Jó 22:1-30

O PECADO DE JÓ EXPOSTO DIANTE DE DEUS

(vv.1-8)

Elifaz considerou que estava representando a Deus ao falar e expor o que imaginava serem os pecados de Jó. Ele primeiro faz uma pergunta que vale a pena considerar: "Pode um homem ser lucrativo para Deus, embora aquele que é sábio possa ser lucrativo para si mesmo?" (v.2). Certamente é loucura alguém pensar que está fazendo um favor a Deus por sua justiça, pois estar perfeitamente certo nada mais é do que deveria. Mas em Elifaz falando com Jó, isso estava fora de questão, pois ele considerava que Jó era mau, não justo.

Elifaz questiona: "É por causa do seu temor Dele que Ele o corrige e entra em julgamento com você? (V.4). Elifaz considerava isso impossível e, portanto, Jó não temia a Deus. Mas na verdade era É verdade que, por causa do temor de Jó a Deus, Deus o estava corrigindo. Mas o que Elifaz considerava o julgamento de Deus contra Jó não era julgamento, mas disciplina e correção.

Então Elifaz sai com sua forte acusação contra Jó, embora não tendo a menor prova de que: "Não é grande a tua maldade e a tua iniqüidade sem fim? (V.5). Provavelmente Elifaz considerou que o temor de Deus professado por Jó era total hipocrisia e, portanto, Jó merecia a maior censura. Elifaz era o homem certo para fazer essa censura, pois tinha certeza de que falava por Deus. Quão triste era a ilusão sob a qual ele estava trabalhando! Com que cuidado devemos vigiar contra qualquer tendência sobre nossa parte é tirar conclusões precipitadas quanto à condição de qualquer outro crente, ou quanto à nossa suspeita de qualquer coisa em sua vida que possa parecer questionável. "O amor acredita em todas as coisas, tudo espera, tudo suporta" ( 1 Coríntios 13:7 ).

UMA LISTA DE ACUSAÇÕES

(vv.6-17)

Elifaz chegou a tal ponto que deixa sua imaginação correr solta, ousando fazer uma série de acusações específicas contra Jó que eram totalmente falsas. Ele diz: "Você fez promessas de seu irmão sem motivo, e despiu o nu de suas roupas" (v.6). Ele, entretanto, não disse a que irmão ele estava se referindo, nem de que pessoas nuas Jó era culpado de ferir.

Ele também culpou Jó pelo que disse que Jó não tinha feito em relação a fornecer água ou comida para aqueles que precisavam (v.7). Como Elifaz sabia disso? Ele teria que estar familiarizado com toda a vida de Jó para ter tal conhecimento. É claro que Deus sabia o que Jó tinha feito e o que ele não tinha feito, e evidentemente Elifaz pensava que ele compartilhava do conhecimento de Deus!

No versículo 8, Elifaz aparentemente está acusando Jó no passado, como um homem poderoso, de possuir a terra, habitando nela como se fosse honrado. Mas, de acordo com os princípios de Elifaz, Jó deve ter sido culpado de oprimir as viúvas e os órfãos.

"Portanto", diz ele, "as armadilhas estão ao seu redor, e o medo repentino o perturba, ou a escuridão, de modo que você não pode ver; e uma abundância de água o cobre" (vv.10-11). Ele primeiro raciocina retroativamente a partir do fato dos sofrimentos de Jó, vendo esse problema como resultado da maldade de Jó; então ele raciocina, dizendo a Jó que, por ter sido tão perverso, esse problema se abateu sobre ele. Esse tipo de coisa é verdade para muitas pessoas: elas argumentam sem nenhuma base de fato real, mas do ponto de vista de suas próprias suposições. Apenas o fato estabelecido pode ser uma verdadeira base de discussão.

CONHECIMENTO INFINITO DE DEUS

(vv.12-14)

Nesta seção, Elifaz apenas mostra como ele é grosseiramente injusto. Ele acusa Jó de dizer o que Jó não disse nada. Não está Deus nas alturas do céu? E veja como as estrelas são elevadas "(v.12)." E você diz: O que Deus sabe? "(V.13). Claro que Deus está nas alturas do céu, e Jó já havia reconhecido isso antes ( cap.9: 4-12). No entanto, Elifaz acusa Jó de dizer: “O que Deus sabe?” Jó tinha falado em completo contraste com isso, declarando que “com Ele estão a sabedoria e a força; Ele tem conselho e entendimento” etc. (Ch.12: 13).

Por que Elifaz acusou Jó daquela maneira? Porque ele pensou ter discernido essa atitude por trás do que Jó realmente disse. Ele considerou que Jó estava escondendo algo "nas trevas profundas" e pensou que Deus não podia ver porque as nuvens o cobriam (v.14). Fosse o que fosse que Jó fosse culpado, Elifaz não conseguia ver, embora isso não o impedisse de condenar Jó.

O CAMINHO DOS MAUS

(vv.15-18)

Elifaz agora pergunta a Jó se ele manterá o velho caminho que os homens iníquos trilharam (v.15), pois ele tem certeza de que Jó está decidido a seguir um curso perverso. Ele diz que esses homens ímpios foram abatidos antes do tempo, com seus alicerces varridos por uma inundação (v.16). Ele ignora totalmente o que Jó argumentou em sua resposta a Zofar, que muitos homens ímpios foram abatidos (cap. 21: 7-17), pois ele não tinha resposta para isso.

Ele admite que o Todo-Poderoso equipou as casas dos ímpios com coisas boas, embora eles tenham dito a Deus: "Afasta-te de nós" (vv.17-18). Mas ele considerou que os ímpios seriam exterminados antes do tempo, como Jó estava sendo exterminado, e assim ele evita o fato de que muitos homens ímpios ocupam suas vidas com prazer, sem qualquer imposição de problemas. Ele diz que "o conselho dos ímpios está longe de mim." Mas o conselho dos ímpios estava tão longe de Jó quanto de Elifaz, embora Elifaz quisesse com essa declaração se mostrar em contraste com Jó!

A PUNIÇÃO DOS MALDIOS

(vv.19-20)

Elifaz se considerava justo e fala que os justos ficam contentes com a punição dos ímpios. Isso será verdade quando os julgamentos de Deus estiverem na terra, como é visto em Apocalipse 18:20 respeito da falsa mulher Babilônia, sobre cujo julgamento os justos se regozijarão grandemente. Elifaz achava que estava certo em se alegrar com os sofrimentos de Jó e realmente rir dele? (v.19).

Quando ele diz: "Certamente nossos adversários estão mortos, e o fogo consome o resto" (v.20), ele não estava inferindo que Jó era seu adversário, visto que Jó havia sido "cortado" e estava sofrendo o fogo de Deus punição? Assim, ele realmente considerou que Jó era um inimigo de Deus, não um crente de forma alguma.

APELANDO A JOB PARA SE ARREPENDER

(vv.21-25)

O conselho de Elifaz a Jó agora é visto em dizer-lhe que se familiarizasse com Deus e ficasse em paz (v.21). Ele se recusava terminantemente a acreditar que Jó conhecia a Deus e, portanto, tinha certeza de que Jó precisava ser convertido para que o bem viesse a ele. Pelo menos ele não considerava o caso de Jó sem esperança, mas Jó teria que seguir seu conselho e "retornar ao Todo-Poderoso". Ele exortou Jó a receber instruções de Deus.

Certamente é certo guardar as palavras de Deus em nosso coração, mas aceitar as palavras de Elifaz como a palavra de Deus é uma questão diferente. Jó não havia deixado o Todo-Poderoso, portanto, dizer-lhe para voltar era um insulto (vv.22-23). Jamais tratemos um crente sofredor como um incrédulo.

O fato de que Jó estava sofrendo era uma prova para Elifaz de que Jó havia se afastado de Deus e, se ele voltasse, seria edificado, com toda a iniqüidade removida dele. Ele seria grandemente abençoado com o melhor ouro. Ele acrescenta que "o Todo-Poderoso será o seu ouro e a sua prata preciosa" (v.25). Isso nos lembra as palavras do Senhor a Abrão: “Não temas, Abrão, eu sou o teu escudo e a tua grande recompensa” ( Gênesis 15:1 ). Mas não parece provável que Elifaz estivesse desfrutando pessoalmente da bênção de reconhecer o próprio Deus como sua verdadeira riqueza. Nesse caso, ele não estaria representando Deus de forma tão injusta.

UM FUTURO BRILHANTE - SE

(vv.26-30)

Agora Elifaz pinta um belo quadro da perspectiva do homem piedoso, um incentivo para fazer Jó se arrepender. É maravilhoso ter "prazer no Todo-Poderoso" e erguer o rosto a Deus, orar verdadeiramente a Ele com confiança de que Ele suportará (vv.26-27). Elifaz acrescenta também: "Você vai pagar seus votos". Se Jó tivesse feito votos, provavelmente ele os teria pago, embora hoje o Senhor Jesus diga aos crentes para não fazerem votos ( Mateus 5:33 ).

“Você também declarará uma coisa, e ela será estabelecida para você; assim a luz brilhará em seus caminhos” (v.28). Em outras palavras, o que é falado com fé terá resultados positivos, e os caminhos do crente se manifestarão como "na luz". Se alguém está abatido, mas tem confiança de que a exaltação final virá, então Deus salvará essa pessoa humilde (v.29). Elifaz permite o fato de que um crente pode ser rejeitado, mas ele não aplica isso a Jó, a menos que Jó siga seu conselho de se arrepender.

Mas se for assim, ele diz a Jó que estará em posição de ajudar os outros, até o ponto de libertar aqueles que são inocentes (v.30). Na verdade, Elifaz estava procurando fazer exatamente isso por Jó, considerando que a pureza de suas próprias mãos libertaria Jó, se apenas Jó se arrependesse.