Êxodo 35:1-35

A OFERTA DE LIVRE ARBITRAGEM

(vs.1-29)

É apenas nos versículos 4 a 29 que Deus pede e recebe uma oferta voluntária de Israel, e pode parecer estranho que os versículos 2 e 3 anteriormente insistam mais uma vez na observância do dia de sábado. Mas isso tem um significado espiritual vital. Somente no espírito de descansar de nossas próprias obras podemos realmente apresentar algo a Deus. Se viermos com espírito de autoconfiança no que temos para garantir as coisas que trazemos a Deus, isso não é aceitável para ele.

Devemos nos lembrar de que tudo pertence a Ele em primeiro lugar, como diz Davi, "do que é teu te demos" ( 1 Crônicas 29:14 ). Na verdade, a abundância que os filhos de Israel possuíam era o resultado da obra de Deus no coração dos egípcios para dar a Israel riquezas que os despojassem (cap.12: 35-36).

O sábado era o único dia em que nenhum trabalho devia ser feito. Além disso, nenhum fogo deveria ser aceso naquele dia (v.3). Esta seria uma lei cruel se aplicada aos habitantes de um clima extremamente frio, mas se aplica apenas a Israel. O sábado também deveria ser um dia em que o julgamento de Deus não fosse aceso - nem um dia de trabalho nem de julgamento, mas de descanso. Aguarda, portanto, o dia eterno de Deus, quando Ele terá cumprido toda a Sua obra e o juízo cumprido os seus fins, para que possa descansar plenamente no Seu amor e regozijar-se sobre nós com cânticos.

Mas devemos considerar agora o que não é lei de forma alguma, mas em contraste com a lei. Pela palavra do Senhor, Moisés é instruído a receber dos filhos de Israel uma oferta ao Senhor, mas apenas daqueles que estão dispostos a fazê-lo (v. 4-5). A lei não fala dessa maneira, mas faz exigências severas a todos que estão sob ela. Mas o objetivo de todas essas ofertas é preparar uma habitação para o Senhor entre eles, e a graça é o único princípio que pode ter parte nisso.

Somente por causa da graça de Deus Ele pode habitar entre Seu povo, e Ele espera uma resposta despertada somente pela graça, portanto, de todo o coração voluntário. Até mesmo em Sua lei. Deus não podia deixar de deixar claro o fato de que a lei nunca poderia fornecer uma causa para Sua vinda para habitar com Seu povo.

No entanto, qualquer oferta a Deus deve ser de acordo com as instruções de Deus, não o que é considerado conveniente pelos homens. O ouro é mencionado pela primeira vez, pois simboliza a glória de Deus. Prata fala de redenção, e cobre, da santidade de Deus. Tudo isso é vitalmente importante e básico para nosso relacionamento com Deus. Todos os outros materiais também são espiritualmente significativos, como vimos no Capítulo s anterior - azul, roxo, escarlate, linho fino, cabelo de cabra, peles de carneiro tingidas de vermelho, peles de texugo (possível peles de foca), madeira de acácia, óleo, especiarias, pedras de ônix e outras pedras preciosas para serem colocadas no éfode e no peitoral.

Bem como doadores de coração disposto, Deus esperava que artesãos de coração disposto se empenhassem na obra de fazer o tabernáculo em sua totalidade e todos os seus móveis, tanto por dentro como por fora. Todas essas coisas estão listadas do versículo 11 ao versículo 19, e todas foram discutidas ao considerar os capítulos 25 a 30, que o leitor pode consultar novamente para refrescar sua memória.

Tendo recebido suas instruções, o povo saiu para obedecê-los, pelo menos todos cujos corações foram movidos a agir com um espírito voluntário (v. 20-21). Aqueles que apreciavam o próprio Deus ficariam felizes em responder dessa forma. No versículo 21, somos informados de "um espírito voluntário"; no versículo 22, "um coração disposto", e no versículo 29, "cujos corações estavam dispostos".

Homens e mulheres compareceram, trazendo "brincos, argolas para o nariz, colares, todas joias de ouro". Todas essas coisas foram usadas para decorar a carne. Alguns podem considerar que é um sacrifício abandoná-los, mas quando dados em genuíno desejo pela honra do Senhor, então certamente devemos ter a atitude do apóstolo Paulo, que escreveu: "O que foi ganho para mim, isso eu contei perda por Cristo. Na verdade, também considero todas as coisas como perda pela excelência do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor, por quem sofri a perda de todas as coisas, e as considero como lixo, para ganhar a Cristo ”( Filipenses 3:7 ). Em outras palavras, ele não considerou isso um sacrifício em comparação com o que ele ganhou em apreciação a Cristo.

Assim foi também com outros materiais para esta grande obra de preparar uma habitação para o Senhor. Aqueles que possuíam linho azul, roxo, escarlate e fino, cabelo de cabra, peles de carneiro e peles de texugo os trouxeram, enquanto outros trouxeram o que eles tinham para servir ao Senhor Mulheres que tinham habilidade para isso, fiaram fios de vários tipos, e pelos de cabra (v.25-26). Os governantes trouxeram pedras preciosas, especiarias e azeite (v.

27). Assim, tudo foi fornecido pela cooperação voluntária dos filhos de Israel. Isso contrasta com a atitude relutante produzida pela imposição da lei ao povo. A princípio, eles podem dizer que obedecerão à lei, mas não demorará muito para que se tornem ressentidos e rebeldes.

OS MESTRES CONSTRUTORES COLOCAM A RESPONSABILIDADE

(vs. 30 - Ch..36: 7)

Pelo distinto chamado de Deus, Bezaleel, da tribo de Judá, recebeu um lugar de destaque na obra de construção. Deus o encheu com o Espírito de Deus, para ter sabedoria, compreensão e conhecimento em todos os tipos de obras. Isso envolveu o desenho artístico, seja em ouro, prata e cobre, no corte de joias, entalhe em madeira etc. Além dessa habilidade para o trabalho, ele também recebeu a habilidade de ensinar, para que outros pudessem seguir em trabalhos semelhantes.

No entanto, outro homem, Aoliabe, da tribo de Dã, deve complementar Bezaleel no trabalho. Dan foi a tribo que primeiro caiu na idolatria e na infidelidade ( Juízes 18:30 ), apesar de que, no final, “Dan julgará o seu povo como uma das tribos de Israel” ( Gênesis 49:16 ). Bezaleel de Judá simboliza o governo de Deus em Sua casa, mas Aoliabe de Dã retrata a graça de Deus, que pode restaurar até mesmo de um sério fracasso.

Mas no caso de ambos os homens, eles nos dizem que é o Espírito de Deus que energiza toda a obra que é feita em conexão com a casa de Deus. Outros que trabalharam sob o comando desses homens são mencionados, mas não pelo nome, assim como não é necessário que sejamos mencionados pelo nome se estivermos fazendo a obra do Senhor guiados por Seu Espírito. Não estamos satisfeitos com isso, onde quer que façamos. Ele deve receber o crédito por isso? - pois é ele quem realmente faz a obra em nós.