Êxodo 35

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

Êxodo 35:1-35

1 Moisés reuniu toda a comunidade de Israel e lhes disse: "Estas são as coisas que o Senhor os mandou fazer:

2 Em seis dias qualquer trabalho poderá ser feito, mas o sétimo dia lhes será santo, um sábado de descanso consagrado ao Senhor. Todo aquele que trabalhar nesse dia terá que ser morto.

3 Nem sequer acendam fogo em nenhuma de suas casas no dia de sábado! "

4 Disse Moisés a toda a comunidade de Israel: "Foi isto que o Senhor ordenou:

5 Separem dentre os seus bens uma oferta para o Senhor. Todo aquele que, de coração, estiver disposto, trará como oferta ao Senhor ouro, prata e bronze;

6 fios de tecido azul, roxo e vermelho; linho fino e pêlos de cabra;

7 peles de carneiro tingidas de vermelho e couro; madeira de acácia;

8 óleo para a iluminação; especiarias para o óleo da unção e para o incenso aromático;

9 pedras de ônix e outras pedras preciosas para serem encravadas no colete sacerdotal e no peitoral.

10 "Todos os que dentre vocês forem capazes virão fazer tudo quanto o Senhor ordenou:

11 o tabernáculo com sua tenda e sua cobertura, os ganchos, as armações, os travessões, as colunas e as bases;

12 a arca com suas varas, a tampa e o véu que a protege;

13 a mesa com suas varas e todos os seus utensílios, e os pães da Presença;

14 o candelabro com seus utensílios, as lâmpadas e o óleo para iluminação;

15 o altar do incenso com suas varas, o óleo da unção e o incenso aromático; a cortina divisória à entrada do tabernáculo;

16 o altar de holocaustos com sua grelha de bronze, suas varas e todos os seus utensílios; a bacia de bronze e sua base;

17 as cortinas externas do pátio com suas colunas e bases, e a cortina da entrada para o pátio;

18 as estacas do tabernáculo e do pátio e suas cordas;

19 as vestes litúrgicas para ministrar no Lugar Santo, tanto as vestes sagradas de Arão, o sacerdote, como as vestes de seus filhos, para quando servirem como sacerdotes".

20 Então toda a comunidade de Israel saiu da presença de Moisés,

21 e todos os que estavam dispostos, cujo coração os impeliu a isso, trouxeram uma oferta ao Senhor para a obra na Tenda do Encontro, para todos os seus serviços e para as vestes sagradas.

22 Todos os que se dispuseram, tanto homens como mulheres, trouxeram jóias de ouro de todos os tipos: broches, brincos, anéis e ornamentos; e apresentaram seus objetos de ouro como oferta ritualmente movida perante o Senhor.

23 Todos os que possuíam fios de tecido azul, roxo e vermelho, ou linho fino, ou pêlos de cabra, peles de carneiro tingidas de vermelho ou couro, trouxeram-nos.

24 Aqueles que apresentaram oferta de prata ou de bronze trouxeram-na como oferta ao Senhor, e todo aquele que possuía madeira de acácia para qualquer das partes da obra, também a trouxe.

25 Todas as mulheres capazes teceram com suas mãos e trouxeram o que haviam feito: tecidos azul, roxo e vermelho e linho fino.

26 Todas as mulheres que se dispuseram e que tinham habilidade teceram os pêlos de cabra.

27 Os líderes trouxeram pedras de ônix e outras pedras preciosas para serem encravadas no colete sacerdotal e no peitoral.

28 Trouxeram também especiarias e azeite de oliva para iluminação, para o óleo da unção e para o incenso aromático.

29 Todos os israelitas que se dispuseram, tanto homens como mulheres, trouxeram ao Senhor ofertas voluntárias para toda a obra que o Senhor, por meio de Moisés, ordenou-lhes que fizessem.

30 Disse então Moisés aos israelitas: "O Senhor escolheu Bezalel, filho de Uri, neto de Hur, da tribo de Judá,

31 e o encheu do Espírito de Deus, dando-lhe destreza, habilidade e plena capacidade artística,

32 para desenhar e executar trabalhos em ouro, prata e bronze,

33 para talhar e lapidar pedras, entalhar madeira para todo tipo de obra artesanal.

34 E concedeu tanto a ele como a Aoliabe, filho de Aisamaque, da tribo de Dã, a habilidade de ensinar os outros.

35 A todos esses deu capacidade para realizar todo tipo de obra como artesãos, projetistas, bordadores de linho fino e de fios de tecido azul, roxo e vermelho, e como tecelões. Eram capazes para projetar e executar qualquer trabalho artesanal".

A OFERTA DE LIVRE ARBITRAGEM

(vs.1-29)

É apenas nos versículos 4 a 29 que Deus pede e recebe uma oferta voluntária de Israel, e pode parecer estranho que os versículos 2 e 3 anteriormente insistam mais uma vez na observância do dia de sábado. Mas isso tem um significado espiritual vital. Somente no espírito de descansar de nossas próprias obras podemos realmente apresentar algo a Deus. Se viermos com espírito de autoconfiança no que temos para garantir as coisas que trazemos a Deus, isso não é aceitável para ele.

Devemos nos lembrar de que tudo pertence a Ele em primeiro lugar, como diz Davi, "do que é teu te demos" ( 1 Crônicas 29:14 ). Na verdade, a abundância que os filhos de Israel possuíam era o resultado da obra de Deus no coração dos egípcios para dar a Israel riquezas que os despojassem (cap.12: 35-36).

O sábado era o único dia em que nenhum trabalho devia ser feito. Além disso, nenhum fogo deveria ser aceso naquele dia (v.3). Esta seria uma lei cruel se aplicada aos habitantes de um clima extremamente frio, mas se aplica apenas a Israel. O sábado também deveria ser um dia em que o julgamento de Deus não fosse aceso - nem um dia de trabalho nem de julgamento, mas de descanso. Aguarda, portanto, o dia eterno de Deus, quando Ele terá cumprido toda a Sua obra e o juízo cumprido os seus fins, para que possa descansar plenamente no Seu amor e regozijar-se sobre nós com cânticos.

Mas devemos considerar agora o que não é lei de forma alguma, mas em contraste com a lei. Pela palavra do Senhor, Moisés é instruído a receber dos filhos de Israel uma oferta ao Senhor, mas apenas daqueles que estão dispostos a fazê-lo (v. 4-5). A lei não fala dessa maneira, mas faz exigências severas a todos que estão sob ela. Mas o objetivo de todas essas ofertas é preparar uma habitação para o Senhor entre eles, e a graça é o único princípio que pode ter parte nisso.

Somente por causa da graça de Deus Ele pode habitar entre Seu povo, e Ele espera uma resposta despertada somente pela graça, portanto, de todo o coração voluntário. Até mesmo em Sua lei. Deus não podia deixar de deixar claro o fato de que a lei nunca poderia fornecer uma causa para Sua vinda para habitar com Seu povo.

No entanto, qualquer oferta a Deus deve ser de acordo com as instruções de Deus, não o que é considerado conveniente pelos homens. O ouro é mencionado pela primeira vez, pois simboliza a glória de Deus. Prata fala de redenção, e cobre, da santidade de Deus. Tudo isso é vitalmente importante e básico para nosso relacionamento com Deus. Todos os outros materiais também são espiritualmente significativos, como vimos no Capítulo s anterior - azul, roxo, escarlate, linho fino, cabelo de cabra, peles de carneiro tingidas de vermelho, peles de texugo (possível peles de foca), madeira de acácia, óleo, especiarias, pedras de ônix e outras pedras preciosas para serem colocadas no éfode e no peitoral.

Bem como doadores de coração disposto, Deus esperava que artesãos de coração disposto se empenhassem na obra de fazer o tabernáculo em sua totalidade e todos os seus móveis, tanto por dentro como por fora. Todas essas coisas estão listadas do versículo 11 ao versículo 19, e todas foram discutidas ao considerar os capítulos 25 a 30, que o leitor pode consultar novamente para refrescar sua memória.

Tendo recebido suas instruções, o povo saiu para obedecê-los, pelo menos todos cujos corações foram movidos a agir com um espírito voluntário (v. 20-21). Aqueles que apreciavam o próprio Deus ficariam felizes em responder dessa forma. No versículo 21, somos informados de "um espírito voluntário"; no versículo 22, "um coração disposto", e no versículo 29, "cujos corações estavam dispostos".

Homens e mulheres compareceram, trazendo "brincos, argolas para o nariz, colares, todas joias de ouro". Todas essas coisas foram usadas para decorar a carne. Alguns podem considerar que é um sacrifício abandoná-los, mas quando dados em genuíno desejo pela honra do Senhor, então certamente devemos ter a atitude do apóstolo Paulo, que escreveu: "O que foi ganho para mim, isso eu contei perda por Cristo. Na verdade, também considero todas as coisas como perda pela excelência do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor, por quem sofri a perda de todas as coisas, e as considero como lixo, para ganhar a Cristo ”( Filipenses 3:7 ). Em outras palavras, ele não considerou isso um sacrifício em comparação com o que ele ganhou em apreciação a Cristo.

Assim foi também com outros materiais para esta grande obra de preparar uma habitação para o Senhor. Aqueles que possuíam linho azul, roxo, escarlate e fino, cabelo de cabra, peles de carneiro e peles de texugo os trouxeram, enquanto outros trouxeram o que eles tinham para servir ao Senhor Mulheres que tinham habilidade para isso, fiaram fios de vários tipos, e pelos de cabra (v.25-26). Os governantes trouxeram pedras preciosas, especiarias e azeite (v.

27). Assim, tudo foi fornecido pela cooperação voluntária dos filhos de Israel. Isso contrasta com a atitude relutante produzida pela imposição da lei ao povo. A princípio, eles podem dizer que obedecerão à lei, mas não demorará muito para que se tornem ressentidos e rebeldes.

OS MESTRES CONSTRUTORES COLOCAM A RESPONSABILIDADE

(vs. 30 - Ch..36: 7)

Pelo distinto chamado de Deus, Bezaleel, da tribo de Judá, recebeu um lugar de destaque na obra de construção. Deus o encheu com o Espírito de Deus, para ter sabedoria, compreensão e conhecimento em todos os tipos de obras. Isso envolveu o desenho artístico, seja em ouro, prata e cobre, no corte de joias, entalhe em madeira etc. Além dessa habilidade para o trabalho, ele também recebeu a habilidade de ensinar, para que outros pudessem seguir em trabalhos semelhantes.

No entanto, outro homem, Aoliabe, da tribo de Dã, deve complementar Bezaleel no trabalho. Dan foi a tribo que primeiro caiu na idolatria e na infidelidade ( Juízes 18:30 ), apesar de que, no final, “Dan julgará o seu povo como uma das tribos de Israel” ( Gênesis 49:16 ). Bezaleel de Judá simboliza o governo de Deus em Sua casa, mas Aoliabe de Dã retrata a graça de Deus, que pode restaurar até mesmo de um sério fracasso.

Mas no caso de ambos os homens, eles nos dizem que é o Espírito de Deus que energiza toda a obra que é feita em conexão com a casa de Deus. Outros que trabalharam sob o comando desses homens são mencionados, mas não pelo nome, assim como não é necessário que sejamos mencionados pelo nome se estivermos fazendo a obra do Senhor guiados por Seu Espírito. Não estamos satisfeitos com isso, onde quer que façamos. Ele deve receber o crédito por isso? - pois é ele quem realmente faz a obra em nós.

Introdução

Este livro começa com uma nação nascendo virtualmente dentro de uma nação. Com um início de apenas 70 pessoas, Israel se desenvolveu em uma nação de dois a três milhões. É esta nação que Deus escolheu para ser uma lição prática para toda a humanidade, não porque eles sejam as melhores pessoas, mas porque são simplesmente uma amostra de toda a humanidade. Os gentios deveriam ver em Israel exatamente como eles são.

A vida é o tema proeminente em Gênesis, embora termine na condição contrária de "um caixão no Egito". Portanto, porque o pecado e a morte invadiram a criação, o tema do Êxodo se torna mais necessário, o tema da redenção. Essa redenção envolve o próprio significado da palavra Êxodo - uma "saída" da condição de uma criação corrompida, que é simbolizada no êxodo dos filhos de Israel do Egito.

Era necessário primeiro que eles fossem redimidos para Deus pelo sangue do cordeiro pascal, típico do sacrifício do Senhor Jesus (cap. 2), e então redimidos do poder do inimigo pelo poder superior de Deus na abertura o Mar Vermelho (cap.14) e trazê-los com segurança para um lugar que fala de ressurreição.

A última parte do Êxodo, entretanto (cap. 19 a 40), trata da promulgação da lei e do serviço completo do tabernáculo. Essas coisas enfatizam a autoridade de Deus sobre um povo redimido e Sua provisão de graça para atender às necessidades que surgem durante toda a jornada no deserto. Nem a lei nem o ritual do tabernáculo se destinam à igreja de Deus em nossa presente dispensação da graça, mas são típicos da autoridade de Deus estabelecida sobre Seu povo hoje e de Sua graciosa provisão para nossa preservação, proteção e orientação ao longo de toda a nossa história no terra. Assim, eles nos ensinarão lições espirituais do tipo mais proveitoso, quando interpretados corretamente.