Colossenses 1:24

(24) Que agora se alegram em meus sofrimentos por vocês, e preenchem o que está por trás das aflições de Cristo na minha carne por amor do seu corpo, que é a igreja:

Peço ao leitor que considere este versículo por si só. É, em minha opinião, muito doce. E a questão que surge daí imediatamente atinge a mente, que aflições de Cristo estavam por trás, em que Jesus se preocupou por amor ao seu corpo, que é a Igreja? É impossível que Paulo pudesse querer dizer que quaisquer aflições permaneceram para o Filho de Deus sustentar, de forma a terminar a redenção. Tudo tinha sido totalmente cumprido, quando em alta voz na cruz, Jesus disse, Está consumado, João 19:30 .

O Espírito Santo é expresso ao mesmo, em seu bendito testemunho de Cristo, que quando ele havia purificado por si mesmo nossos pecados, sentou-se à direita da Majestade nas alturas, Hebreus 1:3 . Nunca a sepultura teria libertado um prisioneiro como Cristo foi com sua morte, se o pecado não tivesse sido aniquilado. Nem o céu admitiu Cristo à destra da Majestade nas alturas, se a obra da redenção não tivesse sido concluída! Veja Romanos 6:9 ; Hebreus 10:11

Nem poderia Paulo ter qualquer significado em relação a quaisquer sofrimentos dele. Uma das grandes características da obra redentora de Cristo é que, em sua realização, Seu próprio braço trouxe a salvação, e do povo não havia ninguém com ele. Isaías 63:3 . O próprio Paulo está fora de questão. Assim, em nenhuma dessas contas podemos aceitar as palavras deste versículo.

Há, no entanto, um sentido, e muito doce, de acordo com a minha opinião, em que as palavras do apóstolo podem ser aceitas em relação às aflições de Cristo, que Paulo chama para trás. Quero dizer, no que diz respeito inteiramente ao seu corpo, a Igreja. E que, mesmo agora no céu, Jesus, em sua natureza humana, pode ser considerado como tendo uma certa preocupação. E de certa forma, embora sem a menor diminuição de sua glória, mas sim para seu louvor, pode-se dizer que ele participa das aflições de seu povo. Se o leitor for tolerante comigo, tentarei me explicar.

E, primeiro. O Filho de Deus, em nossa natureza, tendo terminado a obra de redenção e retornado ao céu, ele veste essa natureza em uma união eterna com sua divindade. De modo que, como Deus e homem em uma pessoa, ele tem um perfeito senso e compreensão do que constitui a natureza de ambos. Ele conhece como Deus. Ele se sente um homem. Portanto, segue-se que sua consciência do que é nossa natureza por si só não pode deixar de fazê-lo entrar em uma preocupação íntima e sentimento de companheirismo, em tudo o que pertence à sua Igreja.

Ele sabe tudo, entra nas preocupações de todos e sente por todos. Para que o pé de qualquer um de seus redimidos na terra não possa ser esmagado, mas a cabeça sabe disso e sente isso no céu. Como prova disso, Jesus pregou isso a Paulo na época em que ele perseguia seus filhos. Ele o chamou do céu, Atos 9:5

Em segundo lugar. A própria razão pela qual Cristo tomou sobre si nossa natureza foi, com o propósito expresso, que ele pudesse ser um Sumo Sacerdote misericordioso e fiel; o Espírito Santo dá isso como o motivo. Em todas as coisas convinha que fosse semelhante a seus irmãos. E a razão é adicionada, pois Hebreus 2:17 que ele mesmo sofreu sendo tentado: ele é capaz de socorrer os que são tentados, Hebreus 2:17 .

Que doce alívio é para todo tentado filho de Deus, em seus momentos de provação, lembrar-se disso. E como este ofício sumo sacerdotal do Senhor Jesus, é o emprego peculiar e especial de Cristo agora no céu; não deve formar a própria qualidade de seu cargo, ser uma parte a sentir por aqueles que ele implora; e simpatizar com aqueles exercícios deles, como se fossem seus? E não é neste sentido que Paulo se referia às aflições de Cristo, que estão por trás, por amor do seu corpo, que é a Igreja?

Se for exigido, como esses sentimentos operam em sua natureza sagrada, e como o coração de Jesus é afetado pela piedade, por participar com seus membros sofredores na terra? Presumo não responder. Esses assuntos não são da competência do homem. É o fato em si, e não o modo de operação, que a Igreja se preocupa em conhecer. Cada tentativa de investigar esses mistérios é presunçosa. De todas as indagações inadequadas e impróprias, gostaria de me aposentar com a mais profunda humildade.

Mas saber que Jesus está, pelos seus próprios sentimentos, intimamente familiarizado com os nossos, não só os conhece, como Deus, mas os sente como homem; e participa de tudo o que diz respeito aos seus redimidos: certamente estes estão entre os maiores consolos da fé! Leitor! Rogo a Deus que torne a revisão lucrativa. E que Deus, o Espírito Santo, como o lembrador de Cristo Jesus, leve o pensamento continuamente aos afetos do povo do Senhor: que em todas as suas aflições ele é afligido e participa por amor ao seu corpo, que é a Igreja.