Neemias 7:1-73

NOMEAÇÕES FEITAS NA CIDADE

(vv. 1-3)

Tendo sido construído o muro de separação e as portas penduradas nos portões, foram feitos compromissos consistentes com essa separação (v. 1). Os guardiões são mencionados em primeiro lugar, uma ocupação seriamente responsável, pois eles devem receber em todos os que deveriam estar e manter todos os que deveriam estar fora. Eles devem, portanto, ser capazes de discernir entre aqueles que fizeram afirmações enganosas e aqueles que eram verdadeiros.

Na Igreja de Deus hoje, certamente precisamos desses porteiros, mas a Igreja não tem autoridade para designá-los. Em vez disso, visto que o Espírito de Deus habita na Igreja, Ele exercitará homens piedosos para fazer voluntariamente seu trabalho necessário, sem a necessidade de nomeação. Eles têm a Palavra de Deus para guiá-los nisso, pois o Espírito de Deus sempre atua por meio dessa Palavra.

Cantores também foram nomeados em Jerusalém, aqueles que cantando expressavam louvor ao Deus de Israel. Certamente, na Igreja de Deus, o louvor deve ser proeminente, e ainda mais transbordante do que no Judaísmo, pois louvamos ao Senhor como Aquele que cumpriu uma redenção completa por nós por meio dos sofrimentos da cruz e foi ressuscitado na glória à direita de Deus. Precisamos de marcações para oferecer esse tipo de elogio? Certamente não. O Espírito de Deus atrai o louvor e a ação de graças de nossos corações em adoração voluntária.

Assim como os porteiros e cantores sendo nomeados, os levitas foram nomeados para seu trabalho específico. Eles eram da tribo de Levi, servos para se ocuparem no serviço do templo. Eles são típicos dos que hoje recebem serviço do Senhor. Assim, dons especiais são dados pelo Espírito de Deus. Estes também não são colocados em seu lugar por designação na Igreja de Deus, mas antes recebem dons que serão reconhecidos sem qualquer designação onde a obra do Espírito de Deus é submetida.

Embora não sejam nomeados, alguns trabalham muito, outros nem tanto. Mas embora Neemias fosse governador de Judá, ele designou Hanani, seu irmão, e com ele Hananias para assumir o comando da cidade de Jerusalém (v. 2). A formulação aqui parece um tanto obscura quanto ao que é referido como "um homem fiel" que "temia a Deus mais do que a muitos". Talvez Hananias se refira a isso, visto que lemos sobre ele também no capítulo 1: 2, mas Neemias se dirigiu a ambos no versículo 3.

Ele dá as instruções de que os portões não deveriam ser abertos até que o sol estivesse bem alto, e então, mesmo enquanto os guardas estivessem presentes, as portas deveriam permanecer fechadas e trancadas, exceto, sem dúvida, quando deveriam ser abertas para aqueles que tinham permissão para entrar e sair. Assim, as instruções vinham do governador (um tipo de Cristo) e deviam ser cumpridas por Hanani e Hananias, típicas de uma dupla obra do Espírito de Deus em relação à admissão ou recusa, pois a graça de Deus é mostrada na admissão, mas firme governo de Deus na recusa. O Espírito de Deus ministra a ambos.

O REGISTRO DOS PRIMEIROS CATIVOS DEVOLVIDOS

(vv. 4-73)

O versículo 4 nos diz que "a cidade era grande e espaçosa, mas o povo dela era pequeno e as casas não foram reconstruídas". Antes disso, o Senhor havia reprovado o povo por dizer: "Não é chegado o tempo, o tempo em que a casa do Senhor deve ser construída" ( Ageu 1:2 ), e perguntou-lhes: "É hora de vocês mesmos habitarem suas casas apaineladas e este templo em ruínas? (v.

4). Naquela época as pessoas negligenciavam a casa de Deus e se concentravam em suas próprias casas. Agora, o inverso era verdade. Como nos tornamos tão desequilibrados com tanta facilidade! Certamente devemos ter verdadeira preocupação com a verdade da casa de Deus, mas, ao fazê-lo, devemos negligenciar nossa própria casa? Bem, Paulo lembra a Timóteo que “se alguém não cuida dos seus e principalmente dos de sua família, negou a fé e é pior do que o descrente” ( 1 Timóteo 5:8 ).

Quão trágico era o estado das coisas em Judá na época em que Isaías escreveu: "Você conta as casas de Jerusalém, e as derrubou para fortificar o muro" ( Isaías 22:10 ). Fazemos algo semelhante? Porque queremos fortalecer o muro de separação do mundo, sacrificamos o bem-estar adequado de nossa própria família por essa causa? Podemos nos surpreender que o inimigo nos censure por tal inconsistência?

Nessa época, Deus colocou no coração de Neemias o desejo de reunir os nobres, governantes e o povo com o objetivo de registrar o povo por genealogia (v. 5). Isso era consistente com o desejo de que as casas fossem construídas, pois enfatiza o fato de que cada crente é precioso para Deus, portanto, todos devem ter casas, uma esfera de responsabilidade familiar que enfatiza a unidade na diversidade.

Neemias então encontrou um registro daqueles que tinham vindo a Judá no primeiro grupo, antes que Esdras ou ele tivesse retornado. Esta lista é dada nos versículos 6 a 63. Houve alguns, entretanto, que alegaram ser sacerdotes cujos nomes não foram encontrados no registro (v. 64). Visto que essas reivindicações eram questionáveis, eles foram excluídos do sacerdócio por estarem contaminados. Isso poderia ser revertido? Só havia uma possibilidade sugerida pelo governador, ou seja, se um padre que tivesse o urim e o tumim estivesse presente (v.

65). Isso era improvável, porque o urim e o tumim nunca foram registrados como tendo sido usados ​​depois que o sacerdote Abiatar usou o éfode para perguntar a Deus por Davi ( 1 Samuel 23:9 ). O urim e o tumim (que significam "luzes e perfeições") foram as 12 pedras preciosas colocadas no éfode. Eles indicam a unidade das 12 tribos de Israel e foram usados ​​para indagar a Deus, pois Deus responde a todas as perguntas a respeito de Israel do ponto de vista de reconhecer todo o Israel.

Mas houve trágicas divisões e separações em Israel, e o urim e o tumim nunca serão recuperados até que Cristo, o sacerdote ungido de Deus se levante para reunir todas as tribos de Israel no final da Grande Tribulação. Da mesma forma, na Igreja hoje, o discernimento sacerdotal em muitos casos está faltando, e estamos fechados para esperar que Deus mostre Sua própria vontade em Seu próprio tempo. Se o título de uma pessoa é claro, não há dúvida.

Em casos questionáveis, podemos apenas nos curvar à Palavra de Deus que diz: "O Senhor conhece os que são seus" ( 2 Timóteo 2:19 ). Se não temos prova de que alguém é crente, não podemos aceitá-lo como tal. Se ele afirma ser um crente, mas se associa com aqueles que sustentam a má doutrina, então seu caso é certamente questionável, pois o restante do versículo acima diz: "Que todo aquele que se chama de Cristo se afaste da iniqüidade."

O número total dos que haviam retornado do cativeiro era de 42.360 (v. 66), além de seus servos e servas que eram 7.337. Seus cantores também são mencionados, e também animais, cavalos, mulas, camelos e burros (vv. 67-69). Este número incluía todos aqueles nas várias cidades de Judá, bem como Jerusalém (v. 73).

É bom ler que alguns dos chefes das casas paternas contribuíram para a obra do Senhor (v. 70). O governador (embora Neemias não diga "eu") deu 1.000 dracmas de ouro e 2.200 minas de prata. Não era pouca coisa! O resto do povo deu 20.000 dracmas de ouro, 2.200 minas de prata e 67 vestes sacerdotais. Neemias, em vez de "receber" como tinha o direito de fazer, era um doador liberal. Claro, isso é verdade para o Senhor Jesus, cuja oferta está além de nossa computação.

Terminada a obra de reconstrução do templo e do muro, somos informados de que o povo se instalou em suas respectivas cidades. Já que suas necessidades especiais foram atendidas, agora era hora de viver uma vida consistente com as bênçãos que Deus havia dado. Este assentamento foi concluído no sétimo mês.