Levítico 12

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

Levítico 12:1-8

1 Disse o Senhor a Moisés:

2 "Diga aos israelitas: Quando uma mulher engravidar e der à luz um menino, estará impura por sete dias, assim como está impura durante o seu período menstrual.

3 No oitavo dia o menino terá que ser circuncidado.

4 Então a mulher aguardará trinta e três dias para ser purificada do seu sangramento. Não poderá tocar em nenhuma coisa sagrada e não poderá ir ao santuário, até que se completem os dias da sua purificação.

5 Se der à luz uma menina, estará impura por duas semanas, como durante o seu período menstrual. Nesse caso aguardará sessenta e seis dias para ser purificada do seu sangramento.

6 "Quando se completarem os dias da sua purificação pelo nascimento de um menino ou de uma menina, ela trará ao sacerdote, à entrada da Tenda do Encontro, um cordeiro de um ano para o holocausto e um pombinho ou uma rolinha como oferta pelo pecado.

7 Ele os oferecerá ao Senhor para fazer propiciação por ela, que ficará pura do fluxo do seu sangramento. Essa é a regulamentação para a mulher que der à luz um menino ou uma menina.

8 Se ela não tiver recursos para oferecer um cordeiro, poderá trazer duas rolinhas ou dois pombinhos, um para o holocausto e o outro para a oferta pelo pecado. Assim o sacerdote fará propiciação por ela, e ela ficará pura".

LEIS CONECTADAS COM O PARTO

Cada criança nascida no mundo aumenta o pecado que foi introduzido pela mulher. Mesmo assim, Deus disse a Adão e Eva para “frutificarem e se multiplicarem” ( Gênesis 1:28 ), e essa instrução não mudou quando eles pecaram, embora Deus tenha dito à mulher: “Multiplicarei grandemente a tua tristeza e a tua concepção; com dor darás à luz filhos ”( Gênesis 3:16 ).

Mas cada filho nascido é um lembrete de que o pecado exige um sacrifício. Assim, em Israel, quando uma mulher desse à luz um filho homem, ela seria impura por sete dias. No oitavo dia, a carne de seu prepúcio deveria ser circuncidada. O número oito significa um novo começo, que ocorre quando a carne é cortada, pois “a carne para nada aproveita” ( João 6:63 ).

Então ela deveria permanecer 33 dias “no sangue da sua purificação” (v. 4). Ela não devia tocar em nada que fosse consagrado ao serviço de Deus, nem entrar no santuário, até que sua purificação fosse completa. Mas se ela tivesse uma criança do sexo feminino, o tempo seria o dobro, duas semanas sendo impuras e 66 dias de espera até que a purificação fosse realizada. Isso decorre do fato de que “Adão não foi enganado, mas a mulher enganada caiu em transgressão” ( 1 Timóteo 2:14 ), e é por meio da mulher que a raça dos pecadores se perpetua.

Em cada caso, entretanto, quando o tempo fosse completado, fosse para um homem ou uma mulher, a mãe deveria trazer ao sacerdote um cordeiro do primeiro ano como oferta queimada e um pombo ou rola como oferta pelo pecado (v. 6). Observe aqui que não houve oferta pela culpa, pois não era uma questão de ela ter feito nada de errado. Mas a oferta pelo pecado trata da natureza pecaminosa que é herdada pelo nascimento, de forma que essa oferta fala de Deus tendo, pela cruz de Cristo, condenado o pecado na carne ( Romanos 8:3 ). O holocausto nos diz que a glória de Deus é realmente a primeira consideração neste assunto. Quando Deus é glorificado e o pecado é condenado, o impuro é tornado limpo (v. 7).

No entanto, uma provisão de graça foi feita para quem era pobre (v. 8). Se ela não pudesse trazer um cordeiro, então outro jovem pombo ou rola substituiria o cordeiro. José e Maria aproveitaram essa provisão para a pobreza, ao apresentar o Senhor Jesus a Deus no templo ( Lucas 2:22 ).

Introdução

Enquanto Gênesis enfatiza o grande assunto da vida em seus primórdios, e Êxodo considera os princípios de redenção de Deus e Sua autoridade estabelecida entre um povo redimido, Levítico (nomeado para Levi, que significa "unido") é o livro do santuário. Aqui somos levados à presença de Deus, de forma que a santificação para Deus e de todo o mal é o caráter adequado de Seus santos.

A santificação tem dois aspectos principais. Primeiro, a santificação pela oferta única de Cristo ( Hebreus 10:10 ), que é a obra de Deus por nós, colocando o crente em uma nova posição diante de Deus; a outra, a santificação pelo Espírito de Deus ( 1 Coríntios 6:11 ), que é a obra de Deus interiormente no crente, fazendo com que seja moralmente separado para Deus. Ambos estão implícitos no Levítico.

Somente com base no sacrifício de Cristo temos o privilégio de entrar na presença de Deus; portanto, Levítico começa com os vários aspectos do valor daquele grande sacrifício. Em tudo isso, a santidade e a verdade de Deus são especialmente proeminentes, assim como em Gênesis Seu poder e majestade são exibidos, e em Êxodo Sua justiça e graça.