Êxodo 4

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

Êxodo 4:1-31

1 Moisés respondeu: "E se eles não acreditarem em mim nem quiserem me ouvir e disserem: ‘O Senhor não lhe apareceu’? "

2 Então o Senhor lhe perguntou: "Que é isso em sua mão? " "Uma vara", respondeu ele.

3 Disse o Senhor: "Jogue-a ao chão". Moisés jogou-a, e ela se transformou numa serpente. Moisés fugiu dela,

4 mas o Senhor lhe disse: "Estenda a mão e pegue-a pela cauda". Moisés estendeu a mão, pegou a serpente e esta se transformou numa vara em sua mão.

5 E disse o Senhor: "Isso é para que eles acreditem que o Deus dos seus antepassados, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque, o Deus de Jacó, apareceu a você".

6 Disse-lhe mais o Senhor: "Coloque a mão no peito". Moisés obedeceu e, quando a retirou, ela estava leprosa; parecia neve.

7 Ordenou-lhe depois: "Agora, coloque de novo a mão no peito". Moisés tornou a pôr a mão no peito e, quando a tirou, ela estava novamente como o restante da sua pele.

8 Prosseguiu o Senhor: "Se eles não acreditarem em você nem derem atenção ao primeiro sinal miraculoso, acreditarão no segundo.

9 E se ainda assim não acreditarem nestes dois sinais nem lhe derem ouvidos, tire um pouco de água do Nilo e derrame-a em terra seca. Quando você derramar essa água em terra seca ela se transformará em sangue".

10 Disse, porém, Moisés ao Senhor: "Ó Senhor! Nunca tive facilidade para falar, nem no passado nem agora que falaste a teu servo. Não consigo falar bem! "

11 Disse-lhe o Senhor: "Quem deu boca ao homem? Quem o fez surdo ou mudo? Quem lhe concede vista ou o torna cego? Não sou eu, o Senhor?

12 Agora, pois, vá; eu estarei com você, ensinando-lhe o que dizer".

13 Respondeu-lhe, porém, Moisés: "Ah Senhor! Peço-te que envies outra pessoa".

14 Então o Senhor se irou com Moisés e lhe disse: "Você não tem o seu irmão Arão, o levita? Eu sei que ele fala bem. Ele já está vindo ao seu encontro e se alegrará ao vê-lo.

15 Você falará com ele e lhe dirá o que ele deve dizer; eu estarei com vocês quando falarem, e lhes direi o que fazer.

16 Assim como Deus fala ao profeta, você falará a seu irmão, e ele será o seu porta-voz diante do povo.

17 E leve na mão esta vara; com ela você fará os sinais miraculosos".

18 Depois Moisés voltou a Jetro, seu sogro, e lhe disse: "Preciso voltar ao Egito para ver se meus parentes ainda vivem". Jetro lhe respondeu: "Vá em paz! "

19 Ora, o Senhor tinha dito a Moisés, em Midiã: "Volte ao Egito, pois já morreram todos os que procuravam matá-lo".

20 Então Moisés levou sua mulher e seus filhos montados num jumento e partiu de volta ao Egito. Levava na mão a vara de Deus.

21 Disse mais o Senhor a Moisés: "Quando você voltar ao Egito, tenha o cuidado de fazer diante do faraó todas as maravilhas que concedi a você o poder de realizar. Mas eu vou endurecer o coração dele, para não deixar o povo ir.

22 Depois diga ao faraó que assim diz o Senhor: Israel é o meu primeiro filho,

23 e eu já lhe disse que deixe o meu filho ir para prestar-me culto. Mas você não quis deixá-lo ir; por isso matarei o seu primeiro filho! "

24 Numa hospedaria ao longo do caminho, o Senhor foi ao encontro de Moisés e procurou matá-lo.

25 Mas Zípora pegou uma pedra afiada, cortou o prepúcio de seu filho e tocou os pés de Moisés. E disse: "Você é para mim um marido de sangue! "

26 Ela disse "marido de sangue", referindo-se à circuncisão. Nessa ocasião o Senhor o deixou.

27 Então o Senhor disse a Arão: "Vá ao deserto encontrar-se com Moisés". Ele foi, encontrou-se com Moisés no monte de Deus, e o saudou com um beijo.

28 Moisés contou a Arão tudo o que o Senhor lhe tinha mandado dizer, e também falou-lhe de todos os sinais miraculosos que lhe havia ordenado realizar.

29 Assim Moisés e Arão foram e reuniram todas as autoridades dos israelitas,

30 e Arão lhes contou tudo o que o Senhor dissera a Moisés. Em seguida Moisés também realizou os sinais diante do povo,

31 e eles creram. Quando o povo soube que o Senhor decidira vir em auxílio deles e tinha visto a sua opressão, curvou-se em adoração.

A mensagem de Deus para Moisés foi tão clara que não pode ser enganada. Ele não fez segredo da oposição de Faraó, mas declarou positivamente que capacitaria Israel a triunfar sobre isso e a ganhar muito com a experiência. Mas ainda apreensivo, Moisés pergunta: "E se eles não acreditarem em mim ou ouvirem minha voz?" (v.1). Mas Deus disse que eles iriam ouvir (cap.3: 18). Por que não acreditar nele?

Deus responde compassivamente, no entanto, dizendo-lhe para fazer uso do que estava em sua mão, uma vara, que ele jogou no chão. Milagrosamente, tornou-se uma serpente da qual Moisés temia. Então Deus disse a ele para pegá-lo novamente pela cauda (v.4). Imediatamente se tornou uma vara. A serpente é típica de Satanás, que tem um poder temido pela humanidade. Mas de onde ele tira seu poder? Ele é virtualmente apenas uma vara nas mãos de Deus.

Deus o usa como deseja. Mas Deus lhe dá liberdade, até certo ponto, para agir de acordo com sua própria vontade, e ele se torna um inimigo perigoso para o homem. Mesmo assim, Deus está no controle perfeito. Como Ele deseja, Ele pode transformar a serpente em uma vara tão rapidamente como Ele transformou a vara em uma serpente. Portanto, Moisés deve perceber que, por mais forte que seja a oposição de Satanás, Deus estava no controle soberano e poderia colocar o poder nas mãos de Moisés para vencer todo o poder de Satanás. Que testemunho claro de que o Deus de seus pais apareceu a Moisés (v.5)!

Para corroborar isso, Deus dá um segundo sinal, desta vez para afetar apenas Moisés pessoalmente. Obedecendo à palavra de Deus de colocar a mão em seu seio, encontrou-a totalmente coberta de lepra (v.6), então fazendo o mesmo uma segunda vez, encontrou sua mão totalmente restaurada (v.7). A lepra é típica do pecado, e dessa forma Deus estava mostrando Sua capacidade de expor o pecado de nossos próprios corações, mostrando-o nas obras de nossas mãos. Mais milagrosamente ainda, Deus mostra Seu poder de cura em um coração transformado pela fé no Filho de Deus. Ele tem poder sobre o pecado e também sobre Satanás.

Se Israel não acreditasse no primeiro sinal, eles deveriam pelo menos acreditar no segundo (v.8). Mas se eles ainda estivessem incrédulos, então Moisés deveria tirar a água do rio e derramar no chão, e Deus a transformaria em sangue (v.9). Na água está a vida, mas o sangue (fora do corpo) é o sinal da morte. Deus também tinha poder para transformar as fontes de refrigério do Egito em corrupção de morte. Portanto, os três grandes inimigos do homem - Satanás, o pecado e a morte - são vistos como sujeitos ao grande poder de Deus, poder que Deus graciosamente entregou nas mãos de Seu servo Moisés.

Apesar dos sinais miraculosos dados a Moisés, ele se esforçou ao máximo para se desculpar de uma tarefa para a qual não se sentia qualificado. Ele protestou que não era eloqüente, mas lento de falar (v.10). Isso não parece convincente em vista de Atos 7:22 , que nos diz que Moisés "era poderoso em palavras e ações". A resposta de Deus a ele foi contundente e penetrante: "Quem fez a boca do homem? Ou quem fez o mudo, o surdo, o vidente ou o cego? Não fui eu, o Senhor?" Deus não deu desculpa a Moisés. Ele lhe diz peremptoriamente: "Agora, pois, vai, e eu estarei com a sua boca, e lhe ensinarei o que você deve dizer" (v.12). Este foi um comando claro e absoluto de Deus.

Mas embora todas as objeções de Moisés tenham sido respondidas, ele ainda resistiu. Ele simplesmente não quer obedecer e implora ao Senhor que envie outra pessoa em seu lugar (v.13). Nisso ele certamente foi longe demais e despertou a ira do Senhor contra ele. Ele poderia desculpar Moisés? Nem um pouco: Moisés deve ir. No entanto, a compaixão do Senhor é novamente vista em Seu relato a Moisés que Arão, seu irmão, já estava a caminho para se encontrar com Moisés e ficaria feliz por seu reencontro (v.

14). Arão podia falar bem, e Deus permitiria que Moisés falasse as palavras de Deus a Arão, para que Arão pudesse repeti-las ao povo e ao Faraó (versículos 14-16). A boca de Arão seria o instrumento pelo qual Moisés falaria ao povo, e Moisés seria o instrumento pelo qual Deus falaria a Arão. Moisés também deve tomar a vara pela qual realizar os sinais que Deus ordenará.

O RETORNO DE MOISÉS AO EGITO

Para limpar o caminho com Jetro, Moisés lhe diz simplesmente que deseja retornar ao Egito para contatar seus parentes lá se eles ainda estivessem vivos (v.18). Ele nem mesmo menciona o aparecimento de Deus a ele com a mensagem de que ele libertaria Israel de sua escravidão. Certamente foi sábio para ele esperar para descobrir o que aconteceria. Jetro estava perfeitamente de acordo, e também tinha outra palavra do Senhor que todos aqueles que queriam que Moisés fosse morto já haviam morrido, de modo que o Senhor havia aberto o caminho para que ele voltasse ao Egito (v.19) .

Ele levou sua esposa e filhos, usando um burro como transporte, de modo que evidentemente não tinha grande quantidade de mantimentos para a longa jornada. No entanto, o Senhor novamente fala com ele antes de sua chegada ao Egito, dizendo-lhe para fazer todas as maravilhas que Deus lhe deu para fazer diante de Faraó, mas que Deus endureceria o coração de Faraó na determinação de não deixar o povo ir. Esta foi uma preparação de que Moisés precisava.

Diante da oposição de Faraó, ele deveria insistir que o Senhor declarou: "Israel é meu filho, meu primogênito. Portanto, eu te digo: deixa meu filho ir para que ele possa me servir. Mas se você recusar deixá-lo ir , Vou matar o seu filho, o seu primogênito "(vs.22-23).

No entanto, em um local de hospedagem no caminho ocorreu um incidente que pode nos parecer incomumente estranho. O Senhor encontrou Moisés e tentou matá-lo. Claro, se o Senhor pretendia matar Moisés, Ele poderia ter feito isso sem quaisquer preliminares. Além disso, é claro que Ele não tinha intenção de matá-lo, pois já havia dito a Moisés que libertaria Israel do Egito. No entanto, fica implícito que a sentença de morte foi contra Moisés porque ele não cumpriu essa sentença em sua própria casa.

Zípora pode ter se oposto à circuncisão de seu filho, pois ela percebeu que isso deveria ser feito para preservar Moisés da morte. Deus disse a Moisés: "Israel é meu filho", e Moisés deve ser lembrado de que o filho de Deus, Israel, também deve aprender a verdade da circuncisão - o corte da carne - que é típico da própria morte. Pois não existe um relacionamento adequado com Deus à parte da morte para a carne.

A tarefa de Zípora de realizar a circuncisão em seu filho era evidentemente desagradável, e ela diz a Moisés que ele é um marido de sangue para ela. Mas nunca é uma tarefa agradável impor no coração e na consciência de nossos filhos a lição da morte para tudo o que é da carne. Podemos Hebreus 9:22 da visão de sangue sendo derramado, mas devemos ser lembrados de que "sem derramamento de sangue não há remissão" ( Hebreus 9:22 ). Somente quando Zípora circuncidou seu filho, o Senhor deixou Moisés ir.

O Senhor estava soberanamente, mas apenas gradualmente, reunindo Suas forças para implementar a libertação de Israel. Ele diz a Arão para ir ao deserto para encontrar Moisés (v.27). Antes dessa época, como Moisés era apenas um garotinho, eles quase não tinham contato. Ora, Moisés tinha 80 anos de idade e Arão 83. Esta foi uma longa jornada para Arão, tanto para encontrar Moisés no monte de Deus - evidentemente Horebe - quanto para retornar com ele ao Egito.

O encontro de Moisés e Arão foi muito cordial, e Moisés teve tempo de informar Arão, em sua jornada em direção ao Egito, de todas as palavras de Deus para ele e dos sinais ordenados pelo Senhor (v.28). Assim, eles estariam preparados para falar ao povo e ao Faraó.

Chegando ao Egito, eles reuniram todos os anciãos de Israel, e Aarão falou-lhes o que Moisés havia ditado e mostrou-lhes os sinais que o Senhor lhes havia dito (versículos 29-30). Como Deus disse a Moisés, o povo de Israel acreditou em sua mensagem de que o Senhor estava visitando Seu povo e levando em conta seus sofrimentos sob a escravidão do Egito. Eles curvaram suas cabeças e adoraram. Deus esperou até o momento em que Israel estivesse pronto para receber Seus mensageiros. Foi Ele quem abriu o caminho.

Introdução

Este livro começa com uma nação nascendo virtualmente dentro de uma nação. Com um início de apenas 70 pessoas, Israel se desenvolveu em uma nação de dois a três milhões. É esta nação que Deus escolheu para ser uma lição prática para toda a humanidade, não porque eles sejam as melhores pessoas, mas porque são simplesmente uma amostra de toda a humanidade. Os gentios deveriam ver em Israel exatamente como eles são.

A vida é o tema proeminente em Gênesis, embora termine na condição contrária de "um caixão no Egito". Portanto, porque o pecado e a morte invadiram a criação, o tema do Êxodo se torna mais necessário, o tema da redenção. Essa redenção envolve o próprio significado da palavra Êxodo - uma "saída" da condição de uma criação corrompida, que é simbolizada no êxodo dos filhos de Israel do Egito.

Era necessário primeiro que eles fossem redimidos para Deus pelo sangue do cordeiro pascal, típico do sacrifício do Senhor Jesus (cap. 2), e então redimidos do poder do inimigo pelo poder superior de Deus na abertura o Mar Vermelho (cap.14) e trazê-los com segurança para um lugar que fala de ressurreição.

A última parte do Êxodo, entretanto (cap. 19 a 40), trata da promulgação da lei e do serviço completo do tabernáculo. Essas coisas enfatizam a autoridade de Deus sobre um povo redimido e Sua provisão de graça para atender às necessidades que surgem durante toda a jornada no deserto. Nem a lei nem o ritual do tabernáculo se destinam à igreja de Deus em nossa presente dispensação da graça, mas são típicos da autoridade de Deus estabelecida sobre Seu povo hoje e de Sua graciosa provisão para nossa preservação, proteção e orientação ao longo de toda a nossa história no terra. Assim, eles nos ensinarão lições espirituais do tipo mais proveitoso, quando interpretados corretamente.