Êxodo 36:1-38
1 "Assim farão Bezalel, Aoliabe e todos os homens capazes, a quem o Senhor concedeu destreza e habilidade para fazerem toda a obra de construção do santuário, realizarão a obra como o Senhor ordenou. "
2 Então Moisés chamou Bezalel e Aoliabe e todos os homens capazes a quem o Senhor dera habilidade e que estavam dispostos a vir realizar a obra.
3 Receberam de Moisés todas as ofertas que os israelitas tinham trazido para a obra de construção do santuário. E o povo continuava a trazer voluntariamente ofertas, manhã após manhã.
4 Por isso, todos os artesãos habilidosos que trabalhavam no santuário interromperam o trabalho
5 e disseram a Moisés: "O povo está trazendo mais do que o suficiente para realizar a obra que o Senhor ordenou".
6 Então Moisés ordenou que fosse feita esta proclamação em todo o acampamento: "Nenhum homem ou mulher deverá fazer mais nada para ser oferecido ao santuário". Assim, o povo foi impedido de trazer mais,
7 pois o que já haviam recebido era mais que suficiente para realizar toda a obra.
8 Todos os homens capazes dentre os trabalhadores fizeram o tabernáculo com dez cortinas internas de linho fino trançado e de fios de tecido azul, roxo e vermelho, com os querubins bordados sobre eles.
9 Todas as cortinas internas tinham o mesmo tamanho: doze metros e sessenta centímetros de comprimento por um metro e oitenta centímetros de largura.
10 Prendeu cinco cortinas internas, e fez o mesmo com as outras cinco.
11 Em seguida fez laçadas de tecido azul ao longo da borda da última cortina interna do primeiro conjunto de cortinas internas, fazendo o mesmo com o segundo conjunto.
12 Fez também cinqüenta laçadas na primeira cortina interna e cinqüenta laçadas na última cortina interna do segundo conjunto; as laçadas estavam opostas umas às outras.
13 Depois fez cinqüenta ganchos de ouro e com eles prendeu um conjunto de cortinas internas ao outro, para que o tabernáculo formasse um todo.
14 Com o total de onze cortinas internas de pêlos de cabra fez uma tenda para cobrir o tabernáculo.
15 As onze cortinas internas tinham a mesma medida: treze metros e meio de comprimento por um metro e oitenta centímetros de largura.
16 Prendeu cinco cortinas internas num conjunto e as outras seis noutro conjunto.
17 Depois fez cinqüenta laçadas em volta da borda da última cortina interna de um dos conjuntos e também na borda da última cortina interna do outro conjunto.
18 Fez também cinqüenta ganchos de bronze para unir a tenda, formando um todo.
19 Em seguida fez para a tenda uma cobertura de pele de carneiro tingida de vermelho, e por cima desta uma cobertura de couro.
20 Fez ainda armações verticais de madeira de acácia para o tabernáculo.
21 Cada armação tinha quatro metros e meio de comprimento por setenta centímetros de largura,
22 com dois encaixes paralelos um ao outro. E fez todas as armações do tabernáculo dessa madeira.
23 Fez também vinte armações para o lado sul do tabernáculo
24 e quarenta bases de prata para serem colocadas debaixo delas; duas bases para cada armação, uma debaixo de cada encaixe.
25 Para o outro lado, o lado norte do tabernáculo, fez vinte armações
26 e quarenta bases de prata, duas debaixo de cada armação.
27 Fez ainda seis armações na parte de trás do tabernáculo, isto é, para o lado ocidental,
28 e duas armações foram montadas nos cantos, na parte de trás do tabernáculo.
29 Nesses dois cantos as armações eram duplas, desde a parte inferior até a mais alta, colocadas numa só argola, ambas feitas do mesmo modo.
30 Havia, pois, oito armações e dezesseis bases de prata, duas debaixo de cada armação.
31 Também fez travessões de madeira de acácia: cinco para as armações de um lado do tabernáculo,
32 cinco para as do outro lado e cinco para as do lado ocidental, na parte de trás do tabernáculo.
33 Fez o travessão central de uma extremidade à outra, passando pelo meio das armações.
34 Revestiu de ouro as armações e fez argolas de ouro para sustentar os travessões, os quais também revestiu de ouro.
35 Fez o véu de linho fino trançado e de fios de tecido azul, roxo e vermelho, e mandou bordar nele querubins.
36 Fez-lhe quatro colunas de madeira de acácia e as revestiu de ouro. Fez-lhe ainda ganchos de ouro e fundiu as suas bases de prata.
37 Para a entrada da tenda fez uma cortina de linho fino trançado e de fios de tecido azul, roxo e vermelho, obra de bordador;
38 e fez-lhe cinco colunas com ganchos. Revestiu de ouro as partes superior e lateral das colunas e fez de bronze as suas cinco bases.
Em resposta ao chamado de Deus, Bezaleel e Aholiab e outros artesãos competentes apresentaram-se de boa vontade para este trabalho (v. 1-2). Então Moisés entregou em suas mãos as ofertas que os filhos de Israel haviam trazido e ainda traziam por algum tempo. Mas, como sempre acontece quando a graça de Deus opera efetivamente nos corações, os sacrifícios do povo eram muito maiores do que o necessário para o projeto (versículos 4-5). Moisés, portanto, ordenou que uma proclamação fosse feita em todo o acampamento. que o povo não deve dar mais (v.6).
FABRICAÇÃO DAS CORTINAS
(vs. 8-19)
As cortinas (ou coberturas) do tabernáculo são mencionadas como sendo feitas primeiro. Todos esses falam de Cristo de alguma forma. Primeiro as dez cortinas de linho fino falam da pureza de Sua Humanidade. O azul entrelaçado fala de Sua glória celestial, o roxo, de Sua dignidade real, o escarlate, de Seu caráter atraente em todo o mundo. Também querubins foram tecidos neles, simbolizando a autoridade governamental.
Esta foi a primeira cobertura e, portanto, visível por dentro na parte superior. Cada uma das dez cortinas tinha quatro côvados de largura e 28 côvados de comprimento. Eles formaram dois grupos de cinco, acoplados uns aos outros por meio de laços azuis, indicando uma unidade celestial na pessoa do Senhor. Grampos de ouro também eram usados para prender os laços. O ouro nos lembra da glória divina do Senhor Jesus.
Acima das cortinas de cores atraentes ficavam as cortinas de pêlo de cabra (v.14), não dez, mas onze, que permitiriam que as bordas unidas fossem removidas das bordas das primeiras cortinas, que elas cobriam. O comprimento dessas cortinas era de trinta côvados, de modo que se estendessem na parte inferior um côvado mais baixo do que as primeiras cortinas. Essas cortinas eram divididas em dois grupos de seis e cinco. Quarenta laços foram feitos para prender à borda de cada cortina em ambos os lados, e cinquenta fechos de cobre foram usados para prendê-los juntos. Essas cortinas de pêlo de cabra falam de Cristo como o sacrifício substitutivo por Seu povo, e o cobre fala da santidade desse sacrifício.
Em seguida, foi feita a cobertura de peles de carneiro tingidas de vermelho para ser colocada acima das outras duas coberturas. Essas peles vermelhas de carneiro falam do poder redentor do sacrifício do Senhor Jesus. Os detalhes destes não são mencionados, nem da cobertura de peles de texugo (ou peles de foca) que foi vista quando o tabernáculo foi erguido. Isso fala de Cristo como Aquele em quem, quando as pessoas O viram pela primeira vez, "não há beleza" ( Isaías 53:2 ), um verdadeiro contraste com a beleza vista de dentro do tabernáculo, e vista em Cristo por aqueles que foram trazidos para perto Dele.
OS QUADROS
(vs. 20-34)
As tábuas, para ficar em pé, tinham dez côvados de comprimento (ou altura) e um côvado e meio de largura. Nas laterais (norte e sul) havia vinte tábuas cada, com duas bases de prata embaixo para apoiar as tábuas. Na extremidade oeste, seis tábuas foram colocadas, mas adicionadas a estas havia mais duas nos cantos.
As tábuas eram de madeira de acácia revestida de ouro. A madeira de acácia simboliza a humanidade e o ouro, a glória divina. Mas, uma vez que as tábuas ficavam em bases de prata, falando de redenção, elas não falam de Cristo, mas de crentes que são identificados com Cristo em Sua humanidade e também participam pela graça de Sua natureza divina, como Ele mesmo diz ao Pai, " a glória que me deste, eu lhes dei "( João 17:22 ). Assim, somos participantes, não da divindade, mas da natureza divina ( 2 Pedro 1:4 ).
Cada placa tinha dois encaixes que foram inseridos nos soquetes. Em seguida, cinco barras foram feitas de madeira de acácia coberta com ouro para cada lado do tabernáculo, norte, sul e oeste. A barra do meio se estendia por toda a distância de cada lado, enquanto quatro barras tinham apenas metade do comprimento, de modo que duas foram colocadas acima da barra longa do meio e duas abaixo dela, cada uma das duas sendo ponta a ponta, para cobrir toda a distância . Eles passaram por anéis de ouro que estavam em cada uma das placas. Isso enfatiza a união dos crentes para formar uma casa.
O VÉU E A CORTINA DE ENTRADA
(vs.35-37)
O véu que separava o lugar santo do santíssimo era tecido de linho fino e azul, púrpura e carmesim, com um desenho de querubins incluídos. O véu não fala dos crentes de forma alguma, mas de Cristo, como Hebreus 10:20 nos diz, "o véu, isto é, a sua carne". Isso envolve as perfeições da masculinidade do Senhor, não de Sua divindade, pois nenhum ouro foi visto no véu.
Assim, quando o véu do templo foi rasgado em dois de alto a baixo (Mt 28:51), não havia dúvida da divindade do Senhor estar envolvida, mas o rasgar do véu significa a morte do Senhor como o Homem Cristo Jesus, somente pelo qual o caminho para o santuário é aberto para nós.
Novamente, o linho fino fala da pureza da masculinidade do Senhor; o azul fala de Seu caráter celestial; a púrpura, de Sua dignidade real; e escarlate, de sua atração universal. Mas os quatro pilares de madeira de acácia revestidos de ouro, pelos quais o véu foi sustentado, foram colocados em bases de prata, portanto, significando os crentes no fundamento da redenção, mas sustentando Cristo como o único meio de acesso a Deus.
A cortina da porta era feita do mesmo material, portanto falando de Cristo, a porta de acesso até mesmo às verdades elementares da Palavra de Deus. Isso era sustentado por pilares semelhantes, cinco em número, mas apoiados em bases de cobre, enfatizando assim a santidade de Deus, de modo que esses pilares não significam crentes, mas o princípio de santidade que é imperativo ser mantido em qualquer abordagem a Deus.
O comprimento da arca era de dois côvados e meio, o número dois inferindo seu claro testemunho de Deus, enquanto a metade adicional sugere a verdade "a metade não me foi dita" ( 1 Reis 10:7 ), indicando, portanto, que a pessoa de Cristo é infinitamente maior do que nosso entendimento. A largura, um côvado e meio, infere a unidade de Sua pessoa (número um). mas novamente tendo glória acima de todo o nosso conhecimento (a metade). A altura era a mesma com o mesmo significado.
Duas argolas foram colocadas em cada lado da arca, através das quais as varas de transporte (também de madeira de acácia revestidas de ouro) foram inseridas, pois ela deveria ser carregada por sacerdotes, não em um veículo. Hoje, todos os crentes são sacerdotes e espera-se que prestem testemunho do Senhor Jesus perante o mundo.
O propiciatório era tipicamente o trono de Deus, mas chamado de propiciatório porque quando o sangue da oferta pelo pecado foi aspergido sobre ele e antes dele, o trono se tornou o próprio lugar de onde Deus dispensou Sua misericórdia a Israel - portanto, misericórdia sendo lindamente combinado com Sua autoridade. Os querubins são símbolos do princípio da justiça divina no governo, os dois indicando seu equilíbrio.