? Eles precisavam apenas ser lembrados disso e serem consistentes com aquilo que os amadureceu. Abençoada a constante constância de tal caráter!

“Eu vos escrevi, rapazes, porque sois fortes e a Palavra de Deus está em vós e já vencestes o maligno. Não ameis o mundo, nem as coisas que estão no mundo. Se alguém ama o mundo, o amor do Pai não está nele. Pois tudo o que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida, não vem do Pai, mas sim do mundo.

E o mundo passa, e a sua concupiscência. mas aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre. ” Se os pais precisaram apenas ser lembrados, os rapazes exigem séria exortação, e veremos mais tarde que os filhos pequenos devem receber advertências urgentes . E o que foi dito anteriormente aos rapazes foi acrescentado: “Vós sois fortes”. Bem-aventurada é aquela força que está “no Senhor” e necessária também para qualquer testemunho verdadeiro Dele.

No entanto, nossa própria força pode se tornar uma armadilha para nós, pois a traição da carne é tal que podemos facilmente depender da força de uma experiência anterior, e onde o orgulho está ativo, não devemos discernir esta influência sutil em ação: na verdade, o orgulho vai alimentá-lo. No entanto, há uma guarda suficiente, se apenas fizermos uso dela: "a Palavra de Deus permanece em você." Louvor precioso! É claro que é dessa Palavra que a força veio: ela se tornou um poder vivo e real na alma do jovem, tal poder para vencer o maligno, recusando totalmente as doutrinas sinuosas e fundamentalmente falsas pelas quais Satanás procura enfraquecer o testemunho de Deus. É claro que isso envolve uma aplicação diligente e enérgica da alma ao conhecimento da Palavra de Deus.

No entanto, vamos observar de perto que mesmo quando o jovem aprendeu a resistir e obter essa vitória decisiva sobre o inimigo, ele ainda requer a admoestação solene dos versículos 15 a 17. Alguém forte o suficiente para vencer Satanás pode, infelizmente! encontra-se dominado pelas atrações do mundo. Na verdade, ele pode sentir que sua própria força é tal que ele pode se entregar em certa medida à prática mundana sem ser mal influenciado por ela.

Ilusão triste! Pois a própria indulgência apenas mostra a dolorosa decadência de sua força: ele já está influenciado. O mundo é um sistema que não deve ser amado, pois é estabelecido tanto na independência de Deus quanto em oposição à Sua autoridade. Em qualquer sentido absoluto, apenas um incrédulo ama o mundo: o amor do Pai não está em tal pessoa. A nova natureza ama o que é de Deus: como pode haver ao mesmo tempo um amor pelo que rejeita a autoridade de Deus? Aprendamos a julgar corretamente o mundo em seus princípios básicos, e não será tão difícil abandonar “as coisas que estão no mundo.

“Essas são, sem dúvida, coisas agradáveis, vantagens, confortos, ganhos materiais, diversões inofensivas (?), Etc., que constantemente pressionam pelo reconhecimento do cristão; mas sempre silenciosa, educada e persistentemente deslocando Deus no coração, permitindo-Lhe cada vez menos lugar na vida diária. Essa é a sutileza do mundo.

Apela para a carne os sentimentos de uma natureza corrompida: esta é a atração sensual. Mas mais, há a cobiça dos olhos ”, a atração artística, a forma, a cor, a perspectiva, todos empenhados em apelar àquilo em nós que parece nobre e digno, mas que exclui calmamente o Pai. Que nossos olhos não se desviem de nosso santo abençoado Senhor, em quem toda a verdadeira e pura beleza está compreendida.

E em terceiro lugar, “a soberba da vida” é a atração intelectual, o apelo de um conhecimento crescente, pelo qual o mundo se orgulha de sua capacidade de viver sem Deus. Se por meio da investigação científica os homens aprenderam de forma surpreendente mesmo nos últimos anos, não podem eles se lembrar de que Deus é o Autor de toda ciência verdadeira? No entanto, o mundo atribui a si mesmo todo o crédito por seu avanço no conhecimento e de bom grado fingiria ter ido além do Deus da Bíblia em sua compreensão do universo! O crente deve ser enganado por qualquer uma dessas coisas? Que o vigoroso e forte filho de Deus receba o aviso: “O mundo passa e sua concupiscência.

“É apenas uma bolha temporária e brilhante, pronta para estourar. Quão vazia é a ilusão de buscar satisfação em qualquer medida daquilo que é do mundo. “Mas aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre.” A vontade de Deus é o único princípio de permanência e valor eternos. Cada alma recém-nascida é, em princípio, um fazedor da vontade de Deus: que o seja então na prática constante. Visto que ele permanece para sempre, que sua conduta seja em vista dos valores eternos.

Mas muito mais é dito agora aos filhinhos ”do versículo 18 ao 27. (O versículo 28 é propriamente“ filhos ”, não“ filhinhos ”.)“ Filhinhos, é a última vez: e como ouvistes que o anticristo virá, mesmo agora existem muitos anticristos; pelo qual sabemos que é a última vez. ” A maneira pela qual o apóstolo começa aqui pode parecer abrupta e surpreendente, e sem dúvida tem a intenção de atingir a alma do mais jovem crente.

Ele deve estar preparado o quanto antes para enfrentar os ataques mais sérios do inimigo e não deve ter ilusões em relação ao que deve enfrentar. O inimigo não atacará no ponto mais fraco que puder encontrar? A criança pode achar que tem muito tempo no futuro, mas é dito que "é a última vez". Os anticristos estão em alerta para influenciá-lo: ele deve estar alerta para resistir às suas seduções.

Quanto mais terrível o perigo a que uma criança está exposta, com mais urgência ela deve ser avisada. Paulo advertiu a jovem assembléia em Tessalônica sobre a futura vinda do anticristo, “o filho da perdição” ( 2 Tessalonicenses 2:1 ), e a fidelidade dos santos não 2 Tessalonicenses 2:1 hoje.

“Mesmo agora, existem muitos anticristos.” Embora a palavra, é claro, signifique "contra Cristo", ainda assim o apóstolo fala aqui daqueles que O receberam ostensivamente, e de bom grado passariam por cristãos aos olhos dos homens, fingindo amizade, com o coração realmente frio de inimizade para com os Senhor Jesus Cristo. Muitos hoje usam as vestes do clero, e muitos outros que se orgulham de rejeitar tal vestimenta não são melhores, mas geralmente piores.

O anticristo vindouro, com certeza, assumirá o lugar do verdadeiro Cristo de Israel, “com todo poder e sinais e prodígios de mentira” ( 2 Tessalonicenses 2:7 ), as palavras de sua boca mais suaves do que manteiga, mas guerra em seu coração ( Salmos 55:21 ). Não podemos, então, ficar surpresos ao descobrir que engano e traição semelhantes estão disseminados até hoje.

Estes são homens capazes, intelectuais, refinados, corteses freqüentemente e agradáveis ​​em seus modos com os homens. Mas sua verdadeira natureza é logo exposta quando testada quanto à sua atitude para com o Senhor Jesus Cristo. Ele mesmo é Deus manifestado em carne, concebido pelo Espírito Santo no ventre da virgem Maria? É Seu sacrifício no Calvário o único meio de redenção da culpa de nossos pecados? Ele foi literalmente ressuscitado dos mortos e voltou a se sentar no trono de Deus no céu? Ele está voltando, pessoalmente para ser visto por todos os olhos? Se alguém assume o lugar de um líder cristão e, ainda assim, nega essas doutrinas fundamentais e vitais do cristianismo, ele é o anticristo. E o número deles hoje se multiplica a uma taxa solenemente alarmante, "pelo que sabemos que é a última vez." Que o povo de Deus seja avisado,

“Eles saíram de nós, mas não eram de nós; pois se eles fossem de nós, teriam permanecido conosco; mas (saíram) para que se manifestasse que nem todos são de nós ”(Bíblia Numérica). Esses homens deixaram a comunhão dos apóstolos: “saíram dentre nós”, como Judas antes “imediatamente saiu, e era noite” ( João 13:30 ).

Não tendo parte na vida eterna que está em Cristo Jesus, eles não poderiam suportar por muito tempo a realidade de simples afeição pelo Senhor Jesus e devoção à Sua Pessoa: seu verdadeiro estado deve eventualmente se expor. A clara e brilhante luz da verdade que os apóstolos proclamaram quanto à Pessoa de Cristo não podia deixar de se tornar intolerável aos seus olhos, que preferiam as trevas.

O ministério de João os expôs em particular, e sua rejeição manifestou o fato de que todos eles "não eram de nós". A Versão Autorizada obscurece um pouco a força disso, pois pode implicar que alguns deles podem ter sido crentes; mas nenhum deles era assim. O caso em 2 Timóteo 1:15 está muito distante disso.

Lá Paulo escreve: “Isto tu sabes, que todos os que estão na Ásia me rejeitaram”. Isso não infere a rejeição de um ministério como o de João a respeito da divindade eterna e da humanidade perfeita do Senhor Jesus, mas sim a relutância em ser identificado com Paulo em sofrer pela verdade da Igreja de Deus em separação da injustiça, que era uma característica predominante no ministério de Paulo.

Até mesmo os verdadeiros crentes aparentemente se afastaram de Paulo dessa maneira, visto que Demas também o abandonou quando a pressão da perseguição ameaçou. Esta é uma fraqueza patética, mas não o espírito do anticristo, de que fala João. “Eles saíram de nós” refere-se a uma recusa fria e deliberada do que eles haviam anteriormente reconhecido externamente: permaneceu com eles apenas um desprezo insensível pela bendita glória pessoal do Senhor Jesus Cristo.

“Mas vocês têm uma unção do Santo e sabem todas as coisas. Não vos escrevi porque não conheceis a verdade, mas porque a conheceis e porque nenhuma mentira provém da verdade. ” A palavra aqui traduzida como “unção” é a mesma palavra traduzida como “unção” no versículo 27. No Antigo Testamento, sacerdotes e reis eram ungidos com óleo e, em um caso, pelo menos um profeta. Cada um deles envolve um lugar de dignidade como representante de Deus de alguma forma.

A unção é típica da concessão do Espírito de Deus conforme necessário para equipar o indivíduo para sua posição santa e responsável. Existem outros aspectos e características adoráveis ​​da atividade do Espírito habitando em cada crente hoje, tais como o selo do Espírito, o penhor do Espírito; mas a unção envolve a maravilhosa capacidade dada pelo Espírito de Deus a toda alma renovada, para o recebimento e compreensão da verdade da Palavra de Deus.

O homem natural ignora isso, e o mero intelecto não iluminará suas trevas ( 1 Coríntios 2:14) Mas o crente menos experiente, sendo habitado pelo Espírito de Deus, tem agora uma capacidade pela qual pode conhecer até mesmo as coisas profundas de Deus. “Vós sabeis todas as coisas” não significa que o conhecimento em detalhes seja dado à parte do exercício da alma no aprendizado, pois não é assim; mas que o conhecimento real e vital de Deus está possuído na alma, e que o poder de discernimento de todas as coisas está presente no crente, de modo que, em submissão à operação do Espírito de Deus, ele é capaz de discernir em tudo o que é apresentado a ele o que é verdadeiramente de Deus. Não é uma mera garantia automática, mas um poder vivo e vital que, quando submetido, dá orientação e sabedoria infalíveis. Maravilhosa e bendita provisão de graça!

Fazer uso adequado desse conhecimento e direcioná-lo pelos canais adequados é, obviamente, uma questão de responsabilidade pessoal. Por esta razão, a Palavra de Deus é uma grande necessidade para o crente, como também o é o ministério da Palavra, o exercício dos próprios dons de ensino, etc. O próprio João escreveu porque eles conheciam a verdade, e que nenhuma mentira vem dos verdade. É verdade que nenhum crente pode ser totalmente inundado pelas doutrinas venenosas de Satanás: ele tem um conhecimento da verdade que o protege disso; mas, por outro lado, nenhum crente deve ficar sem a Palavra de Deus, pela qual o discernimento é corretamente desenvolvido, e o conhecimento é direcionado em formas de aplicação apropriada para uso em toda experiência apropriada.

“Quem é o mentiroso senão aquele que nega que Jesus é o Cristo? Ele é o anticristo, que nega o Pai e o Filho. Qualquer que nega o Filho, esse não tem o Pai; mas aquele que reconhece o Filho, tem também o Pai. ” O apóstolo não permitirá o menor compromisso da verdade com o erro. Negar a Pessoa de Cristo, seja em relação à sua igualdade eterna essencial com o Pai, ou em referência à realidade de Sua masculinidade perfeita, é uma grande falsidade, e o homem que faz isso, embora fingindo respeito pelo Cristianismo, é sem hesitação marcado "um mentiroso.

”Denúncia terrível, mas verdadeira:“ ele é o anticristo, que nega o Pai e o Filho ”. Esta relação eterna de verdade infinita e pura unidade e igualdade deve ser considerada absolutamente inviolável. Aquele que nega pode falar levianamente sobre o excelente caráter moral de 'Jesus ”, mas na realidade é contra Ele e contra o Pai. Os unitaristas podem confessar sua crença na paternidade de Deus, mas negar a eterna filiação de Cristo: portanto, sua crença professada no Pai é falsa: eles não têm o pai.

O Filho esteve na terra para revelar o Pai, e somente Nele Ele é fielmente revelado. A recusa de Suas reivindicações e da Pessoa é uma rejeição positiva do Pai também. A aceitação do Filho é a aceitação do pai.

“Permaneça em vós o que ouvistes desde o princípio. Se o que desde o princípio ouvistes estiver em vós, também vós habitareis no Filho e no Pai. E esta é a promessa que Ele nos fez, a vida eterna ”(Bíblia Numérica). Nada senão a permanência da verdade de Deus na alma pode preservar e abençoar em face de provas tão reais e solenes. E esta é a verdade revelada na Pessoa de Cristo em Sua vinda ao mundo, uma revelação tão infinitamente grande que é realmente “o começo”, colocando totalmente na sombra tudo o que o precedeu.

E certamente nada pode tomar seu lugar, nem nada pode ser adicionado a ele, embora o escopo da verdade dentro desta revelação seja tão grande que ela pode ocupar todos os trabalhos de cada filho de Deus incessantemente no aprendizado de sua plenitude. Mas qualquer “avanço” ou pretenso progresso além desta revelação é, na realidade, apostasia, e o oposto da verdade que permanece na alma.

Esta revelação é a própria vida, pois onde ela habita, o próprio indivíduo habita no Filho e no pai. Esta é uma conexão vital como o galho com a videira, e qualquer progressão alardeada fora dela apenas dá evidência de que a verdadeira vida não está lá. Essas são as pretensões orgulhosas do anticristo. Ele, portanto, não pode ter parte na promessa de Deus, vida eterna.

Pois, embora a vida eterna seja declarada por João como uma possessão presente do crente (cap. 5: 12,13), aqui ela também é mencionada como uma promessa. Ambos são verdadeiros. Pois em nossa condição atual, a vida eterna existe no filho de Deus ao lado de uma vida que é corrupta e temporária, e está cercada por circunstâncias desse caráter sombrio. Tudo sobre nós traz a marca, não da vida eterna, mas da corrupção e da morte.

Quão bendita então a promessa de vida eterna em referência às nossas próprias circunstâncias e toda a nossa condição de existência: “seremos como ele, porque o veremos como ele é” (cap.3: 2). A certeza do futuro é uma influência poderosa para o bem do filho de Deus.

“Estas coisas vos escrevi a respeito daqueles que vos seduzem. Mas a unção que dele recebestes permanece em vós, e não necessitais de que alguém vos ensine; mas como a mesma unção vos ensina todas as coisas, e é verdade, e não é mentira, e assim como vos ensinou , vós permanecereis Nele ”. A advertência do versículo 26 é certamente negativa, mas uma necessidade absoluta para as almas jovens, a fim de se protegerem das seduções dos astutos agentes de Satanás.

O versículo 27 apresenta o lado positivo, tão precioso e vital. Que ninguém ouse supor que o positivo ou o negativo não são essenciais, pois não pode haver um sem o outro, nem um pode tomar o lugar do outro. Os homens podem falar com entusiasmo sobre o poder do pensamento positivo, mas, ao fazê-lo, se o lado negativo for ignorado, dê a Satanás uma vantagem que ele usará ao máximo. Devemos ter ambos e ser diligentes para que nenhum seja colocado no lugar do outro.

Mas o positivo aqui é indescritivelmente precioso. A unção do Espírito de Deus tem caráter permanente, permanente e imutável. Ele é o grande Mestre, o Preservador das artimanhas do diabo. Mero ensino humano é, portanto, desnecessário. O crente é habitado por um Poder suficiente para capacitá-lo a discernir o que é verdade e o que é erro, desde que esteja sujeito à autoridade do Espírito de Deus.

Por outro lado, isso não elimina o. obra de Deus ordenados mestres da Palavra de Deus, pois estes são enviados “para o aperfeiçoamento dos santos” ( Efésios 4:11 ). Eles, dentro dos limites da Palavra de Deus revelada, são dotados de apresentar a Palavra para a compreensão e assimilação dos santos de Deus, não com qualquer autoridade pessoal, mas como sujeitos à mesma autoridade do Espírito de Deus que opera em até mesmo as crianças pequenas.

“Todos são responsáveis ​​por receber aquilo de que o Espírito de Deus dá testemunho como a verdade de Deus. Não devo supor que, porque o Espírito de Deus habita em mim, meus pensamentos são os pensamentos do Espírito; pois o Espírito de Deus antes me dá aquela atitude pela qual estou disposto a ter todas as coisas expostas e testadas pela verdade, sem espírito de soberba independência, mas de consideração piedosa, auto-julgamento e fé.

É um contraste com o aprendizado aplicado dos homens para absorver uma religião concebida humanamente, que deve ser perfurada na pessoa por meios humanos, o próprio destinatário não tendo o poder do Espírito para julgar o que ele aprende, e nenhum exercício pessoal permitido. para ser conduzido pelo Espírito: ele deve receber o que lhe é dado pela autoridade do homem. Graças a Deus que até mesmo as criancinhas ”têm um Protetor tão santo e perfeito desse tipo de coisa! A unção, sendo a própria verdade, e não mentira, permanece no crente, e o crente, sendo ensinado pelo Espírito de Deus, é assegurado: "vós habitareis Nele." Certeza preciosa e viva! Aqui está um grande exemplo do positivo sendo dado seu devido lugar, e o negativo também mantendo seu devido lugar.

O versículo 28 inicia uma divisão distinta no livro, que trata da maneira pela qual a natureza divina se manifesta nos filhos de Deus. Deve ser visto em seus frutos. Ele não está mais considerando as gradações no desenvolvimento, mas os frutos fundamentais que caracterizam todos os que nascem de Deus.

“E agora, filhos, permanecei Nele, para que, se Ele se manifestar, tenhamos ousadia e não sejamos envergonhados diante Dele na Sua vinda” (Bíblia Numérica). Se o versículo anterior insistiu que todo verdadeiro filho de Deus tem a bênção permanente da unção do Espírito e, portanto, permanece em Cristo, este versículo, em sua exortação de “permanecer nEle”, pressiona a responsabilidade do nosso lado.

assim como os crentes são instruídos a “acreditar” em João 14:11 ; então aqueles que permanecem são exortados a permanecer neste caso. A vida não é meramente mecânica, mas um poder vital e ativo na alma, que produz exercício e atividade. Onde estão as provas da vida, exceto em suas manifestações? Se a vida não estiver presente, é claro que não haverá permanência, e aquele que meramente presumiu que tem vida será exposto quando o Senhor se manifestar e “envergonhado diante Dele em Sua vinda.

”Isso não pode se referir a um verdadeiro crente, pois o crente“ permanece Nele ”e certamente não será tratado como um incrédulo na vinda do Senhor. “Envergonhado de diante Dele” envolve a humilhação ou o banimento de Sua presença, como no caso do homem sem roupa nupcial em Mateus 22:11 .

Deve ser claramente evidente também que o “nós” neste versículo não poderia se aplicar estritamente aos apóstolos, como alguns estranhamente consideraram. Mas o apóstolo inclui a si mesmo no teste da realidade da nova vida, de forma semelhante ao uso da palavra "nós" no capítulo 1: 6 10. Qualquer um (seja chamado de apóstolo ou não) que não permanecer nele será envergonhado diante Dele em Sua vinda. Mas tal não poderia ser um verdadeiro crente de forma alguma.

Se vocês sabem que Ele é justo, vocês sabem que todo aquele que pratica a justiça é nascido Dele. ” Este é o teste. Fazer é a prova de permanência, a prova de um novo nascimento. Sabemos que Cristo é absolutamente justo: portanto, somente aqueles cujas obras participam desse caráter justo são nascidos Dele. Esta não é uma teoria de perfeccionismo na carne (pois o pecado ainda está na carne), mas o novo nascimento é evidenciado por um ódio ao que é mau, embora esse mal esteja em nossos próprios corações; e apegar-se na prática ao que é bom. Se tal personagem estiver ausente, não há vida real. Mera profissão de lábios não é suficiente.