Deuteronômio 19

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

Deuteronômio 19:1-21

1 Quando o Senhor, o seu Deus, tiver destruído as nações cuja terra lhes dá, e quando vocês as expulsarem e ocuparem as cidades e as casas dessas nações,

2 separem três cidades de refúgio na parte central da terra que o Senhor, o seu Deus, está dando a vocês para que dela tomem posse.

3 Dividam em três partes a terra que o Senhor, o seu Deus, lhe está dando como herança e façam nela acessos, para que aquele que matar alguém possa fugir para lá.

4 Este é o caso em que um homem que matar outro poderá fugir para lá para salvar a vida: se matar o seu próximo sem intenção, sem que houvesse inimizade entre eles.

5 Por exemplo, se um homem for com o seu amigo cortar lenha na floresta e, ao levantar o machado para derrubar uma árvore, o ferro escapar e atingir o seu amigo e matá-lo, ele poderá fugir para uma daquelas cidades para salvar a vida.

6 Do contrário, o vingador da vítima poderia persegui-lo enfurecido e alcançá-lo, caso a distância fosse grande demais, e poderia matá-lo, muito embora este não merecesse morrer, pois não havia inimizade entre ele e o seu próximo.

7 É por isso que lhe ordeno que separe três cidades.

8 Se o Senhor, o seu Deus, aumentar o seu território, como prometeu sob juramento aos seus antepassados, e lhe der toda a terra que prometeu a eles,

9 separem então mais três cidades. Isso acontecerá se vocês obedecerem fielmente a toda esta lei que hoje lhes ordeno: amar o Senhor, o seu Deus, e sempre andar nos seus caminhos.

10 Façam isso para que não se derrame sangue inocente na sua terra, a qual o Senhor, o seu Deus, lhes dá por herança, e para que não sejam culpados de derramamento de sangue.

11 Mas, se alguém odiar o seu próximo, ficar à espreita dele, atacá-lo e matá-lo, e fugir para uma dessas cidades,

12 as autoridades da sua cidade mandarão buscá-lo nas cidade de refúgio, e o entregarão nas mãos do vingador da vítima, para que morra.

13 Não tenham piedade dele. Eliminem de Israel a culpa pelo derramamento de sangue inocente, para que tudo lhes vá bem.

14 Não mudem os marcos de divisa da propriedade do seu vizinho, que os seus colocaram na herança que receberão na terra que o Senhor, o seu Deus, lhes dá para que dela tomem posse.

15 Uma só testemunha não é suficiente para condenar alguém de algum crime ou delito. Qualquer acusação precisa ser confirmada pelo depoimento de duas ou três testemunhas.

16 Se uma testemunha falsa quiser acusar um homem de algum crime,

17 os dois envolvidos na questão deverão apresentar-se ao Senhor, diante dos sacerdotes e juízes que estiverem exercendo o cargo naquela ocasião.

18 Os juízes investigarão o caso e, se ficar provado que a testemunha mentiu e deu falso testemunho contra o seu próximo,

19 dêem-lhe a punição que ele planejava para o seu irmão. Eliminem o mal do meio de vocês.

20 O restante do povo saberá disso e terá medo, e nunca mais se fará uma coisa dessas entre vocês.

21 Não tenham piedade. Exijam vida por vida, olho por olho, dente por dente, mão por mão, pé por pé.

CIDADES DE REFÚGIO

(vs.1-13)

Vimos em Deuteronômio 4:41 que Moisés separou três cidades a leste do Jordão como cidades de refúgio. Agora Moisés dá instruções a Israel que, quando Deus cortasse as nações da terra e Israel fosse estabelecido lá, eles deveriam separar três cidades daquele lado do Jordão, cada uma em uma área distinta, como cidades de refúgio (vs. 1- 2).

Eles deveriam dividir a terra em três partes daquele lado do Jordão, com estradas que seriam úteis para denotar os limites dessas divisões, bem como tornar mais simples fugir para uma cidade de refúgio quando uma estrada levasse nessa direção ( v.3).

Agora Deus repete cuidadosamente os termos apropriados sob os quais alguém pode reivindicar o abrigo da cidade de refúgio. Era uma provisão para um homicida, não para um assassino. Ele pode matar outro sem querer. Um exemplo disso é dado aqui também. Alguém pode balançar seu machado para cortar uma árvore e a cabeça do machado escorregar do cabo, matando acidentalmente outra pessoa (vs. 4-5). Nesse caso, ele poderia fugir para a cidade de refúgio, onde estaria a salvo do "vingador do sangue". Essa pessoa seria um parente próximo ou amigo da vítima e poderia se sentir justificado em se vingar do homicida.

Essas três cidades são mencionadas em Josué 20:7 como Cades na Galiléia, no norte, Siquém, a meio caminho da terra, e Hebron no sul. Adicionada nos versículos 8 e 9 está a promessa de que se o Senhor aumentasse seu território e se eles guardassem Seus mandamentos, eles deveriam adicionar mais três cidades de refúgio. Parece que isso se refere às mesmas três cidades que Moisés separou em Deuteronômio 4:41 . Talvez ainda não tivessem sido implantados naquela época, porém, apesar de indicados.

Deus, por meio dessas cidades, mostrou Sua preocupação de que ninguém deveria sofrer injustamente (v.10). Mas, por outro lado, um assassino não poderia tirar vantagem dessa provisão. Se alguém fosse culpado por motivos de ódio ou assassinato intencional de outro, se ele fugiu para a cidade de refúgio, os anciãos de sua própria cidade devem enviar para a cidade de refúgio, onde o culpado deve ser renunciado para retornar ao seu sua própria cidade e enfrentar a retribuição do vingador do sangue (vs.11-13).

Há uma lição típica nisso que devemos observar. Toda a humanidade é culpada da morte do Senhor Jesus. Mesmo assim, Ele poderia dizer: "Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem" ( Lucas 23:34 ). Se nossa culpa é por ignorância, há um refúgio para nós e perdão em agora receber a Cristo como Salvador.

Mas, se o rejeitamos por meio de ódio malicioso, "já não resta sacrifício pelos pecados, mas certa temível expectativa de julgamento" ( Hebreus 10:26 ). Assim, o assassino não devia ser poupado, não devia ser lamentado (v.13), pois somente com sua morte Israel poderia eliminar a culpa do sangue inocente.

OS MARCOS DEVEM PERMANECER

(v.14)

Se alguém não respeitar a vida de seu vizinho, pode muito bem ser que ele não respeite os pontos de referência de seu vizinho, então Israel é avisado para não removê-los. Essas eram marcas para indicar os limites das posses das pessoas. Eles foram estabelecidos por "homens da antiguidade". Estas são verdades típicas do testemunho da Igreja de Deus - verdades que nos permitirão permanecer dentro das fronteiras que Deus prescreveu para a ordem de Sua Igreja.

Elas podem ser chamadas de tradições, mas as verdadeiras tradições são boas. Se eles são apenas tradições de homens, devemos recusá-los. Mas muitas vezes são feitos esforços para negar as verdades que são ensinadas nas Escrituras, chamando-as de "tradições". Isso está removendo os antigos marcos. Que não possamos ser culpados disso.

A TESTEMUNHA DEVE SER VERDADEIRA

(vs.15-21)

São necessárias duas ou três testemunhas para tomar uma decisão em qualquer assunto. Uma testemunha pode estar enganada ou preconceituosa ou mesmo desonesta. Se duas pessoas têm uma controvérsia, elas devem comparecer perante os juízes e ter o assunto completamente investigado. Se alguém testemunhou falsamente, ele deve sofrer o julgamento que desejou contra seu oponente (v. 18-19). Segundo a lei, não havia misericórdia - olho por olho, dente por dente.

Introdução

Deuteronômio completa os livros de Moisés, e sendo um quinto livro da Escritura, é uma revisão da história de Israel e das leis que lhes foram dadas, com explicações mais detalhadas e aplicação da lei, lembrando-nos assim do tribunal de Cristo no final de nossa jornada no deserto.

Três divisões principais serão úteis em nosso estudo deste livro. O primeiro, terminando com o capítulo 4:43, é um resumo da história de Israel. O segundo, do Capítulo 4:44 ao Capítulo 30:20, é uma explicação e expansão das leis anteriormente dadas a Israel. O terceiro (capítulo 31 ao final) é principalmente profético, embora o capítulo 34 seja necessariamente adicionado por um escritor diferente, pois registra a morte de Moisés. Pode ter sido Josué ou Eleazar, o sumo sacerdote, quem escreveu isso, mas não precisamos saber.

Moisés não é apenas o escritor de Deuteronômio, mas ele dá o registro do que falou a Israel neste livro. A instrução não é dirigida aos sacerdotes como muito em Levítico, e também alguns de Números, mas a todo o Israel. pois, no resumo de nossa história, cada um de nós individualmente deve dar conta de si mesmo a Deus ( Romanos 14:12 ), portanto, cada um é responsável por levar a sério a verdade que Deus dá em Sua Palavra para o nosso bem-estar em nossa história terrena.