Apocalipse 14:14-20

(14) E olhei, e eis uma nuvem branca, e sobre a nuvem um assentado como o Filho do homem, tendo na cabeça uma coroa de ouro e na mão uma foice afiada. (15) E outro anjo saiu do templo, clamando em alta voz ao que estava assentado na nuvem: Lança a tua foice e ceifa; porque é chegado o tempo de ceifar; pois a colheita da terra está madura. (16) E o que estava assentado sobre a nuvem lançou a sua foice na terra; e a terra foi ceifada.

(17) E outro anjo saiu do santuário que está no céu, ele também tinha uma foice afiada. (18) E outro anjo saiu do altar, o qual tinha poder sobre o fogo; e clamou com grande clamor para aquele que tinha a foice afiada, dizendo: Lança a tua foice afiada e ajunta os cachos da videira da terra; pois suas uvas estão totalmente maduras. (19) E o anjo lançou a sua foice à terra, e ajuntou a videira da terra e lançou-a no grande lagar da ira de Deus. (20) E o lagar foi pisado fora da cidade, e saiu sangue do lagar até os freios dos cavalos, pelo espaço de mil e seiscentos estádios.

Não pode haver dúvida de quem foi essa pessoa que João viu na nuvem branca. Seu nome, Filho do Homem, define sua Pessoa e caráter. E, de fato, João, no início desta visão, já o tinha visto antes. Veja Apocalipse 1:13 . E é sua função colher os frutos de sua redenção. E o outro anjo que saiu do templo clamando ao Senhor Jesus, embora não fosse outro senão um servo ministro, não deveria estar comandando, mas apenas chamando por ele.

Os anjos anseiam pelo período de glória do Redentor. E estes são ditos, portanto, estarem esperando que Jesus os envie para sua colheita, para reunir almas. Mateus 13:36 , etc. Mas as alusões aqui feitas, tanto para a colheita, quanto para a vindima, são tão uma e a mesma, em referência à reunião de Cristo seu povo, que nada pode ser necessário como ilustração sobre o assunto.

Em vez disso, portanto, de oferecer quaisquer observações sobre o que já é tão claro que não precisa de nenhuma, devo antes implorar ao Leitor que atenda comigo a uma ou duas visões, ambas desta colheita e safra de Jesus, que são imediatas e resultado seguro de seu tempo de semente, na graça; e sua obra de redenção, em derramar seu sangue, sem a cidade.

Em primeiro lugar, o lançamento da foice de Cristo, para a colheita de sua colheita, é assegurado por toda garantia de fidelidade ao Pacto; porque a graça concedida no tempo da semente ao seu povo é um penhor de glória. Não é dito, nas escrituras da verdade eterna, que o Senhor nos chamou meramente para a graça, mas para a glória eterna por Cristo Jesus. A graça é o penhor da glória. Ele dará graça e glória, 1 Pedro 5:10 ; 2 Coríntios 5:4 ; Salmos 84:11

Em segundo lugar. Na verdade, não é suficiente dizer que a graça leva à glória; pois a graça é a glória iniciada. A graça, como o botão, que contém toda a folhagem da futura flor, tem em seu seio todas as aberturas para a glória em Cristo Jesus. Pois o que vem de Cristo, leva a Cristo. E como pela graça, tornamo-nos participantes da natureza divina; assim, o interesse que temos em Cristo deve infalivelmente assegurar a glória de Cristo. O próprio Jesus disse, porque eu vivo, vós também vivereis, João 14:19

Em terceiro lugar. A colheita de Cristo está garantida porque não está sujeita a ser prejudicada por ventos, ou tempestades, ou seca, ou quaisquer outras circunstâncias adversas que surjam. A questão é duvidosa. Aquele que chamou seu povo com uma vocação sagrada, evitou todas as possibilidades de peradventuras. As dificuldades são para os homens, não para Deus. O próprio Jesus zela por seu povo e por sua colheita; e é impossível que falhe.

E quanto mais desânimos nos aparecem, mais oportunidade é oferecida para a manifestação de sua graça. Jesus aperfeiçoará sua força, em nossa fraqueza; e o fim provará que o todo é sua obra, assim como o todo é sua glória.

E, por último, para não mencionar mais. O que valoriza todo o processo para o filho de Deus, e mostra que do começo ao fim tudo é graça, é isso (para usar a figura da colheita e da safra aqui adotada), quando a nosso ver tudo parece arruinado, e o todo aparece , repetidamente, em circunstâncias fulminantes; contudo, para Aquele que olha, ele vê uma bênção nisso, quando não podemos ver nenhuma; e o Senhor finalmente ilumina sua própria herança e faz com que todos sorriam, floresçam e produzam abundantemente.

Leitor! é uma bênção sentir e conhecer nossa própria nulidade e a suficiência total de Cristo; que, no sentido consciente, nada podemos produzir, mas à medida que o Senhor Jesus dispõe por sua graça, podemos diariamente referir-nos a Ele e ouvir docemente a sua voz, quando diz: De mim se achou o teu fruto, Oséias 14:8

Cordeiro de Deus! dá-me para te ver com os olhos da fé, como João te viu em visão, rodeado por teu santo exército, santificado em tua santidade e selado com o nome do Pai escrito em suas testas. Oh! a bem-aventurança de ser assim reconhecido pelo Pai, apoiado pelo Filho e selado com o Espírito Santo.

Senhor! ainda nesses tempos terríveis, conceda aos teus servos a graça de te verem de pé no Monte Sião. Manifeste, Senhor, teu amor por ela, estando nela; e teu afeto por ela, em defendê-la. Que seus fiéis saibam, e que seus inimigos sintam, que Jesus é o Rei em Sião, a quem Deus Pai colocou lá. Sim! Senhor, faça com que todo joelho se dobre diante de ti e toda língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor para a glória de Deus Pai!

Precioso Jesus! que teu Evangelho eterno prossiga, de era em era, para derrubar tudo antes dele, das terríveis heresias dos dias atuais, e tudo o que pode surgir no futuro. Tua colheita deve chegar. Tua safra será certa. Jesus fará com que o sangue do lagar produza sua plena bênção. Os homens serão abençoados em ti. E teu povo de todas as nações te chamará bem-aventurado. E, de tempos em tempos, o Senhor reunirá seus redimidos e cumprirá, em todas as ocasiões, sua santa vontade e prazer.

A voz que João ouviu uma vez, está sempre soando aos ouvidos da fé; e que o Senhor dê graça ao seu povo, para receber e acreditar no registro: Bem-aventurados os mortos que morrem no Senhor! Sim, o Espírito confirma a verdade certa; porque morrem em Jesus e são abençoados.