Mateus 15:1-39

Depois que o poder e a graça do Senhor Jesus operaram bênçãos tão grandes e revigorantes, a crítica fria e estéril dos escribas e fariseus de Jerusalém é um exemplo de como o princípio amortecedor da legalidade está sempre ativo em se opor fortemente à obra pura da graça de Deus. Eles desafiam o próprio Senhor diretamente, não apenas discípulos, mas ficando furiosos contra Ele porque Ele não exigiu que Seus discípulos se conformassem à tradição judaica lavando as mãos antes de comer. Eles consideravam isso uma tradição religiosa obrigatória, quer as mãos dos homens estivessem limpas ou não.

Pois eles transgrediram o mandamento de Deus por sua tradição. Ele não se refere ao lavar as mãos, entretanto, pois este era um mero decreto vazio, do qual dificilmente valia a pena falar: mas Ele reprova uma tradição deles que corajosamente anulou o mandamento de Deus. Honrar pai e mãe foi um dos dez mandamentos iniciais. No entanto, os judeus inventaram uma tradição que permitia a um filho ou filha dizer que algum recurso que ele tinha pelo qual ele poderia aliviar a necessidade de seus pais era "Corban", isto é, um presente dedicado a Deus, e por meio desse subterfúgio para evitar ajudando seus pais.

Edersheim diz que isso era comumente feito, embora o dinheiro não fosse realmente dado para o serviço do templo, e que os anciãos judeus tinham oficiais determinando que uma declaração desse tipo anulava a obrigação de alguém para com seus pais.

Isso era um simples desprezo pela palavra de Deus, e o Senhor não hesitou em chamar os fariseus de hipócritas, citando Isaías 29:13 quanto às bocas e lábios dos homens honrando exteriormente a Deus enquanto seus corações estavam longe dEle. Sua guerra foi em vão, pois suas doutrinas eram meramente mandamentos de homens. Sua insensibilidade à gravidade dessa condição torna isso ainda mais doloroso.

No entanto, não apenas os fariseus, mas a multidão precisa da palavra que Ele agora declara. Chamando-os a Ele, Ele os exorta a ouvir e compreender que não é o que entra na boca de um homem que o contamina, mas o que sai de sua boca. Por comer coisas materiais, ninguém é contaminado espiritualmente. Se algo não é bom para a saúde física de alguém, a questão é diferente. Mas as coisas que saem da boca indicam o que está realmente no coração: se as coisas moralmente corruptas saem da boca, certamente contaminam o homem.

Os discípulos relataram ao Senhor que os fariseus se ofenderam com o que Ele havia dito. Mas a solene verdade disso não deve ser de forma alguma diluída. Se a verdade ofende, é porque preferimos a mentira à verdade. A resposta do Senhor é muito decisiva e incisiva. Cada planta que Seu Pai celestial não plantou seria arrancada. Os inimigos da verdade não são plantação do pai. Eles podem ser muito meticulosos sobre a tradição religiosa, entrar no coração completamente Oposto a Deus.

"Deixe-os em paz." Ele diz: - terrível sentença dos lábios do Filho de Deus! No entanto, se os homens desejam essa independência altiva, Deus pode deixá-los em paz com a tolice de sua escolha, sem restringir Sua mão sábia e amorosa, da qual o crente sente necessidade e aprecia. "Líderes cegos" é uma designação notável e apropriada. Eles cairão na vala, e aqueles que os seguem cegamente farão o mesmo. Este é um aviso suficiente para não seguir tais homens. Os líderes, é claro, são os mais solenemente responsáveis. mas outros são responsáveis ​​por se permitirem ser conduzidos.

Pedro, entretanto, pensa no versículo 11 como uma parábola e pede uma explicação. Esta é uma dolorosa ignorância, como o Senhor lhe diz, mas ele não está sozinho, pois há muitos cristãos que consideram apenas as coisas externas e se esquecem que o verdadeiro indicador do que está contaminando é aquele que se deixa sair de sua boca. Pois estes vêm do coração, que é a fonte de maus pensamentos, assassinatos, adultérios, fornicações, roubos, falso testemunho, blasfêmias.

Pode não ser que cada uma delas seja sempre expressa pela boca antes que o ato ocorra; mas cada um procede do coração, o que comumente se expressa nas palavras da boca. Se a boca expressa ódio, este é o princípio do homicídio ( 1 João 3:15 ). Quem é adúltero geralmente o trairá com uma linguagem corrupta.

Um ladrão provavelmente se expressará cobiçosamente. Com sabedoria, Provérbios 4:23 nos diz: "Guarda o teu coração mais do que tudo o que está guardado, pois dele procedem as saídas da vida" (trad. JND). O Senhor então encerra o assunto com a declaração de que comer sem lavar as mãos não contamina o homem.

Vindo a Tiro e Sidom, Ele encontra hipocrisia de um tipo diferente em uma mulher gentia de Canaã. Qual de nós não sofre de alguma forma dessa terrível doença? Ela clama a Ele em nome de sua filha que foi oprimida pelo poder demoníaco. Mas ela usa Seu título de Rei de Israel, "Filho de Davi", como se fosse judia. Com base nisso, o Senhor não podia nem mesmo ouvi-la. Ele não permitirá que ninguém deslize em terreno falso. Seu choro contínuo induz os discípulos a pedir-Lhe que a mande embora, sem dúvida implicando que Ele deveria atender ao seu pedido, pois eles conheciam a graça de Seu coração.

Como Filho de Davi, Ele responde (não às mulheres, mas) a Seus discípulos que Ele havia sido enviado apenas às ovelhas perdidas da casa de Israel. As mulheres então desistiram do uso de Seu título judaico e, adorando-O, disseram: "Senhor, ajuda-me". Com base nisso, Ele poderia falar com ela, pois Ele era o seu Senhor. No entanto, Ele deve impressionar ela que, sendo uma gentia, ela não tinha direito à bênção judaica. Ainda assim, Ele o faz de uma forma que não apenas a humilha, mas também a encoraja.

Pois enquanto Ele fala que não é apropriado tirar o pão dos filhos (Israel) e jogá-lo aos cachorros (gentios), os cachorros de que fala não são os cachorros errantes da rua, mas ele usa cachorros usados ​​como animais de estimação. . Ela está disposta imediatamente a tomar seu lugar como um cão gentio, pois ela vê a abertura que Ele lhe deu para pedir as migalhas que os cães geralmente recebem da mesa de seu dono. Isso é extraordinariamente lindo, e o Senhor elogia calorosamente sua grande fé, garantindo-lhe que ela é abençoada com o que deseja. Sua filha é imediatamente libertada de sua opressão.

Fazendo uma longa viagem até as vizinhanças do mar da Galiléia, o Senhor Jesus subiu a uma montanha e pousou. Isso é seguido por abundância de graça na cura de coxos, cegos, mudos e mutilados, e muitos outros. Este quadro dispensacionalista é diferente do capítulo 14: 13-21, onde alimentar cinco mil é típico da presente dispensação da graça. Pois Mateus 15:29 segue a graça mostrada aos gentios (v.

27,28), e enfatiza no v.31, "eles glorificaram o Deus de Israel." Portanto, retrata a próxima bênção de Israel à medida que o mundo vindouro é apresentado. A grande cura da nação é indicada primeiro, e então a grande provisão feita para eles na alimentação de quatro mil. Pois o número quatro é o número da terra (como suas quatro direções nos lembram), de modo que isso mostra a bênção do povo terreno de Deus, Israel.

A semelhança das circunstâncias entre este e a alimentação dos cinco mil é evidente, mas as diferenças são, portanto, mais acentuadas. Aqui, Ele não diz: "Dai-lhes vós de comer", pois isso parece ser especialmente a obra dos discípulos na dispensação da graça de Deus. O número de pães e peixes também difere (sete em vez de cinco, e alguns em vez de dois), enquanto os sete cestos de fragmentos são cestos maiores do que os doze cestos de mão do milagre anterior.

Essas sete cestas falam da plenitude das bênçãos restantes para as nações gentias depois que Israel for satisfeito? Isso parece consistente, assim como as doze cestas anteriores falavam da graça remanescente para as doze tribos de Israel depois que a igreja foi abençoada.

O versículo 39 parece ser típico de Sua saída de Israel novamente após tê-los estabelecido na bênção milenar, como sabemos que Ele fará pessoalmente, deixando um representante ("o príncipe" - Ezequiel 46:1 ) no comando da nação . Pois pessoalmente Ele terá tomado Seu próprio trono, a igreja estando associada a Ele na glória celestial, reinando com Ele sobre a terra.