Juízes 19:1-51

OUTRA DIVERSÃO DE LEVITE

(vv. 1:21)

A história de um levita diferente estava envolvida na corrupção moral que afligia Israel no tempo dos juízes. Somos lembrados no versículo 1 que não havia rei em Israel, mas, apesar disso, um levita deveria ter sido preservado do mal pela Palavra de Deus. Mais de uma vez no Livro dos Números, Deus insistiu que "os levitas serão meus" ( Números 3:12 ; Números 3:45 ).

Deus os reclamou no lugar do primogênito em Israel ( Números 3:41 ). Portanto, eles deveriam ter sido exemplos para o resto do povo. Mas, em vez disso, vimos um levita envolvido em corrupção espiritual nos capítulos 17 e 18, e agora em corrupção moral.

Este levita pegou uma concubina. “O casamento é honroso entre todos” ( Hebreus 13:4 ), mas coabitar juntos sem o casamento é desonroso. Freqüentemente, isso é feito porque o homem não deseja as responsabilidades do casamento. No Antigo Testamento, vários crentes tomavam concubinas, mas nunca com a aprovação de Deus, embora Deus tenha suportado isso na época.

Se o casamento tivesse ocorrido, a mulher pode não ter sido culpada de relações sexuais com outros homens. Ela pode ter se sentido mais ou menos livre porque não era casada. No entanto, esta era uma triste confusão. No entanto, parece que ela não se entregou à prostituição, mas voltou para a casa do pai, onde ficou quatro meses (v. 2).

O levita pelo menos teve preocupação suficiente para que ela fosse falar gentilmente com ela para que ela voltasse com ele. Se ele decidiu perdoá-la, por que então não se ofereceu para se casar com ela? O pai da mulher ficou feliz em conhecer o levita, mas nem mesmo ele sugeriu que eles deveriam se casar. Quão parecida com a frouxidão de nossos tempos!

A jovem concordou em voltar com o levita para sua casa, mas seu pai o deteve por três dias de diversão social (v. 4). Quando o servo de Abraão foi procurar uma esposa para Isaque ( Gênesis 24:55 ), ele não consentiu em ser detido, mas esse levita permaneceu por três dias e planejava partir mais cedo no quarto dia.

Mas o pai da mulher o incentivou a ficar mais um dia (v. 7) e ele cedeu. Então, no quinto dia, em vez de sair cedo, ele sucumbiu à vontade de ficar até a tarde! Mais uma vez, o pai da mulher o incentivou a passar a noite e partir na manhã seguinte (v. 9). Mas ele sentiu, evidentemente, que já havia cedido demais, e eles começaram sua jornada no final do dia (v. 10). Essa indecisão vacilante é um comentário triste sobre o caráter do levita, que ocupava o lugar de servo do Senhor!

QUASE ESQUERDO SEM ABRIGO

(vv. 11-21)

Eles não podiam viajar para longe e, quando a escuridão se aproximava, eles passaram perto de Jerusalém, na época chamada Jebus, pois ainda estava nas mãos dos jebuseus. O homem tinha um servo com ele que sugeriu ficar em Jebus (v. 11), mas o levita não gostou de ficar em uma cidade gentia, e decidiu que eles deveriam ir para Gibeá, uma cidade de Benjamim (vv. 12-13). Quando eles chegaram, a escuridão havia caído (v. 14).

Evidentemente, eles perguntaram em Gibeá se poderiam encontrar hospedagem, mas ninguém estava disposto a recebê-los, então eles se sentaram na praça da cidade (v. 15). Essa era a frieza dos israelitas para com os israelitas na época. Eles poderiam ter se saído melhor na cidade jebuseu!

No entanto, aconteceu que um homem idoso acabou de trabalhar em sua área. Ele não era benjamita, mas também vinha dos montes de Efraim (v. 16), e estava preocupado em ver as pessoas ao ar livre sem hospedagem. Perguntando ao levita de onde eles tinham vindo e para onde estavam indo, ele descobriu que eles pertenciam a Efraim também, mas não podiam encontrar alojamento em Gibeá (vv.18-19). O velho gentilmente os convidou para sua casa, dando comida para eles e seus jumentos. Ele conhecia o perigo de passar a noite ao ar livre (v. 21).

GROSS WICKEDNESSIN ISRAEL

(vv. 22-30)

Infelizmente, aqui em Israel a maldade de Sodoma se repetiu ( Gênesis 19:4 ). Homens pervertidos cercaram a casa e bateram na porta, exigindo que o homem visitante fosse entregue a eles para que pudessem abusar dele homossexualmente. Embora o velho implorasse a eles, eles foram inflexíveis, mas receberam, não o levita, mas sua concubina, de quem abusaram sexualmente durante toda a noite, e então a deixaram ir (vv.24-25). Ela só conseguiu voltar para a porta da casa antes de desabar e morrer (v. 26).

Como a consciência do levita poderia estar limpa diante de Deus ao entregar a mulher a essa violência horrível? Mas vimos que havia etapas anteriores de desobediência a Deus e degradação espiritual, e Deus permitiu que isso progredisse até esse ponto terrível.

Certamente o levita deveria ter sido humilhado até o pó diante de Deus, mas ao encontrar a pobre mulher no chão à porta, ele disse a ela: "Levante-se e vamos embora" (v.28). Ele não percebeu que ela estava morta, mas se ela não estava morta, ele ainda estava sendo cruelmente imprudente.

Ele levou seu cadáver de volta para sua casa, mas em vez de parar para considerar sua própria responsabilidade criminal em todo este assunto, ele decidiu fazer um protesto público contra Gibeá. O meio que ele pegou foi horrível. Ele cortou o corpo da mulher em 12 pedaços e os enviou às 12 tribos de Israel, evidentemente com um relato do que havia acontecido (v. 29). O levita queria vingança em escala nacional, mas não vemos nenhum sinal de autojulgamento de sua parte.

No entanto, esse método de suscitar indignação justa em Israel foi bem-sucedido. Todos os que receberam esse tipo de informação acompanhada por parte de um cadáver ficaram muito indignados com os perpetradores do crime (v. 30). Isso significa que foi certo fazer dessa maneira. Não, é verdade! O caso deveria ter sido tratado mais localmente e resolvido nos tribunais sem se tornar um escândalo nacional. Mas para onde as autoridades locais deveriam ser apeladas? Assim é ilustrada a grande fraqueza de Israel na época.