Josué 7:1-26

DERROTADO POR IA

(vs.1-9)

Embora Josué e Israel, como tais, não soubessem disso, houve pecado no acampamento que afetou todo o Israel, pois nos é dito que "os filhos de Israel cometeram uma transgressão em relação às coisas malditas" (v.1). Apenas um homem tinha feito isso, mas Deus responsabilizou a nação porque o homem, Acã, era parte de Israel. Ele havia levado algumas coisas que estavam sob a maldição e, portanto, Deus estava zangado com Israel (v.1).

Josué enviou homens de Jericó a Ai para espionar aquela cidade (v.2). Observe, eles não haviam retornado a Gilgal após a derrota de Jericó. Se eles tivessem tido tempo para voltar a Gilgal, o lugar de autojulgamento, o Senhor provavelmente teria revelado a eles que o pecado estava no acampamento. Mas nem mesmo lemos que Josué perguntou a Deus como atacar Ai. Ele antes dependia totalmente do Senhor em relação a Jericó, mas caímos facilmente na armadilha de sermos corroídos por uma grande vitória e pensar, portanto, que podemos facilmente obter uma vitória menor. Somos mais capazes de coisas pequenas do que grandes? Não! Se Deus não estiver nisso, tanto os pequenos quanto os grandes nos derrotarão.

O conselho dos espias a Josué foi enviar apenas cerca de 3.000 homens contra Ai porque era pequeno (v.3). Josué recebeu esse conselho dos homens sem pedir o conselho de Deus, e o resultado foi que os homens de Ai saíram e derrotaram Israel, matando 36 homens.

Jericho é, em princípio, uma imagem do mundo. Todos os crentes pela fé em Cristo Jesus "vencem o mundo" ( 1 João 5:4 ), como Israel venceu Jericó. Mas Ai retrata o mundo em seus detalhes. essas coisas podem parecer pequenas para nós e podemos ser facilmente derrotados por elas. Aos jovens é dito: "Não amem o mundo nem as coisas que há no mundo" ( 1 João 2:14 ).

Eles haviam vencido o maligno, mas, apesar disso, havia o perigo de serem derrotados pela atração pelo mundo ou suas coisas. Por meio da fé, eles se tornaram fortes, mas se a fé se tornar virtualmente inativa em nossa vida, podemos ser vencidos até por pequenas atrações mundanas.

Quando Israel foi derrotado, o coração do povo derreteu-se de apreensão (v.5). Foi um choque que eles não esperavam. Josué rasgou suas vestes e se prostrou diante do Senhor, junto com os anciãos do povo, colocando pó em suas cabeças (v6). Essas coisas falam de arrependimento que eles viram ser evidentemente necessário, embora ainda não estivessem cientes do pecado no acampamento que ocasionou sua derrota.

Pelo menos Josué suplicou ao Senhor então, embora ele não tenha pensado em perguntar qual era o motivo dessa derrota: ao invés disso, ele perguntou por que Deus trouxe Israel através do Jordão apenas para entregá-los nas mãos de seus inimigos. Ele achou que teria sido melhor permanecer do outro lado do Jordão. Ele não parou para considerar que a maneira poderosa como Deus já havia reduzido a oposição de Jericó a nada?

"Ó Senhor", diz ele, "o que direi quando Israel voltar as costas aos seus inimigos?" (v.8). Ele sentiu que a notícia disso daria aos cananeus coragem e força para cercar Israel e destruí-lo. Em seguida, ele acrescenta: "então o que você fará pelo Seu grande nome?" (v.9). Ele não percebeu que, na dolorosa derrota de Israel, Deus estava se preocupando corretamente com a honra de Seu grande nome.

PECADO DE ACHAN EXPOSTO E JULGADO

(vs. 10-26)

O Senhor respondeu à oração de Josué dizendo-lhe para se levantar e agir. Pois Ele diz: "Israel pecou" (v.11). Embora apenas um homem fosse culpado e sua culpa estivesse oculta, ainda assim, todo o Israel foi responsabilizado. Se eles tivessem consultado Deus antes de atacar Ai, Ele teria lhes falado sobre isso, mas nossa falta de comunhão com Deus nos deixará facilmente ignorantes dos ataques de Satanás. Esta é uma lição séria para a Igreja de Deus hoje.

Deus disse a Josué que Israel pegou algumas das coisas que estavam sob a maldição e as colocou entre seus próprios bens. Portanto, eles não podiam ficar diante de seus inimigos, e não podiam ficar até que destruíssem o mal de seu meio, porque Deus não estaria com eles (v.12).

Josué deve santificar o povo, isto é, separá-lo das atividades normais da vida, para se concentrar neste único assunto de importância, que havia uma coisa maldita em seu meio e ela deveria ser tirada. Podemos nos perguntar por que isso não poderia ser resolvido sem envolver toda a congregação, mas todos devem aprender publicamente que Deus é um Deus de verdadeira santidade. Esse trato público tinha, portanto, a intenção de impressionar a seriedade de tal pecado em cada indivíduo, a fim de se proteger contra quaisquer outras infrações. A investigação e seus resultados não levariam pouco tempo. O andamento da guerra deve ser suspenso, para enfatizar que Deus governa entre os Seus.

Certamente o Senhor poderia ter exposto Acã como o ofensor imediatamente, mas em Sua grande sabedoria Ele fez todas as tribos virem como se estivessem sob suspeita (v.14). Isso exigiria um exame profundo do coração de todos, de modo que não houvesse um mero ressentimento despertado contra Acã, mas que todos fossem humilhados pelo mal. O processo gradualmente se restringiria ao indivíduo que o Senhor já havia julgado que deveria ser queimado (v.15).

No início da manhã, o exame começou. Das doze tribos, a tribo de Judá foi escolhida pelo Senhor (v.16), e desta a família dos zarítas foi tirada. Então a família veio, homem por homem, e Zabdi foi levado. A família de Zabdi foi então trazida homem por homem, e o dedo de acusação foi apontado para Acã (vs. 17-18). Acã teve tempo de sobra para confessar sua culpa, mas evidentemente esperava até o fim que não fosse exposto.

Quão tola é a descrença da ganância! Se as pessoas não confessarem sua culpa diante de Deus enquanto Ele espera pacientemente, quão humilhante será a exposição de sua culpa no Grande Trono Branco! ( Apocalipse 20:11 ).

Josué não mostra hostilidade para com Acã, mas roga a ele que pelo menos agora dê glória ao Senhor Deus de Israel, confessando abertamente o que ele fez (v.19). O que mais Achan poderia fazer agora, a não ser confessar sua culpa? Ele admitiu que havia pecado contra o Senhor Deus de Israel e roubado três coisas do despojo de Jericó, uma bela vestimenta babilônica, duzentos siclos de prata e uma cunha de ouro pesando 50 siclos, e os enterrou sob o chão de sua tenda ( v.

21). A prata pesaria cerca de oito libras, e o ouro duas libras, e o valor seria ótimo. A vestimenta babilônica representa o luxo idólatra que deveria ter sido destruído, enquanto a prata e o ouro deveriam ter sido colocados no tesouro do Senhor.

O que Acã achou que poderia fazer com essas coisas? Mas a ganância costuma ser tola e irrefletida. Ele tem que admitir que os cobiçou e os levou. Ele é como muitos hoje que entendem tudo o que podem obter quando não podem colocá-lo em prática.

Os bens roubados sendo recuperados da tenda de Acã, ele e a propriedade roubada, seus filhos e filhas, seus bois, jumentos, ovelhas e sua tenda foram todos levados para o Vale de Achor (que significa "problemas"). Então Josué pronunciou solenemente a sentença contra Acã (v.25), ele tendo problemas por causa dos problemas que semeou. Todo o Israel foi chamado para apedrejá-los até a morte e queimá-los. O fato de seus filhos e filhas terem sido incluídos neste julgamento indica que eles sabiam de seu crime e não o denunciaram, pois em Israel nenhum filho devia ser morto pelos pecados do pai ( Deuteronômio 24:16 ).

Os animais de Acã também foram destruídos, no entanto. Quanto à prata e ao ouro, não sabemos se foram trazidos para o tesouro do Senhor. Mas é claro que não seria destruído pela queima. Um grande monte de pedras foi erguido sobre os restos mortais, um testemunho da santidade de Deus no julgamento. Somente quando esse julgamento severo do mal aconteceu, a ira de Deus diminuiu. O lugar era chamado de "Vale de Achor" (V.26).