2 Samuel 20:1-26

Satanás está sempre pronto para aproveitar tais ocasiões entre o povo de Deus, e ele tinha um homem de caráter ambicioso e sem valor, Sheba, o filho de Bichri era na verdade um benjamita, não de qualquer uma das outras dez tribos, mas ele viu um oportunidade de se exaltar. Tocando uma trombeta, ele fez a declaração ousada: "Não temos parte com Davi, nem temos herança no filho de Jessé; cada um para as suas tendas, ó Israel!"

Visto que os israelitas já estavam furiosos contra Judá, a voz alta e o tom confiante de Sabá convenceram todo o Israel a segui-lo sem qualquer consideração pelo caráter de seu líder. Que lição para o povo de Deus! Atritos e brigas podem fazer com que os homens aceitem a liderança de um homem perverso e sem valor! As seitas são facilmente formadas dessa maneira. Onde, de fato, estavam os pacificadores que são chamados de "filhos de Deus" ( Mateus 5:9 )? Os homens de Judá permaneceram leais a Davi, mas ainda assim, eles também mostraram muito espírito sectário em seu tratamento de Israel. O autojulgamento da parte deles, portanto, era tão importante quanto da parte de Israel. Mas a divisão entre as tribos havia acontecido e precisava ser enfrentada.

Chegando a Jerusalém, o primeiro ato de Davi foi colocar suas concubinas em reclusão. Visto que Absalão os havia violado, David sabia que seria errado voltar a ter relações sexuais com eles. Ele os apoiou, no entanto, mas eles viveram virtualmente na viuvez.

Como Davi havia insinuado, ele ignorou Joabe quanto à montagem de seu exército e deu a Amasa (o ex-líder dos rebeldes de Absalão) ordens para reunir os homens de Judá em três dias (v.4). Mas Amasa não tinha experiência como Joabe, e demorou mais do que lhe foi dito (v.3).

Portanto, Davi disse a Abisai (não a Joabe) que levasse soldados com ele e perseguisse Seba, filho de Bicri, antes que ele pudesse se estabelecer em cidades fortificadas e apresentar uma oposição formidável a Judá. É claro que Abisai, irmão de Joabe, também era um guerreiro experiente.

Mas o versículo 7 nos diz que foram os homens de Joabe, os quereteus e os peleteus (guarda-costas de Davi) que foram com ele. O próprio Joabe não ficaria de fora, fossem quais fossem as ordens de David. Eles começaram seu caminho para perseguir Sheba.

A uma curta distância ao norte (em Gibeon), Amasa os encontrou. Se ele fez alguma coisa para reunir Judá, não nos é dito. Mas Joabe viu a oportunidade que queria. Amasa estava totalmente desavisado, embora devesse ter se lembrado do assassinato de Abner por Joabe ( 2 Samuel 3:26 ), e deveria saber perfeitamente que Joabe se ressentiria fortemente da promoção de Amasa acima dele ao posto de comandante dos exércitos de Davi.

Joabe vestia uma armadura de batalha e, embora tivesse uma espada na mão esquerda, Amasa nem percebeu isso, principalmente porque Joabe lhe falou em termos amigáveis: "Você está bem, meu irmão?" e se aproximou para beijá-lo. Mas "os beijos do inimigo são enganosos" ( Provérbios 27:6 ), e Joabe cravou a espada no peito de Amasa ao mesmo tempo, certificando-se de que o mataria com um golpe.

Joabe e Abisai continuaram sua perseguição a Sabá, deixando Amasa caído em uma poça de sangue, com um dos homens de Joabe deixado para trás para instar os que o seguiam a alcançá-lo. Mas, ao ver o corpo de Amasa, as pessoas ficaram chocadas e pararam. O homem, portanto, removeu o corpo da estrada e o cobriu com uma roupa. Encobertas as horríveis evidências, os homens seguiram seu caminho para seguir Joabe. Joabe ocupou o lugar de comandante, o que, evidentemente, Abisai o cedeu de boa vontade.

Aparentemente, Sheba não conseguiu organizar qualquer exército e viajou o mais ao norte que pôde em Israel, refugiando-se na cidade de Abel em Bete-Maacá. Nem mesmo somos informados de como muitos seguidores estavam com ele. mas Joabe e seus homens não tiveram dificuldade em descobrir onde ele estava. Os portões da cidade foram trancados, uma prova para Joabe de que a cidade estava protegendo Sabá. Sob a proteção de um monte de cerco, Joabe e seus homens atacaram a muralha da cidade com a intenção de rompê-la.

No entanto, havia uma mulher sábia na cidade que pediu uma entrevista com Joabe. Ele ouviu de bom grado. Ela então diz a ele que antigamente a cidade de Abel tinha a reputação de resolver disputas e indicou que ainda havia pessoas atenciosas na cidade, incluindo ela, sendo ela uma pessoa pacífica e fiel em Israel. Agora ela diz que Joabe está tentando destruir uma cidade e uma mãe em Israel. Por que ele deveria destruir a herança do Senhor?

Joabe responde que não tem essa intenção, mas aquele homem, Sabá, está abrigado na cidade, e como ele levantou uma insurreição contra Davi, se ele for entregue a Joabe, a cidade será poupada. A mulher está bastante confiante no desfecho e diz a Joabe que a cabeça de Sabá será jogada para fora da parede. Ela, portanto, simplesmente disse aos cidadãos, ou mandem destruir a cidade para que Sheba seja morta, ou então entregue Sheba sozinha à morte e salve a cidade. É claro que seria uma tolice proteger o rebelde, então cortaram sua cabeça e a jogaram por cima do choro para Joabe.

Assim, Joabe teve sucesso em reprimir a revolta de Sabá sem qualquer guerra, e ele e seus homens voltaram a Davi em Jerusalém. O que David deveria fazer? Ele rebaixou Joabe ao criar Amasa para ocupar sua posição. Amasa provou ser ineficiente em sua primeira comissão. Então Joabe assassinou Amasa a sangue frio, e Joabe sem a instrução de Davi, assumiu a comissão de Amasa e a executou rápida e eficientemente, livrando Davi da ameaça de um reino desfeito.

Do ponto de vista prático, Joabe fizera bem pelo reino de Davi, mas era pela prosperidade do reino que ele zelava, não pela honra de Deus. Davi se recusou a permitir que Saul fosse morto por seus homens, mas Joabe não hesitou em matar Abner, Absalão e Amasa.

David certamente não poderia aprovar isso, mas, neste momento, ele não fez nada a respeito. Joabe voltou a ser general de todo o exército (v.23). Mais tarde, porém, Davi deu ordens a Salomão para que Joabe sofresse a morte por seus crimes ( 1 Reis 2:5 ). O próprio Joabe proporcionou a ocasião para isso quando ele seguiu Adonias em sua tentativa de tomar o trono de Davi ( 1 Reis 1:5 ; 1 Reis 2:28 ).

Benaías (v.23) era um personagem diferente de Joabe, um homem de confiança que comandava os guarda-costas de Davi, os quereteus e peleteus. Os nomes de outras pessoas também nos são fornecidos nos versículos 24-26 como aqueles que ocupavam o lugar de administração no reino de Davi. A lista aqui é semelhante à do Capítulo 8: 16-18, mas existem algumas diferenças. Isso no capítulo 8 é dado em conexão com o ponto mais alto da honra de Davi em seu reino, enquanto isso é dado depois que uma falha grave e o pecado deixaram sua marca naquele reino.

Nestes últimos anos, em vez do reino de Davi ser consistentemente um tipo daquele do Senhor Jesus, grande parte da história é um triste contraste com a pura verdade e dignidade do reino vindouro de nosso Senhor. Observe, por um lado, que no Capítulo 8 os filhos de Davi são listados como ministros principais, mas agora apenas "Ira, o jairita" é mencionado como "ministro principal sob o comando de Davi". O princípio da sucessão natural trouxe apenas um fracasso miserável.

Tudo isso nos ensina solenemente que o governo entregue nas mãos dos homens (mesmo o melhor dos homens) nunca terá sucesso. Somente o Senhor Jesus pode receber essa grande honra. Que alívio será para toda a criação quando Ele tomar Seu grande poder e reinar!