Êxodo 16

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

Êxodo 16:1-36

1 Toda a comunidade de Israel partiu de Elim e chegou ao deserto de Sim, que fica entre Elim e o Sinai. Foi no décimo quinto dia do segundo mês, depois que saíram do Egito.

2 No deserto, toda a comunidade de Israel reclamou a Moisés e Arão.

3 Disseram-lhes os israelitas: "Quem dera a mão do Senhor nos tivesse matado no Egito! Lá nos sentávamos ao redor das panelas de carne e comíamos pão à vontade, mas vocês nos trouxeram a este deserto para fazer morrer de fome toda esta multidão! "

4 Disse, porém, o Senhor a Moisés: "Eu lhes farei chover pão do céu. O povo sairá e recolherá diariamente a porção necessária para aquele dia. Com isso os porei à prova para ver se seguem ou não as minhas instruções.

5 No sexto dia trarão para ser preparado o dobro do que recolhem nos outros dias".

6 Assim Moisés e Arão disseram a todos os israelitas: "Ao entardecer, vocês saberão que foi o Senhor quem os tirou do Egito,

7 e amanhã cedo verão a glória do Senhor, porque o Senhor ouviu a queixa de vocês contra ele. Quem somos nós para que vocês reclamem a nós? "

8 Disse ainda Moisés: "O Senhor lhes dará carne para comer ao entardecer e pão à vontade pela manhã, porque ele ouviu as suas queixas contra ele. Quem somos nós? Vocês não estão reclamando de nós, mas do Senhor".

9 Disse Moisés a Arão: "Diga a toda a comunidade de Israel que se apresente ao Senhor, pois ele ouviu as suas queixas".

10 Enquanto Arão falava a toda a comunidade, todos olharam em direção ao deserto, e a glória do Senhor apareceu na nuvem.

11 E o Senhor disse a Moisés:

12 "Ouvi as queixas dos israelitas. Responda-lhes que ao pôr-do-sol vocês comerão carne, e ao amanhecer se fartarão de pão. Assim saberão que eu sou o Senhor seu Deus".

13 No final da tarde, apareceram codornizes que cobriram o lugar onde estavam acampados; ao amanhecer havia uma camada de orvalho ao redor do acampamento.

14 Depois que o orvalho secou, flocos finos semelhantes a geada estavam sobre a superfície do deserto.

15 Quando os israelitas viram aquilo, começaram a perguntar uns aos outros: "Que é isso? ", pois não sabiam do que se tratava. Disse-lhes Moisés: "Este é o pão que o Senhor lhes deu para comer.

16 Assim ordenou o Senhor: ‘Cada chefe de família recolha o quanto precisar: um jarro para cada pessoa da sua tenda’ ".

17 Os israelitas fizeram como lhes fora dito; alguns recolheram mais, outros menos.

18 Quando mediram com o jarro, quem tinha recolhido muito não teve demais, e não faltou a quem tinha recolhido pouco. Cada um recolheu tanto quanto precisava.

19 "Ninguém deve guardar nada para a manhã seguinte", ordenou-lhes Moisés.

20 Todavia, alguns deles não deram atenção a Moisés e guardaram um pouco até a manhã seguinte, mas aquilo criou bicho e começou a cheirar mal. Por isso Moisés irou-se contra eles.

21 Cada manhã todos recolhiam o quanto precisavam, pois quando o sol esquentava, aquilo se derretia.

22 No sexto dia recolheram o dobro: dois jarros para cada pessoa; e os líderes da comunidade foram contar isso a Moisés,

23 que lhes explicou: "Foi isto que o Senhor ordenou: ‘Amanhã será dia de descanso, sábado consagrado ao Senhor. Assem e cozinhem o que quiserem. Guardem o que sobrar até a manhã seguinte’ ".

24 E eles o guardaram até a manhã seguinte, como Moisés tinha ordenado, e não cheirou mal nem criou bicho.

25 "Comam-no hoje", disse Moisés, "pois hoje é o sábado do Senhor. Hoje, vocês não o encontrarão no terreno.

26 Durante seis dias vocês podem recolhê-lo, mas, no sétimo dia, o sábado, nada acharão. "

27 Apesar disso, alguns deles saíram no sétimo dia para recolhê-lo, mas não encontraram nada.

28 Então o Senhor disse a Moisés: "Até quando vocês se recusarão a obedecer aos meus mandamentos e às minhas instruções?

29 Vejam que o Senhor lhes deu o sábado; e por isso, no sexto dia, ele lhes dá pão para dois dias. No sétimo dia, fiquem todos onde estiverem; ninguém deve sair".

30 Então o povo descansou no sétimo dia.

31 O povo de Israel chamou maná àquele pão. Era branco como semente de coentro e tinha gosto de bolo de mel.

32 Disse Moisés: "O Senhor ordenou-lhes que recolham um jarro de maná e guardem-no para as futuras gerações, para que vejam o pão que lhes dei no deserto, quando os tirei do Egito".

33 Então Moisés disse a Arão: "Ponha numa vasilha a medida de um jarro de maná, e coloque-a diante do Senhor, para que seja conservado para as futuras gerações".

34 Em obediência ao que o Senhor tinha ordenado a Moisés, Arão colocou o maná junto às tábuas da aliança, para ali ser guardado.

35 Os israelitas comeram maná durante quarenta anos, até chegarem a uma terra habitável; comeram maná até chegarem às fronteiras de Canaã.

36 ( O jarro é a décima parte de uma arroba. )

PÃO DO CÉU PARA O SELVAGEM

(vs.1-36)

Apenas um mês após a Páscoa no Egito, Israel, deixando o refresco do oásis de Elim, entrou no "deserto do pecado" (v.1). Pecado significa "espinho", e espinho é uma tentativa abortada de dar fruto, que resulta antes no que é prejudicial e doloroso. Também na nossa história cristã descobrimos que o mundo por onde passamos é um deserto cheio de espinhos, ou seja, «o pecado que tão facilmente nos Hebreus 12:1 » ( Hebreus 12:1 ).

A reação de Israel a esta esterilidade e falta de comida foi ceder à sua natureza pecaminosa e reclamar contra Moisés e Arão (v.2). Como nos parecemos tristemente com Israel! Certamente, essa murmuração egoísta não produziria alimento e nenhum outro bom resultado. Mas as provações do deserto trazem à tona essas operações tolas do pecado em nossos próprios corações. Eles dizem que gostariam de ter morrido na terra do Egito enquanto se sentavam perto das panelas de carne e tinham o que comer.

Mas eles se esqueceram da escravidão rigorosa sob a qual haviam sofrido com amargas queixas! Eles acusam Moisés e Arão de tirá-los do Egito, embora apenas recentemente eles tenham cantado em triunfo ao Senhor, agradecendo a Ele por Sua grande libertação. Como é possível que seus olhos tenham ficado tão turvos e em tão pouco tempo? Recentemente, também, Deus disse a Moisés para jogar uma árvore nas águas amargas de Mara e elas se tornaram doces. Por que eles simplesmente não apelaram com fé a Deus nesta nova ocasião de necessidade? Reclamar é não confiar em Deus.

Ainda assim, Deus graciosamente intervém imediatamente para dizer a Moisés que Ele fará chover pão do céu para Israel, para que eles possam sair todos os dias e colher o que for necessário para eles (v.4). Esta foi uma graça maravilhosa, mas ao mesmo tempo seria um teste, pois tal graça deveria produzir uma resposta real de agradecida obediência ao Senhor. Havia provisões para todos, bem como ocupação para suas mãos.

No sexto dia, eles deveriam reunir o dobro do que nos outros dias, a fim de prover o sábado, quando não deveriam se reunir (v.5). Normalmente, isso ensina que não haverá trabalho de coleta na eternidade, mas esse trabalho aumenta à medida que a eternidade se aproxima.

Moisés e Arão falam aos filhos de Israel, para subjugá-los perante o Senhor, dizendo-lhes que à noite eles terão um novo lembrete de que o Senhor (não Moisés e Arão) os tirou do Egito, então na manhã seguinte eles iriam discernir a glória do Senhor de uma maneira que eles não haviam imaginado.

Deus tinha ouvido as murmurações dos filhos de Israel contra Ele: eles podem dizer que estavam reclamando apenas de Moisés e Arão, mas o que eram eles, senão meros representantes de Deus? Portanto, Moisés insiste que suas murmurações não eram contra Moisés e Arão, mas contra o Senhor (v.8).

Quando o sol esquentou, o maná no chão derreteu. Portanto, a hora de reunir era pela manhã, como de fato é verdade para nós hoje espiritualmente. O próprio Senhor Jesus buscou a bênção e a orientação do Pai "manhã após manhã" ( Isaías 50:4 ). Se formos relaxados no início do dia, isso nos afetará pelo resto do dia, mas a diligência no início tornará o dia todo mais brilhante.

O SABBATH SET APART

(vs.22-36)

Em obediência às instruções do Senhor (v.5), os israelitas se reuniram duas vezes mais no sexto dia do que nos outros dias (v.22), e Moisés informou aos líderes que o Senhor pretendia isso porque o sétimo dia (o sábado) era santo, e eles não deveriam se reunir naquele dia, mas o que sobrou do sexto dia era para ser usado no sábado. Eles o fizeram e descobriram que, neste caso, o maná não estava corrompido (v.24).

Como Deus havia dito a eles, nenhum maná foi dado no sábado. O dia de descanso de Deus não devia ser prejudicado pelo trabalho de coleta. Apesar disso, parte do povo saiu com a intenção de se reunir (v.27) e Deus colocou a culpa disso em Moisés, o representante do povo (v.28), ressaltando que o povo devia observar estritamente o sábado, permanecendo em seus próprios lugares.

O sabor do maná era como bolachas feitas com mel (v.31), e um pote de maná foi colocado no tabernáculo para a observância das gerações futuras (v. 32-34). Então, somos informados de que Israel continuou a comer maná por quarenta anos, até que chegaram às fronteiras da terra de Canaã.

Introdução

Este livro começa com uma nação nascendo virtualmente dentro de uma nação. Com um início de apenas 70 pessoas, Israel se desenvolveu em uma nação de dois a três milhões. É esta nação que Deus escolheu para ser uma lição prática para toda a humanidade, não porque eles sejam as melhores pessoas, mas porque são simplesmente uma amostra de toda a humanidade. Os gentios deveriam ver em Israel exatamente como eles são.

A vida é o tema proeminente em Gênesis, embora termine na condição contrária de "um caixão no Egito". Portanto, porque o pecado e a morte invadiram a criação, o tema do Êxodo se torna mais necessário, o tema da redenção. Essa redenção envolve o próprio significado da palavra Êxodo - uma "saída" da condição de uma criação corrompida, que é simbolizada no êxodo dos filhos de Israel do Egito.

Era necessário primeiro que eles fossem redimidos para Deus pelo sangue do cordeiro pascal, típico do sacrifício do Senhor Jesus (cap. 2), e então redimidos do poder do inimigo pelo poder superior de Deus na abertura o Mar Vermelho (cap.14) e trazê-los com segurança para um lugar que fala de ressurreição.

A última parte do Êxodo, entretanto (cap. 19 a 40), trata da promulgação da lei e do serviço completo do tabernáculo. Essas coisas enfatizam a autoridade de Deus sobre um povo redimido e Sua provisão de graça para atender às necessidades que surgem durante toda a jornada no deserto. Nem a lei nem o ritual do tabernáculo se destinam à igreja de Deus em nossa presente dispensação da graça, mas são típicos da autoridade de Deus estabelecida sobre Seu povo hoje e de Sua graciosa provisão para nossa preservação, proteção e orientação ao longo de toda a nossa história no terra. Assim, eles nos ensinarão lições espirituais do tipo mais proveitoso, quando interpretados corretamente.