2 Reis 4:1-44

ÓLEO DA VIÚVA

(vv.1-7)

A história dos Reis é novamente interrompida para dar lugar ao ministério de Eliseu. O mau exemplo dos reis havia causado pobreza na terra, e Deus providenciou graça no ministério do profeta Eliseu para enfrentar essa condição de pobreza.

Os filhos dos profetas nem sempre eram homens confiáveis. A viúva de um desses homens implorou a ajuda de Eliseu porque seu marido falecido não havia sustentado sua família e o credor queria levar seus dois filhos como escravos (v.1). Quão impressionante é a lição espiritual neste caso. Um filho de um profeta certamente deve fornecer para sua família o alimento espiritual de que precisam, mas há muitos que não se alimentam das boas coisas da Palavra de Deus, de modo que correm o risco de se tornarem meramente escravos da lei, em vez de desfrutando da pura graça de Deus. Quando a graça de Deus é negligenciada, a tendência sempre é voltar a um padrão legal que é a escravidão à observância da lei. Essa condição infectou muito a cristandade hoje.

Eliseu perguntou à viúva: “O que você tem em casa? (V.2). Ela respondeu que não tinha“ nada em casa senão um pote de óleo. ”Ela não tinha ideia dos recursos de um pote de óleo. Pois o azeite fala do Espírito de Deus.Se vemos grande falta, grande fraqueza na Igreja, a casa de Deus, hoje, não nos lembramos que o Espírito de Deus ainda está na casa de Deus? Isso é uma coisa pequena?

O que então precisamos? Apenas vasos que podem ser cheios do Espírito. Mas eles devem ser esvaziados de tudo o mais, para serem cheios do Espírito de Deus. Eliseu diz à viúva para pegar emprestados vasos vazios de seus vizinhos (v.3) e, em particular, derramar o azeite em todos os vasos (v.4). Não importa o quanto o fracasso e o afastamento tenham empobrecido a Igreja de Deus, o Espírito de Deus ainda é abundantemente suficiente para trazer bênção a cada vaso vazio que é submetido ao Senhor.

Os vasos foram emprestados, assim como não somos de nós, pois somos do Senhor. Todas as vasilhas que foram trazidas foram cheias e, quando não havia mais vasilhas disponíveis, o óleo cessou (v.6).

A mulher então veio e contou a Eliseu o que havia acontecido (v.7). Portanto, nós também devemos buscar a presença do Senhor para desfrutar de compartilhar com Ele a bênção que resulta da simples obediência à Sua Palavra. Eliseu disse a ela para vender o óleo e pagar sua dívida, então ela e seus filhos viveriam do que restava. Assim, o Espírito de Deus fornece os recursos pelos quais podemos pagar nossa dívida para com todos os homens, - uma dívida de amor que busca a bênção eterna de outros ( Romanos 13:8 ). O Espírito também fornece os recursos para viver uma vida agradável a Deus ( Gálatas 5:16 ).

A MULHER DE SHUNEM

(vv.8-37)

Vimos na multiplicação do óleo da viúva a graça de Deus chegando a circunstâncias onde havia grande falha e necessidade em Israel. Agora, nesta seção, a mulher de Suném é um belo exemplo do fato de que ainda havia um remanescente caracterizado pela fé genuína em Israel. Quando Eliseu veio a Suném, essa notável mulher o convidou para uma refeição em sua casa (v.8), de modo que sua hospitalidade o encorajou a parar ali sempre que passasse por ali.

Assim, por contato frequente, ela percebeu que Eliseu era um homem santo de Deus. Ela sabiamente dedicou tempo para aprender isso, mas então sua hospitalidade se tornou um amor genuíno pelo homem de Deus. Não satisfeita em tê-lo comendo com eles de vez em quando, ela pediu ao marido que construíssem em sua casa um pequeno quarto no andar de cima para Eliseu hospedar quando ele viesse. Sua sujeição genuína ao marido era tal que ele aceitou de bom grado sua sugestão, embora evidentemente não tivesse a mesma energia de fé que ela (v.23).

Embora estivessem em boas condições, ela não pediu um quarto ricamente mobiliado para Eliseu. Ela sabia que o profeta não iria querer isso, mas apreciaria os móveis simples que ela sugeriu; uma cama, falando de descanso, tão necessário para um homem de Deus; uma mesa, significando comunhão ou companheirismo; um banquinho (ou cadeira) simbolizando o aprendizado, como "sentar aos pés de Jesus"; e um candelabro, que retrata o testemunho (v.10). Essas eram necessidades simples, mas suficientes para um servo do Senhor.

Eliseu apreciou essa bondade e cuidado por parte da mulher, assim como o Senhor Jesus valoriza a fé dos crentes que desejam Seu conforto e Sua presença. Quando ele veio para a casa para descansar, ele disse a Geazi, seu servo, para chamar aquela mulher sunamita. Em seguida, expressando seu apreço por sua bondade, ele perguntou o que poderia fazer por ela. "Quer que eu fale em seu nome ao rei ou ao comandante do exército?" (v.

13). Quantas pessoas aproveitariam ansiosamente essa oportunidade! Mas não ela. Ela simplesmente respondeu: "Eu moro entre meu próprio povo." Ela estava satisfeita com a bênção que o Senhor lhe dera. Como é bom também estarmos contentes com a comunhão dos santos de Deus. Essa fé é de verdadeiro valor.

Quando a mulher sunamita indicou que não estava interessada em recompensas materiais, Eliseu questionou Geazi: "O que então se fará por ela?" Geazi sabia que em Israel era uma vergonha para um casal não ter filhos, e disse a Eliseu que ela não tinha filho e seu marido era velho (v.14). Essa situação exigiria mais do que o patrocínio do rei ou comandante do exército. Isso exigiria a intervenção de Deus, e Eliseu tinha a simples confiança de que Deus realmente interviria.

Ao receber a chamada da mulher sunamita novamente, Eliseu disse-lhe que, mais ou menos na mesma época, no ano seguinte, ela abraçaria um filho (v.16). Isso era muito mais do que a mulher poderia ter imaginado, e ela protestou que suas palavras pareciam falsas. Sem dúvida ela desejara profundamente um filho, mas chegara ao ponto de ficar contente sem ele. Não é sempre verdade que, quando aprendemos a ficar contentes sem algo pelo qual ansiamos, o Senhor então permite que tenhamos o que desejamos? Assim, o espírito de estar contente com o que Deus dá produzirá frutos inesperados.

Um ano depois, as palavras de Eliseu se cumpriram: a mulher deu à luz um filho (v.17). Não somos informados de como ela se sentia então, mas a história a seguir mostra o quanto ela estimava seu filho.

Quatro ou cinco anos depois, talvez, o menino foi para o campo para o pai, onde a colheita estava em andamento. Provavelmente era um dia quente e o menino reclamou de dor na cabeça, que pode ter sido de insolação. Seu pai sabia que ele precisava de sua mãe e pediu a um servo que o carregasse até ela (v.19). Ela o segurou em seus braços brevemente, então ele morreu.

Ao colocar o corpo de seu filho na cama de Eliseu (v.21), ela estava virtualmente recomendando sua tristeza a Eliseu, assim como nos foi dito: "Lança o teu fardo sobre o Senhor, e ele te susterá" ( Salmos 55:22 ) . Ela sabia que ela mesma não poderia fazer nada por seu filho agora. Mas ela tinha o propósito de chegar ao homem de Deus o mais rápido possível.

Ela pediu ao marido um jumento e um servo para que ela pudesse ir a Eliseu e voltar. Pode parecer estranho que ela não tenha dito nada ao marido sobre a morte do filho, mas, neste caso, era do homem de Deus que ela precisava, não do marido. Existem algumas coisas que podemos não nos sentir à vontade para compartilhar com o parente mais próximo, mas devemos levá-las apenas ao Senhor Jesus.

Seu marido questionou por que ela deveria procurar o homem de Deus quando aquele não era um dia religioso especial. Ele era como muitos cristãos do tipo formal que pensam que o cristianismo é bom apenas para alguns dias. Mas todo crente deve perceber que precisa de Cristo para todos os dias de sua vida. Também neste caso a mulher tinha uma necessidade profundamente séria, mas ela apenas respondeu ao marido: "Está bem" (v.23). Assim, ela mostra a adorável submissão da fé genuína.

Embora seu coração estivesse partido, seu autocontrole é lindo. Ela disse ao servo: "Dirija e vá em frente; não diminua o passo por mim, a menos que eu lhe diga" (v.24). Esse propósito firme e decidido da mulher certamente nos mostra se temos o mesmo propósito definido de coração em irmos ao Senhor o mais rápido possível com nosso problema.

Quando ela se aproximou do Monte Carmelo, Eliseu a viu à distância e disse a Geazi para correr ao seu encontro e perguntar se ela, seu marido e seu filho estavam bem (v.26). Mas não era o criado que ela queria, e ela respondeu-lhe brevemente: "Está bem." Foi sua fé que a moveu a dizer isso, não qualquer pensamento de engano.

Quão diferente era sua atitude quando ela veio ao homem de Deus! Ela o segurou pelos pés (v.22). Esta era a dependência de alguém em profunda angústia de alma. Geazi veio afastá-la, mas Eliseu disse: "Deixe-a em paz". Isso certamente nos lembra de Maria de Betânia quando ela ungiu os pés de Jesus ( João 12:3 ). Judas se opôs a ela fazer isso, e o Senhor Jesus disse-lhe: "Deixe-a em paz.

"Assim como Geazi não entendia a aflição de alma que incomodava a mulher sunamita, Judas não podia apreciar a adoração ao Senhor Jesus que Maria expressou ao ungir-lhe, Eliseu sabia que havia algo profundamente perturbando a mulher.

Então, na angústia de seu coração, ela perguntou a ele: "Eu perguntei a um filho do meu vau? Eu não disse, não me engane?" (v.28). Imediatamente Eliseu soube que a criança havia morrido e disse a Geazi que pegasse o cajado de Eliseu, com toda a atenção voltada para colocar o cajado no rosto do menino. Ele não devia se demorar nem mesmo para cumprimentar ninguém no caminho ou para responder à saudação de alguém. O cajado de Eliseu é um símbolo da lei de Deus.

Mas o que a lei poderia fazer, mesmo nas mãos de um servo ou de fariseus religiosos? A lei poderia dizer a uma pessoa viva como viver, mas o que dizer de uma pessoa morta? No Antigo Testamento, a lei teve a oportunidade de dar vida se pudesse, mas ela apenas provou que as pessoas estavam mortas em pecados, assim como o bastão no rosto do menino não fazia nada.

A mulher também mostrou lindamente que não tinha fé nem no servo nem no cajado, mas sua fé no homem de Deus permaneceu firme. Como deve ter refrescado Eliseu ouvir suas palavras, as mesmas palavras que ele mesmo proferiu a Elias no Capítulo 2: 2,4,6. Ela não iria deixar Eliseu.

Por insistência da mulher de Suném, Eliseu de boa vontade foi com ela, embora Geazi já tivesse ido antes. Ao voltar, Geazi só pôde relatar que a criança não havia despertado, assim como a lei só pode confirmar o fato de que a humanidade está morta em pecados. Eliseu ao entrar na casa da criança, fechou a porta e orou. O fato de a criança trazer à vida não deveria ser testemunhado por ninguém. Então Eliseu se deitou sobre a criança, com sua boca em sua boca, seus olhos em seus olhos e sua mão em sua mão (v.

34). Com que clareza isso nos mostra que a vida só pode vir da vida. Na imagem, o Senhor coloca Sua boca em nossa boca, respirando o fôlego da vida, que terá efeito puro sobre o que falamos. Seus olhos em nossos olhos falam da luz que vem de Seus olhos para iluminar os nossos. Suas mãos em nossas mãos retratam a obra de Suas mãos dando às nossas mãos a capacidade de trabalhar para Ele. Eliseu esticando-se sobre a criança fala da energia que o Senhor despende para nos dar vida.

A carne da criança ficou quente. Ele estava vivo? Sim, de fato! Mas Eliseu, depois de andar de um lado para o outro na casa, voltou para repetir o que havia feito. Embora a vida estivesse na criança, faltava todo o vigor da vida, de modo que a segunda ação de Eliseu foi necessária para produzir “vida com mais abundância” ( João 10:10 ).

A criança espirrou sete vezes e abriu os olhos. O espirro fala do fato de que a vida tem o poder de desobstruir os canais da vida, assim como o espirro desobstrui os canais do sistema respiratório. As sete vezes falam da perfeição do trabalho realizado. O Senhor não nos deixa mal vivos, mas nos leva a um estado de desfrutar o pleno vigor da vida.

Eliseu então disse a Geazi para chamar a mulher, e ele simplesmente disse a ela: "Pegue seu filho" (v.30). Seu coração estava tão cheio que ele não confiava em si mesmo para dizer mais nada, e o coração dela estava tão cheio que ela não podia dizer nada, mas ela se curvou aos pés dele, pegou o filho e saiu (v.37). Eles se entendiam perfeitamente. Mas agora a mulher tinha aprendido, não apenas da graça e poder de Deus em dar vida, mas aquela mesma graça e poder na vida de ressurreição. Na verdade, Suném significa "duplo descanso", e essa querida mulher havia aprendido esse duplo descanso no nascimento de seu filho e em sua ressurreição.

VENENO ELIMINADO DA POTENCIÔMETRO

(vv.38-41)

Eliseu, chegando a Gilgal, encontrou fome na terra. Os filhos dos profetas foram reunidos diante dele, evidentemente para serem ensinados. O alimento era uma necessidade, assim como o alimento espiritual é para nós, então Eliseu disse a seu servo que fizesse um ensopado em uma grande panela para os filhos dos profetas. Um dos filhos dos profetas, desejando ser útil, saiu para colher ervas e encontrou uma videira silvestre, da qual trouxe um grande número de cabaças, cortando-as na panela.

Mas ele não sabia que as cabaças eram venenosas (v.39), assim como muitos cristãos não têm discernimento dos ensinamentos prejudiciais e os aceitam sem questionar. Existem muitas doutrinas falsas gritantes que os cristãos geralmente recusam imediatamente, mas algumas outras doutrinas não parecem tão ruins, mas são seriamente más, como a negação da filiação eterna de Cristo, ou a afirmação de que Cristo poderia ter pecado (embora Ele não pecou).

Quando os homens provaram o ensopado, clamaram a Eliseu: "Há morte na panela" (v.40). Eles não podiam comer como estava, apenas os cristãos não podem assimilar falsas doutrinas sem consequências graves.

Mas Eliseu conhecia o remédio. Ele lhes disse para trazer farinha (ou farinha) (v.41). Isso nos lembra da oferta de farinha que fala do Senhor Jesus na perfeição absoluta de Sua masculinidade, com cada partícula da farinha denotando alguma virtude preciosa de Seu caráter. Sua masculinidade era infinitamente mais maravilhosa do que a de qualquer outro homem, pois Ele não tinha parte na natureza pecaminosa que todos os outros herdaram de Adão. Assim, uma consideração correta pela perfeição da glória do Senhor Jesus banirá efetivamente toda doutrina má.

ALIMENTOS MULTIPLICADOS

(vv.42-44)

Evidentemente, a fome ainda estava causando escassez de alimentos quando um homem veio de Baal Shalisha, trazendo vinte pães de cevada e grãos recém-amadurecidos para Eliseu. Os pães eram, sem dúvida, do tamanho de um pãozinho ou pãozinho. Parece que o homem trouxe isso como um presente para o homem de Deus. Mas Eliseu não os guardou para si mesmo. Ele instruiu seu servo a entregá-los ao povo (v.42). O servo objetou que esta quantidade de comida não era nada para 100 homens.

Mas Eliseu insistiu que ele fizesse o que lhe fora ordenado, pois disse: “Eles comerão e sobrarão” (v.43). Assim, o Senhor multiplicou milagrosamente a provisão para que todos comessem e sobrassem comida. Quão maior foi a multiplicação quando o Senhor Jesus alimentou 5.000 homens, além de mulheres e crianças, com cinco pães e dois peixinhos! ( João 6:8 ). Naquela época, sobraram 12 cestos.

Assim, os versos 38-41 mostram que a qualidade da comida foi pedida por Eliseu (tipicamente Cristo) e os versos 42-44 indicam que Eliseu (Cristo) fornece a quantidade de comida.