1 Reis 6:1-38

O EDIFÍCIO DO TEMPLO

(vs.1-38)

A data do início do templo é dada especificamente no versículo 1 como o 480º ano após Israel ter deixado o Egito, que foi o quarto ano do reinado de Salomão, no mês Ziv, o segundo mês do ano (v.1). Todo esse tempo foi necessário antes que Israel atingisse o zênite de seu poder e esplendor. Infelizmente, não durou muito - mas foi um cumprimento da promessa de Deus a Israel de que Ele tiraria Israel do Egito e os estabeleceria em uma grande bênção na terra da promessa. O cumprimento permanente desta promessa aguarda a vinda do Messias em poder e glória, quando Ele estabelecerá Israel na bênção milenar.

O tamanho do templo era comparativamente pequeno, embora seu esplendor fosse insuperável. O templo tinha 60 por 20 côvados e 30 côvados de altura (v.2). O vestíbulo na frente era adicional a este, medindo 20 côvados de largura e se estendendo por dez côvados para fora (v.3). O côvado tem entre 18 e 22 polegadas. Cercando o edifício principal em todos os lados, exceto na frente, havia câmaras construídas com três andares de altura, as salas inferiores com apenas 5 côvados de largura, os do meio com seis côvados e os superiores com sete côvados (versículos 5-6). Suas outras dimensões não são fornecidas.

Não havia nada assim no tabernáculo, pois o tabernáculo simboliza a morada de Deus entre um povo peregrino na terra, que tinha tendas em vez de qualquer lugar fixo de habitação. O templo retrata a casa do Pai no céu. No templo, porém, só poderia haver um número limitado de quartos usados ​​pelos sacerdotes, que estavam servindo no templo em um determinado momento. Mas o Senhor Jesus diz: “Na casa de meu Pai há muitas moradas” ( João 14:2 ).

Portanto, o tipo é apenas uma imagem tênue da realidade. O Senhor está virtualmente dizendo que há lugar para todo o Seu povo redimido lá. A palavra para "mansões" é melhor traduzida como "moradas", lugares de habitação permanente. Todos os crentes terão ali o seu lugar, pois todos são sacerdotes de Deus e na glória funcionarão na capacidade plena de sacerdotes, principalmente no oferecimento de sacrifícios espirituais a Deus.

O versículo 7 nos informa que quando as pedras foram extraídas, elas foram completamente acabadas na pedreira, formadas no tamanho exato para caber no lugar, de modo que nenhum martelo, cinzel ou outra ferramenta foi ouvido no edifício real. Essa habilidade notável exigia. Ele retrata a habilidade do Senhor Jesus em retirar pecadores das cavernas do pecado e ajustá-los perfeitamente para uso na casa de Deus que Ele está construindo hoje, a Igreja. O trabalho segue em silêncio, mas com eficácia, sem alarde ou ostentação. O mundo sobre o Senhor está adicionando à Igreja diariamente aqueles que estão sendo salvos.

A porta de acesso às escadas de acesso ao segundo e terceiro andares ficava à direita (v.8). Como nenhuma outra porta para o andar de cima é mencionada, parece que deve haver um corredor nos três lados, conectando todos os quartos. Cada um dos quartos tinha 5 côvados de altura (v.10), embora seu comprimento não seja mencionado.

O interior do templo era revestido de vigas e tábuas de cedro (v.9). O tabernáculo foi construído com tábuas de acácia ( Êxodo 26:15 ). A acácia é uma madeira dura do deserto e fala da humanidade em circunstâncias temporárias de experiência no deserto. Essas placas retratam os crentes como são vistos agora mesmo "em Cristo", pois estavam cobertos de ouro.

Mas o cedro do templo, uma madeira especialmente resistente, fala dos crentes na glória, na casa do Pai, também revestida de ouro, o símbolo da glória divina, refletindo a beleza de Cristo para a eternidade, não apenas na terra.

Enquanto o templo ainda estava em construção, Deus falou com Salomão, dizendo-lhe seriamente que a habitação de Deus no templo seria condicionada à obediência de Salomão aos estatutos de Deus, à execução dos julgamentos de Deus e à guarda dos Seus mandamentos (vs.11-13). Como isso é diferente do fato de que a Igreja de Deus agora está estabelecida como "morada de Deus no Espírito" ( Efésios 2:21 ).

A presença de Deus na Igreja não está condicionada à nossa obediência, mas se baseia no valor permanente do sacrifício do Senhor Jesus, uma obra divina, sem nenhuma condição da obra do homem envolvida.

Nem Salomão pessoalmente, nem sua família, nem seus súditos cumpriram as condições que Deus estabeleceu, de modo que eventualmente Deus se retirou do templo. Ezequiel registra a glória partindo em etapas ( Ezequiel 8:4 ; Ezequiel 9:3 ; Ezequiel 10:18 ; Ezequiel 11:23 ).

Deus suportou por muito tempo a desobediência de Israel, mas por fim, como disse o Senhor Jesus: "Tua casa te ficará deserta" ( Mateus 23:38 ). Isso foi solenemente finalizado quando o Senhor Jesus, o Filho da casa de Deus, foi rejeitado e crucificado. O que poderia ser o templo sem seu Senhor?

As paredes internas do templo foram construídas de cedro do chão ao teto, e o chão com tábuas de cipreste (v.15). O cipreste é uma madeira dura e durável com um cheiro perfumado. O cedro não é tão duro, mas durável.

O santuário interno também tinha paredes de cedro e tinha 20 côvados em todas as três dimensões (versos 16, 20). Isso tinha 10 côvados a menos de altura do que o templo propriamente dito, mas nada é dito sobre o que foi feito com os outros dez côvados. O santuário externo tinha o dobro do tamanho do interno, tendo 40 côvados de comprimento e a mesma largura e altura. Estas são as mesmas proporções que são vistas no tabernáculo ( Êxodo 26:15 ).

As paredes de cedro foram esculpidas com botões ornamentais e flores abertas (v.18). É claro que eles seriam visíveis através do ouro sobreposto. Esses botões e flores são uma lembrança da vida de ressurreição, assim como na eternidade a casa do Pai retratará a maravilhosa alegria e beleza da ressurreição de Cristo, uma vida vibrante e eterna.

Em seguida, o santuário interno foi preparado como um lugar para a arca. Este era o único artigo de mobília dentro do mais sagrado de todos. Fala de Cristo como o Sustentador do trono de Deus, pois o propiciatório que cobre a arca simboliza o trono de Deus, que não é apenas um trono de justiça e autoridade, mas um trono de graça ou de misericórdia, do qual a misericórdia de Deus é dispensado aos necessitados ( Hebreus 4:16 ).

O santuário interno era um cubo de 20 côvados de comprimento, largura e altura (v.20). Isso é um belo símbolo da Trindade. Deus Pai, Filho e Espírito Santo. A unidade e igualdade de cada membro da Trindade é retratada aqui. Não podemos dizer que o Pai é parte de Deus, nem o Filho ou o Espírito são parte de Deus. O cubo nos diz que o Pai é Deus, o Filho é Deus e o Espírito é Deus; pois não se poderia dizer que o comprimento faz parte do cubo, a largura também faz parte e a altura faz parte.

Cada ponto dentro do cubo é compreendido no comprimento, também na largura e na altura. Se uma dimensão for retirada, não sobrará nada. Assim, embora Deus seja um Ser triúno, a unidade da Divindade também é enfatizada.

O santuário era revestido de ouro puro, e o altar de cedro também (v.20). Este era evidentemente o mesmo altar mencionado no versículo 22, que foi colocado no santuário externo próximo ao santuário interno. Este altar era para oferecer incenso. Retrata Cristo como o Sustentador da adoração de Seu povo. O altar de holocaustos ficava do lado de fora, pois nele eram oferecidos muitos animais, todos falando do valor do sacrifício de Cristo no Calvário por nós. Agora, sendo ressuscitado dos mortos, Ele “não morre mais”, mas Ele recebe adoração.

Tendo revestido o interior do templo com ouro puro, Salomão também tinha correntes de ouro esticadas na frente do santuário interno. As correntes de ouro eram evidentemente além das portas (v.31). O véu também estava colocado ali, pois o capítulo 8: 4 nos diz que todos os móveis sagrados do tabernáculo foram trazidos para o templo; e, claro, na hora da morte do Senhor Jesus, o véu do templo foi rasgado em dois, de alto a baixo. O ouro fala da beleza da glória de Deus, pois o templo era Sua morada.

Além disso, no santuário interno havia dois querubins esculpidos em madeira de oliveira. A azeitona é um símbolo de Cristo, de quem o Espírito de Deus (o azeite) é enviado do Pai ( João 15:26 ). Eles também estavam cobertos de ouro (v.28). Seu tamanho era grande, com as asas estendidas para os lados, cada uma medindo 10 côvados de ponta a ponta.

Estando lado a lado, suas asas internas tocaram-se e as asas externas tocaram a parede de cada lado, abrangendo toda a largura de 20 côvados. Os querubins simbolizam o governo de Deus. Visto que havia dois, isso nos lembra do equilíbrio perfeito do governo de Deus, envolvendo justiça e graça, que são igualmente importantes (vs. 22-27).

Além disso, todas as paredes do santuário interno e externo foram esculpidas com figuras de querubins, palmeiras e flores abertas. O número deles não é mencionado, nem o tamanho dos querubins. Provavelmente eram menores do que os dois primeiros mencionados. Mas Deus estava insistindo em Seu governo de graça e verdade, que as pessoas facilmente esquecem. As palmeiras falam de Cristo que dá frutos com consistência infalível.

As flores abertas retratam a beleza madura (não botões) do Senhor Jesus. Assim, vemos os quatro princípios que são de suma importância se Deus quisesse morar lá - graça, verdade, fecundidade e beleza.

Portas de madeira de oliveira foram feitas para a entrada do santuário interno (v.31). Havia duas dessas portas e também tinham entalhes de querubins, palmeiras e flores abertas (v.32). No tabernáculo não havia portas, mas apenas um véu, porque o tabernáculo era temporário como morada de Deus enquanto Israel estava viajando no deserto; mas no templo evidentemente havia portas assim como o véu.

Havia também portas para entrar no santuário externo. Os umbrais para estes eram feitos de madeira de oliveira (v.33), mas as próprias portas eram de cipreste (v.34). Esses dois tinham entalhes de querubins, palmeiras e flores abertas, todos revestidos de ouro (v.35).

O pátio ao redor do templo era cercado por três fileiras de pedras lavradas e uma fileira de vigas de cedro (v.36). Pode ser difícil imaginar exatamente o que isso significa, e o significado espiritual disso pode ser igualmente difícil de discernir.

Sete anos foram necessários para a construção ser concluída. Pode parecer muito tempo quando um número tão grande de operários estava empenhado na obra, mas era necessário um trabalho árduo nos grandes detalhes da obra, pois o templo retrata a casa do Pai em glória.